Un grand nombre de sanctuaires orthodoxes sont concentrés dans l'ancienne terre de Crimée: monastères masculins et féminins, temples, sources vivifiantes et bien plus encore. Ainsi, par exemple, près de la ville de Bakhchisarai, on peut observer une gorge pittoresque qui semble couper à travers les montagnes. Il s'appelle Maryam-dere et est traduit de la langue tatare par "la gorge de Marie". Cet endroit fascine par sa beauté, c'est pourquoi il y a longtemps, il a été décidé de construire ici le monastère de la Sainte Dormition. C'est l'un des plus anciens sanctuaires orthodoxes de Crimée.
Versions de son occurrence
Il y a deux options pour l'apparence du monastère en question. La première version est représentée par l'hypothèse qu'elle a été fondée aux VIII-IX siècles. moines adorateurs d'icônes qui ont fui Byzance. La gorge Maryam-dere, à leur avis, ressemblait à l'ancien Athos (montagne sacrée au nord de la Grèce orientale) et leur rappelait leur terre natale. Et aussi la présence d'une source d'eau douce ici était un point important.
Deuxièmela version dit que le monastère de la Sainte Assomption est né au 15ème siècle. On suppose qu'il a été déplacé vers la gorge depuis les grottes situées près de la porte sud de la forteresse de Kyrk-Or, qui a été capturée par les Turcs en 1475. La deuxième version de l'origine du monastère est soutenue par le célèbre chercheur A. L. Berthier-Delagard, qui étudie la Crimée. À son avis, il y avait des manuscrits anciens qui confirment la deuxième version de l'histoire de l'émergence du sanctuaire orthodoxe en question.
Qu'arrive-t-il au monastère ces jours-ci ?
Il n'a pas été restauré depuis très longtemps. Par conséquent, en ce moment, le monastère est en train de renaître grâce au travail acharné des paroissiens, des moines et des mécènes. À l'heure actuelle, l'église rupestre de l'Assomption et l'iconographie rupestre située au-dessus de son balcon ont déjà été restaurées, ainsi que la restauration de l'escalier menant au niveau supérieur, d'où l'on peut accéder aux cellules lumineuses.
La construction du clocher est achevée, dont les dômes sont dorés. Ils ont été coulés gratuitement à l'usine métallurgique de Dneprodzerzhinsk.
Aussi dans le monastère de la Sainte Dormition, il y a une liste de l'icône de la Mère de Dieu, qui s'appelle à trois mains. Au fil des ans, il a été visité par de nombreux pèlerins, comme de nombreux autres monastères masculins en Crimée.
La confirmation documentaire concernant la fondation de ce sanctuaire orthodoxe et ses dix premières années d'existence n'a pas été conservée. Il y a une légendedont l'apparence du monastère est associée à saint Serge de Radonezh, venu en 1386 dans la ville de Riazan. Le but de son arrivée était de réconcilier les grands-ducs de Moscou et de Riazan, à savoir Dmitry Donskoy et le prince Oleg.
Il existe d'autres versions, non confirmées par des données de chroniques, selon l'une desquelles le monastère de la Sainte Trinité a été créé par l'évêque de Ryazan Arseny I en 1208, sous le règne du prince Roman Glebovich, comme l'une des fortifications érigées le long le périmètre de Pereyaslavl - Ryazan.
Données chronologiques
Comme de nombreux monastères orthodoxes, il a sa propre histoire. Ce sanctuaire a été détruit à plusieurs reprises lors de l'invasion tatare-mongole. Cela a été attesté dans les documents de l'Église de la Sainte Trinité vivifiante de 1595-1597 et 1628-1629.
En 1695, le stolnik I. I. Verderevsky érigea une église en pierre au nom de la Très Sainte Trinité vivifiante sur le site d'un monastère en bois, qui plus tard, plus précisément, en 1697, fut appelé l'Église de Jean le Baptiste. Puis il construit un clocher à trois niveaux avec de grandes portes d'entrée. Crée une clôture en pierre composée de cinq tours d'angle, ainsi que divers bâtiments résidentiels et de type utilitaire.
