Il y a des endroits sur terre où les sentiments et les sensations deviennent beaucoup plus purs et sublimes qu'auparavant. Où l'air est rempli d'une grâce et d'une pureté si extraordinaires, et la nature environnante est remplie de beauté…
Ces lieux sont appelés lieux de pouvoir. Ils n'existent que dans certains pays du monde. Y compris en Russie.
Et l'un de ces lieux miraculeux russes est le monastère Kozheozersky Epiphany dans la région d'Arkhangelsk.
Fondation du monastère
Combien d'histoires incroyables différentes existent sur quand, par qui et dans quelles circonstances le monastère a été créé. Combien de mystères concernant le monastère et ses habitants sont restés non résolus…
Et en effet, l'histoire du monastère de Kozheozersky est très intéressante, mystérieuse et a son propre long chemin à parcourir - traversant les siècles et les époques.
Et il est situé sur la péninsule de Lopsky, qui est baignée par les eaux du lac, qui porte le nom de Kozhozero, d'où coule la rivière Kozha. De là, très probablement, vient le nom du monastère lui-même.
En fait, c'est un endroit très isolé. Un endroit où un moine est venu construire une petite chapelle pour la prière…
Le début de l'histoire
Le nom de ce moine était Nifont. Il n'y a pratiquement pas d'informations plus détaillées à son sujet, mais on sait qu'il venait du monastère d'Oshevensky, dans le village de Pogost, dans la région d'Arkhangelsk.
Ce hiéromoine vivait dans des travaux et des soins diligents, ainsi que dans des prières ferventes et lumineuses. Un peu plus tard, d'autres moines ont progressivement commencé à venir à cet endroit. Et ainsi, un petit endroit presque désert a commencé à se transformer en monastère Kozheozersky bien connu à ce jour.
Serapion a beaucoup fait pour le monastère, dont le parcours de vie est atypique et mystérieux. Et il a vécu à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle.
La vie de saint Sérapion
Né Serapion était originaire du royaume de Kazan - Tursas Ksangarovich. Sa famille était assez riche et noble. De nationalité, il était Tatar. Mais après que la Russie a pris possession de Kazan, Sérapion a été emmené à Moscou avec ses proches. Là, il vivait dans une maison avec des parents - le boyard Pleshcheev et sa femme (qui, soit dit en passant, était la tante de Serapion). Ils ont baptisé leur neveu et lui ont donné le nom chrétien Sergius (probablement en l'honneur de saint Serge de Radonezh).
Et soudain, de façon inattendue pour tout le monde, Sergius quitte ses proches, sa noble origine, toutes les bénédictions terrestres que sa position lui promettait, et se lance dans un voyage inconnu à travers les terres saintes des Russes à la recherche de l'illumination et de la spiritualité harmonie.
Il a voyagé pendant environ cinq ans. Et un jour, il s'approcha de Kozhozero, où, dans le fourré presque impénétrable de la forêt, se trouvait alors la chapelle de Nifont. Ici, Sergius a prononcé les vœux monastiques et a commencé à s'appeler Sérapion.
Ses actions spirituelles
Il a trouvé en ce lieu l'harmonie et la quiétude qu'il recherchait depuis longtemps. Et ils ont commencé à travailler avec Niphon. Leur économie monastique s'est développée et le monastère lui-même a commencé à se développer. La renommée d'elle et de ses compagnons s'est propagée à une vitesse incroyable.
Ainsi, la véritable fondation spirituelle du monastère de Kozheozersky était déjà posée.
Mais un jour, en 1564, Nifont, quittant le monastère, se rendit en terre de Moscou, chez le roi lui-même. Et il voulait qu'il alloue une place au monastère et lui permette de construire un vrai temple. Oui, il y mourut… Et Sérapion resta seul sur cette terre sacrée, dans cette chapelle que Nifont avait encore érigée. Et tous les soucis concernant le monastère - en attendant la décision du souverain sur le terrain en dessous, sur la construction elle-même - tout est devenu la principale préoccupation de Sérapion.
Et en septembre 1585, le tsar Ivan le Terrible choisit (et documenta sa décision !) - de donner l'île de Lopsky sous le monastère de Kozheozersky. Il a également accordé des ressources financières pour la construction du temple lui-même.
