Sur la côte nord-est de la péninsule grecque d'Athos, à deux heures de route du grand centre administratif de Karye, se trouve le couvent de Pantokrator. S'élevant sur une falaise de 50 mètres et entourée d'un mur percé de meurtrières, elle n'était autrefois pas seulement un centre spirituel majeur, mais aussi une puissante fortification. Arrêtons-nous sur l'histoire de ce monastère mondialement connu.
Événements des siècles passés
L'honneur de fonder le monastère du Pantocrator est traditionnellement attribué à deux aristocrates grecs du XIIIe siècle: le stratopédarque (commandant) Alexei et son frère Ivan, qui reçut le grade de "primikirius", ce qui signifiait à l'époque appartenant au plus haut cercle judiciaire. Cependant, de nombreux scientifiques pensent que le monastère est l'idée originale d'une autre personne historique - l'empereur byzantin Alexius Komnenos (1181-1222), qui est devenu le fondateur de la dynastie qui a ensuite régné pendant de nombreuses décennies.
L'un et l'autre fondent leurs déclarations uniquement sur des hypothèses qui existent dans le domaine scientifiquele monde; La première mention documentaire du monastère remonte à 1358. Il est également connu avec certitude qu'en 1362, le monastère a été agrandi et considérablement reconstruit sur ordre du patriarche Kallistos I de Constantinople. Église byzantine Kallistos II Xanthopoulos.
Ci-dessus situé dans la citadelle
Le Monastère du Christ Pantocrator, qui en grec signifie "Tout-Puissant", se classe actuellement au septième rang dans la hiérarchie des monastères d'Athos. Comme mentionné ci-dessus, en raison des particularités de sa disposition, au cours des siècles passés, il a pu remplir les fonctions d'une structure défensive. À cette fin, son intérieur est divisé en deux sections distinctes. Dans l'un d'eux se trouvent diverses dépendances - hôtels, ateliers et granges alimentaires, dans l'autre, clôturé par un puissant mur, se trouve le temple principal, consacré en l'honneur de la Transfiguration de Jésus-Christ, un réfectoire et un clocher.
Le premier incendie majeur dans le monastère
Construit sur le mont sacré Athos, le monastère du Pantokrator a connu de nombreux troubles au cours des longs siècles de son histoire. Le premier d'une longue lignée d'entre eux fut un incendie qui l'engloutit en 1392 et conduisit à la destruction de la plupart des bâtiments. Cependant, grâce aux dons généreux d'un certain nombre de hauts fonctionnaires grecs et byzantins, la restaurationles travaux ont été achevés en un an.
Un rôle important dans l'affaire a été joué par le fait que, sur ordre du patriarche de Constantinople, peu de temps avant que la catastrophe n'éclate, plusieurs anciens mais petits monastères ont été construits au nom des saints: Dorothée, Auxence, Falakra, Fakin et Ravdukh ont été inclus dans le monastère de Pantokrator. Tous avaient leurs fidèles pèlerins et donateurs, qui n'ont pas manqué de répondre en versant des sommes raisonnables au fonds général.
Les troubles qui ont frappé le monastère au cours des siècles suivants
Il existe des informations sur deux autres incendies tout aussi destructeurs. L'un d'eux s'est produit en 1773 à cause de la faute de la foudre qui a frappé le dôme de l'église de la Transfiguration du Seigneur. Cependant, même ici, des personnes pieuses sont venues à la rescousse, n'épargnant pas de fonds pour la restauration du sanctuaire. De plus, le plus grand incendie s'est déclaré sur le territoire du monastère en 1948. Les destructions causées par lui étaient si importantes qu'elles remettaient en cause la possibilité de l'existence continue du monastère. Mais même dans ce cas, les frères du monastère, soutenus par la communauté orthodoxe de différents pays, ont réussi à surmonter les épreuves qui leur sont arrivées.
La période la plus difficile de l'histoire du monastère est considérée comme celle du joug ottoman et de la crise économique qu'il a provoquée. Au cours de cette période, elle a été volée à plusieurs reprises et de nombreux moines ont martyrisé leur chemin terrestre. Actuellement, la vie dans le monastère du Pantokrator est construite sur la base d'un très strictun système cénobitique établi dans les années 1990 par l'un des anciens abbés, frère Bassian, et strictement soutenu par sa direction actuelle.