De plus, en 1752, aux frais du petit-fils de I. I. Verderevsky, l'église en pierre Saint-Serge a été érigée. Puis a suivi la privation du statut du monastère. Cela s'est passé le 23 avril 1919. Plus tard, à savoir en 1934, les principaux bâtiments du sanctuaire ont été transférés àutilisation à long terme de l'atelier du tracteur. Ensuite, ils ont été exploités par un dépôt de locomotives, une école de conduite et une usine d'équipements automobiles.
1987 a été marquée par la décision du comité exécutif de la ville de Riazan de recréer un monument d'architecture et d'histoire d'un sanctuaire orthodoxe préexistant tel que le monastère de la Trinité et de perpétuer la mémoire du grand architecte M. F. Kazakov.
Depuis le début de 1994, la restauration de l'église Saint-Serge est en cours et le 17 décembre 1995, la consécration de sa chapelle Predtechensky est en cours. Puis le Saint-Synode du 22 décembre 1995 décide de la renaissance du monastère en question. La chapelle principale Sergievsky a été consacrée le 8 avril 1996. Et 27 novembre 1997 - Chapelle Feodorovsky.
Qu'offre aujourd'hui ce sanctuaire orthodoxe aux pèlerins ?
Souhaitant visiter le Monastère de la Sainte Trinité, un hôtel confortable est toujours disponible, où vous pourrez partager un repas et, selon les possibilités, passer la nuit. Les pèlerins sont invités à visiter la bibliothèque active, qui compte plus de 1 400 exemplaires de livres. En particulier, il y a des textes de l'Écriture Sainte, de la littérature liturgique, des œuvres des saints pères, des périodiques et de nombreux autres livres de lecture spirituelle et édifiante.
Monastère Spaso-Preobrazhensky ressuscité
L'une des premières mentions de ce monastère de Saratov remonte au milieu du XVIIe siècle, l'époque dite de la rive gauche dans l'histoire de la ville. Après l'incendie dévastateur survenu le 21 juin 1811, l'ancienne église orthodoxele sanctuaire, situé à l'époque près de Sokolovaya Gora, a complètement brûlé. En 1812, en raison de la guerre patriotique et de la dévastation d'après-guerre, la reconstruction des bâtiments du monastère a été suspendue.
En outre, sur ordre de l'empereur Alexandre Ier, dans la période datée de 1914, le sanctuaire précédemment indiqué a reçu un nouvel emplacement à l'extérieur de la ville, plus précisément au pied du mont Chauve. Actuellement, il y a une rue appelée Prospekt 50 let Oktyabrya.
La construction du complexe du monastère, à savoir deux bâtiments pour la résidence des frères et l'église cathédrale au nom de la Transfiguration du Seigneur, a commencé en 1816 selon le projet du célèbre architecte Luigi Rusca.
En 1820, le monastère fut consacré. Puis, en 1904, selon le projet des architectes P. M. Zybin et V. N. Karpenko, un clocher a été reconstruit à l'église principale avec des fonds provenant du don des fondateurs du cirque Saratov, les frères Nikitin. Au début des années 30, la cathédrale du monastère et un certain nombre de ses bâtiments ont été démantelés, le clocher a été démoli.
Monastère Saint-Nicolas de l'ancienne ville de Rylsk
Au confluent des rivières Seim et Rylo, le sanctuaire orthodoxe susmentionné a été érigé en l'honneur de Saint-Nicolas le Merveilleux. Quant à la région, elle est très pittoresque. Les bâtiments du monastère sont situés sur une colline escarpée, c'est-à-dire une colline qui a une pente raide à l'est, allant à la rivière appelée la cornemuse. Vous pourrez également admirer la plaine tentaculaire, diluée par endroits avec des forêts de chênes et des prairies, qui, à leur tour, sont délimitées par une rivière sinueuse. Seim et de nombreux lacs. Sur le côté nord du monastère, il y a une pittoresque chaîne de collines couvertes de forêts. Ils ont des pentes blanches abruptes appelées les montagnes Chalky Viskol.