Serapion lui-même a longtemps travaillé ainsi que ses frères en esprit, qui l'ont aidé dans la construction du monastère. Mais ils ont créé un monastère !
Et après un moment, le successeur du révérend Abraham est apparu. Et déjà le monastère a commencé à se développer - environ 40 personnes vivaient et travaillaientdans ses murs. Ils vivaient de travail acharné et honnête et de prières et étaient un autre exemple.
Le saint le plus vénéré du monastère est Nicodème
Au XVIIe siècle en Russie, l'époque était très agitée. Par conséquent, l'éloignement du monastère servait dans une certaine mesure ses compagnons et son propre bon service. Ces lieux éloignés ont été contournés par toutes sortes de gangs et de voleurs, "marchant" librement dans les lieux proches du monastère.
Et c'est durant cette période (vers 1607) qu'un moine nouvellement apparu nommé Nicodème vint sur les terres du monastère sacré. On dit que sa vie fut pleine de vraie sainteté. Et bien d'autres miracles se sont produits sur le territoire du monastère lui-même et dans ses environs - au cours des années de la vie de cette personne extraordinaire ici.
Il vivait sur la rivière Khozyuga (qui a été nommée Nikodimka après sa mort en 1640) - non loin du monastère de Kozhozero.
Il est devenu un véritable patron sacré du monastère. Et en 1662, il fut canonisé comme saint.
Et de nombreux croyants de différentes parties du monde vinrent se prosterner devant ses reliques.
La vie de ce saint est décrite plus en détail dans la Vie de son disciple Ivan Dyatlev.
Actuellement, le musée de Kargopol possède plusieurs icônes représentant saint Nicodème, réalisées dans la seconde moitié du XVIIe siècle.
Et même après la mort de Nicodème, l'icône la plus célèbre de la Mère de Dieu "Le buisson ardent" est restée au monastère de Kozheozersky, présentée par son mentor - Pafnutiy - avant même d'arriver à Kozheozero.
Patriarche Nikon
À la finDans les années trente du XVIIe siècle, après quelques pérégrinations avec des aventures, le patriarche Nikon arrive au monastère de Kozheozersky. En cours de route, il a réussi à visiter le monastère de Solovetsky, puis à voyager le long de la mer Blanche, à survivre à la tempête, à construire le monastère de Kiysky Cross (sur l'archipel de Kiysky) - en signe de salut heureux dans cette tempête inquiétante. Et puis venez à Kozhozero - au monastère de St. Nikodim.
Nikon avait une énergie irrépressible et un bon sens de l'organisation. Sous lui, de nombreux bâtiments ont été construits sur le territoire du monastère.
Et quand il est devenu le chef du monastère (après la mort de Nicodème), le nombre de moines a commencé à atteindre des centaines de personnes - un nombre sans précédent pour ce monastère !
Au bout d'un moment, il quitta néanmoins cette terre sainte. Et après être allé à Moscou, il est rapidement devenu le patriarche de toute la Russie.
La vie du monastère après Nikon
Avec le départ de cet associé, la vie du monastère reprit peu à peu son cours habituel. Les frères diminuèrent en nombre, ils commencèrent à vivre de leurs travaux et des dons du temple.
En outre, l'aide matérielle au monastère est venue du tsar et du patriarche Nikon lui-même. Et aussi des boyards.
On ne sait pas si Nikon était là encore. Très probablement, il n'est pas revenu dans ce monastère.
Mais sous lui, de nombreuses réformes ont été menées dans le monde de l'Orthodoxie en Russie.
Et comme on peut le voir à partir de sources anciennes fiables, le monastère n'a pas vécu dans la pauvreté pendant cette période de saexistence. Elle avait tout ce qui était nécessaire et suffisant: tant dans sa décoration intérieure que dans les moyens pour la vie de ses habitants. Les moines vivaient aussi grâce à la vente de pain et de beurre, de poisson, de bétail, de chevaux.
La vie future du monastère
Il fut un temps où le monastère de Kozheozersky était complètement oublié. Et sous Catherine II, il fut complètement aboli (1764).
En 1784, le terrain sur lequel le temple a été érigé a commencé à appartenir à la province d'Arkhangelsk.