Étapes de construction de l'église principale du monastère
Le temple principal ou, comme on dit sur Athos, le katholikon, consacré en l'honneur de la Transfiguration du Seigneur, a été fondé en même temps que la fondation du monastère lui-même, mais a ensuite été reconstruit deux fois. La première fois que cela s'est produit en 1614, puis en 1847. Cependant, les documents historiques survivants permettent d'obtenir une image très complète de son aspect d'origine.
Il est caractéristique que la construction prolongée dans le temps ait laissé sa marque sur les caractéristiques architecturales du bâtiment. En général, correspondant aux canons du type Athos classique, il comprend en même temps un certain nombre d'éléments inhérents à d'autres domaines. Selon les historiens de l'art, cela s'applique principalement à l'arche orientale allongée et aux deux structures supplémentaires installées aux coins de l'autel.
Fresques catholiques
Les fresques décorant les murs intérieurs du temple méritent une attention particulière, dont la plupart remontent à la seconde moitié du XIVe siècle et contiennent les traits caractéristiques inhérents aux œuvres des personnes de l'école du maître exceptionnel de cette époque - le peintre d'icônes grec Panselin. Cependant, ici, comme dans le cas de la construction du katholikon lui-même, il existe des éléments inhérents à différentes époques historiques. De plus, une partie, bien qu'insignifiante, de la première couche picturale s'est avérée êtrerepeint lors de la reconstruction du temple, réalisée en 1847. Maintenant, à la place des fresques perdues, on peut voir des peintures murales d'un maître éminent du milieu du XIXe siècle, Matthew John.
Chefs-d'œuvre et sanctuaires du temple principal
Le nom du créateur de son iconostase unique, le maître Chrysanf Kliend, est entré à jamais dans l'histoire du temple principal du monastère du Pantokrator. Ce travail, achevé en 1640, lui vaut la renommée d'un maître inégalé de la sculpture sur bois et de la dorure décorative. Au même endroit, dans le katholikon, la principale relique du monastère est également conservée - l'image de la Très Sainte Théotokos Gerontissa, qui est traduite du grec par "Vieille Dame". Cette icône, de très grande taille (1,96 sur 0,76 mètre), représente la Mère de Dieu en pleine croissance sans son Fils Éternel. L'auteur l'a capturée à la fin de sa vie terrestre, prête à entrer dans le Royaume des Cieux.
Outre cette icône, de nombreux autres sanctuaires sont conservés dans le monastère, vers lesquels affluent des pèlerins du monde orthodoxe. Tout d'abord, ce sont des particules de l'arbre vivifiant, sur lequel le Sauveur a été crucifié, les reliques du saint grand martyr du 4ème siècle Theodore Stratilates, ainsi que les non-mercenaires Cosmas et Demyan. Les visiteurs du monastère regardent avec une révérence sans faille le fragment du bouclier du Saint Grand Martyr Mercure stocké ici.
Monastère sur l'île de Corfou
Notez que le nom du monastère utilise un terme que l'on retrouve souvent dans l'Orient orthodoxe et dans les pays de la Méditerranée. Assez pour se souvenirattraction de l'île grecque de Corfou - le monastère de Pantokrator. Situé sur le territoire du district administratif de Kamarela, selon les chercheurs, il a été fondé au XVIe siècle, bien que certains d'entre eux citent également une période antérieure qui précède la nommée de deux voire trois siècles. Comme la plupart des centres orthodoxes en Grèce, ce monastère a dû être témoin de l'occupation ottomane, puis traverser un long et difficile chemin de renouveau. Qu'il suffise de dire que ce n'est qu'au XVIIe siècle, après l'expulsion des envahisseurs, que le monastère de Pantokrator (Kamarela) s'est retrouvé à deux reprises dans une situation critique en raison des destructions causées par le déclenchement des hostilités autour de lui.
Icône d'un monastère égyptien
De plus, ce terme grec est bien connu pour l'une des icônes les plus célèbres du Sauveur. Il s'agit du "Christ Pantocrator" du monastère du Sinaï (voir photo ci-dessous). Sous ce nom, elle est entrée dans toutes les publications mondiales consacrées à l'art byzantin.
Créée au milieu du VIe siècle par un peintre anonyme de Constantinople, l'icône a été donnée par l'empereur Justinien au Sinaï en cadeau à un monastère chrétien, où une basilique séparée a été construite pour elle. Au même endroit, sur le territoire de l'Égypte, il se trouve à ce jour. En 1962, la surface de l'icône a été débarrassée des couches picturales ultérieures, qui résultaient des rénovations effectuées au XVIIe et au début du XIXe siècle. Cette image est considérée comme l'une des plus frappanteschefs-d'œuvre de la peinture d'icônes byzantines et mondiales.