Preuve chronique
Ces documents mentionnent l'aide miraculeuse apportée par Saint-Jean à la ville de Rylsk dans des moments difficiles pour lui. En 1240, selon le chroniqueur, seul Rylsk survécut en grande partie au pogrom de Batu. La raison en était que les habitants ont appelé leur patron, après quoi il est apparu comme un visage sur le mur, ce qui a aveuglé les Tatars et a ainsi sauvé tout le monde. De plus, en 1502, l'intercession du saint a également sauvé la ville de l'armée de la Horde d'Or Khan nommé Akhmet.
Le monastère de Nikolaev, anciennement appelé l'ermitage de Volyn, a été mentionné pour la première fois en 1505. Cette période devint par la suite la date de sa fondation. Puis, en 1615, les troupes polono-lituaniennes de False Dmitry ont incendié le sanctuaire. Et ce n'est qu'au début du XVIIIe siècle, sur les sites d'églises en bois antérieures, que des églises en pierre ont été érigées, en particulier le Nikolsky à deux étages, dont l'église inférieure a été éclairée en l'honneur de l'icône vénérée de la Mère de Dieu, appelé le signe de la racine de Koursk, de la Sainte Croix et de la Trinité.
Schearchimandrite Ippolit, connu dans le monde orthodoxe comme un ancien ayant joué un rôle important dans la renaissance du monastère, a comparé la construction d'églises à la navigation de Saint-Nicolas sur des navires.
Monastère Raifa
Il est situé à 30 km de Kazan. Le point culminant de cet endroitcaractérisé non seulement par la magnifique performance architecturale du monastère, mais aussi par une histoire très intéressante concernant sa fondation.
Moine Filaret décide de faire don de son héritage, laissé après la mort de ses parents, à la charité, et de se consacrer au service du Seigneur. Pour ce faire, il part étudier au Séminaire de Moscou. Par la suite, Filaret gagne en popularité en tant que mentor spirituel. L'attention orageuse des paroissiens commence à le peser et il se rend à pied à la ville de Kazan. Au cours de ses pérégrinations dans les forêts impénétrables près du lac de Smolensk, un signe lui apparaît. C'était une main tendue qui désignait un lieu saint destiné à la construction d'un temple. Il construisit d'abord une hutte où il vécut en ermite. C'est ainsi que l'histoire du monastère a commencé, et le lieu sacré a été appelé "Raifa" par le peuple, ce qui est interprété comme "lieu protégé par Dieu". Au plus profond regret, Filaret n'a jamais vu un bâtiment à part entière, actuellement appelé le monastère de Bogoroditsky.
À quoi ressemble le sanctuaire orthodoxe aujourd'hui ?
Il est de coutume de se lever tôt dans le monastère. A six heures et demie du matin, les cloches sonnent. Cela indique que les paroissiens sont invités à la prière du matin. Le chemin menant au monastère de Raifa est bordé de nombreux parterres de fleurs. À sa droite se trouve la cathédrale de la Mère de Dieu géorgienne. Les murs du monastère sont décorés de ses icônes.
La cathédrale de la Trinité, construite au début du siècle dernier, a été érigée au centre de la place du monastère. Il estl'un des représentants uniques de l'excellence architecturale en ce qui concerne la création des monastères masculins de cette époque. Il existe des caractéristiques acoustiques inhabituelles, grâce auxquelles le chant du chœur de l'église se précipite et se disperse sur une distance de plus de trois kilomètres.
Conclusion
Actuellement, de nombreux efforts sont déployés pour faire revivre les traditions orthodoxes uniques et, bien sûr, les sanctuaires. Tout d'abord, cela concerne la reconstruction des églises et des monastères, étant donné qu'ils agissent non seulement comme des institutions qui aident à satisfaire les besoins religieux des croyants, mais aussi comme des centres spirituels et historiques qui constituent le fondement de l'État russe.