Plus tard, en 1851, le monastère redevient actif. Au début, il était subordonné au monastère Nikolaev Korelsky. Et un peu plus tard - quelques années plus tard - il redevient indépendant. Il y avait six temples sur le territoire du monastère. L'une d'elles est l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie.
Les reliques de Sérapion et d'Abraham sont restées dans le monastère. Ils sont dans le Temple au nom de saint Jean-Baptiste.
Et dans l'église en bois de l'Épiphanie se trouvent les reliques de Nicodème.
Au début du XXe siècle, les bolcheviks ont attaqué le monastère et tué les moines qui y servaient. Puis une commune fut constituée à l'emplacement du monastère. Bientôt Kozhposelok est devenu une colonie d'exilés, et après cela, il a été complètement dissous…
Et déjà en 1998, deux moines de l'Ermitage d'Optina sont arrivés au monastère de l'Épiphanie de Kozheozersky avec un novice. Mais bientôt les moines ne supportèrent plus les difficultés de la vie locale et les peines qui leur étaient infligées dans les murs du monastère. Et le novice est resté à vivre - et à ce jour, il sert fidèlement dans le monastère. Il s'appelle le Père Micah.
Aujourd'hui, le monastère Kozheozersky Epiphany est l'endroit le plus inaccessibleemplacements de tous les monastères actifs en Russie.
En général, il n'est pas si facile de vivre dans ces régions, lorsque la colonie la plus proche est à environ 90 kilomètres. Et il n'y a pas de bonnes routes. Et il n'y a pas non plus d'électricité avec du gaz.
Mais les gens viennent toujours ici ! Apparemment, l'endroit dégage vraiment une grâce et une puissance extraordinaires.
Coordonnées du monastère
Appartenir au monastère - l'Église orthodoxe russe, la Métropole de l'Archange, le diocèse d'Arkhangelsk.
La langue de culte est le slavon de l'Église.
Contacts du monastère de l'Épiphanie de Kozheozersky: pays - Russie, région d'Arkhangelsk, district d'Onega, village de Shomoksha.
Il est recommandé d'appeler à l'avance et de clarifier tous les détails de votre arrivée au monastère.
Recommandations pour les pèlerinages au monastère
Pour tous ceux qui veulent visiter Kozheozero, et si vous avez de la chance, même dans le monastère lui-même, il existe plusieurs recommandations sur la façon de se rendre au monastère Kozheozersky.
- Par le train Moscou-Arkhangelsk (gare Obozerskaïa), puis par le train Arkhangelsk-Maloshuyka (gare Nimenga). Avant la route à travers la forêt, il y a un quart de travail (comme une voiture qui livre des marchandises et des personnes dans des endroits éloignés), qui part à 8 heures du matin. Traversez ensuite la forêt sur 30 kilomètres (possibilité de passer la nuit dans une cabane forestière).
- Gare de Yaroslavsky, train "Moscou-Arkhangelsk" (gare "Obozerskaya"), puis par train "Arkhangelsk-Onega" ou "Vologda-Mourmansk" (jusqu'à la gare "Glazanikha" ou "Vonguda"). Puis en bus "Glazanikha-Shomoksha" (départ à 8h). Puis partez de Shomoksha en voiturette (sur une voie étroitechemin de fer) jusqu'à l'arrêt "à la demande". Eh bien, traversez ensuite la forêt sur environ 40 kilomètres en direction de la route tout-terrain. Vous pouvez passer la nuit dans une cabane forestière.
Voyage n'est certainement pas facile, comme le disent ceux qui ont déjà parcouru ces routes. Mais la sensation quand on y arrive déjà est si merveilleuse que les difficultés rencontrées sur la route sont insignifiantes !
Mais il reste encore beaucoup à apprendre et à comprendre en ce qui concerne le monastère de Kozheozersky (région d'Arkhangelsk): sur son histoire, qui est mystérieuse et inhabituelle, et sur ces lieux, et sur ses patrons célestes, et beaucoup plus un autre. Peu à peu, le voile de ses secrets et mystères sera ouvert, et les cœurs des gens deviendront plus purs et plus gentils, et avec cela ils pourront comprendre ces vérités ! Et, peut-être, beaucoup de choses deviendront alors claires…
