Le Monastère de la Passion est un célèbre couvent fondé dans la capitale russe en 1654. Elle est apparue non loin des portes de la Ville Blanche dans la soi-disant Earthen City dans la zone de l'actuel Garden Ring. Après la révolution, dans laquelle les bolcheviks ont gagné, les religieuses ont été expulsées d'ici et, depuis 1919, toutes sortes d'organisations ont été implantées sur le territoire du monastère. Parmi eux se trouvait même le musée antireligieux de l'Union des athées de l'URSS. Tous les bâtiments ont finalement été démolis en 1937. À l'heure actuelle, un monument à Alexandre Sergueïevitch Pouchkine a été érigé sur le site du monastère détruit.
Icône miraculeuse
Le nom du Saint Monastère est directement lié à la Sainte Icône de la Mère de Dieu. Selon la légende, c'est grâce à cette image qu'une femme de Nizhny Novgorod a pu guérir d'une maladie grave. Depuis lors, la renommée de l'icône miraculeuserépartis dans tous les pays orthodoxes.
Lorsque le tsar Mikhail Fedorovich Romanov a pris connaissance de la guérison, il a ordonné en 1641 de livrer l'icône à la capitale. Elle a été amenée à Moscou du domaine de Nizhny Novgorod du prince Boris Mikhailovich Lykov-Obolensky, qui était gouverneur et noble boyard russe, son beau-père, le patriarche Filaret. Bien connu comme l'un des participants des Seven Boyars. Pendant tout ce temps, l'icône était dans son village ancestral de Palitsy.
Aux portes de Tver à l'entrée de la Ville Blanche, le sanctuaire a été solennellement accueilli.
Construction du monastère
L'histoire du Saint Monastère a commencé avec la construction d'un temple sur le lieu de rencontre, qui est apparu cinq ans plus tard. Il s'est avéré être à cinq dômes avec des croix en fer doré. Il abritait l'icône miraculeuse. La construction de l'église a commencé sous Mikhail Fedorovich et s'est achevée sous Alexei Mikhailovich.
En 1654, il fut décidé de construire un couvent au temple. C'est l'histoire de l'origine du nom du monastère de Strastnoy. Une clôture avec des tours a été érigée autour d'elle, et l'icône très passionnée de la Mère de Dieu est devenue le sanctuaire principal.
Bientôt, l'église de la Nativité de la Vierge construite à proximité, apparue à Poutine, a été ajoutée à l'ensemble architectural du monastère. Elle est apparue en 1652. À la fin du XVIIe siècle, un clocher de porte a été installé sur le territoire du monastère de Strastnoy. En 1701, il y avait 54 cellules en bois dans lesquelles vivaient les religieuses.
Le monastère a été considérablement endommagé en 1778, lorsqueplusieurs cellules, ainsi qu'une église cathédrale. L'icône inestimable de la Mère de Dieu a été sauvée presque par miracle. Le clergé a également sorti du feu une icône en l'honneur du saint martyr Jean le Guerrier, ainsi que l'icône Bogolyubskaya de la Mère de Dieu.
L'aide à la restauration du temple a été fournie par l'impératrice Catherine II. Elle a fait un don important, pour lequel le monastère de Strastnoy à Moscou a été recréé presque à partir de zéro. Bientôt, il fut reconsacré par l'archevêque Platon.
Pendant la guerre patriotique
Pendant la guerre patriotique, de terribles événements se sont déroulés près des murs du monastère de la Passion de Moscou. On sait qu'au moins dix personnes ont été abattues juste sous les murs du monastère.
Les Français eux-mêmes ont ruiné les églises. Une partie de la propriété n'a été conservée que dans la sacristie, tout le reste a été pillé. Alors que Moscou était aux mains des Français, des exécutions et des exécutions de démonstration avaient régulièrement lieu sur le territoire du monastère de Strastnoy. Les suspects étaient régulièrement interrogés.
Le temple lui-même a été transformé en magasin et des gardes napoléoniens ont été placés dans les cellules. Le célèbre scientifique Rozanov a précisé que l'enseignante du monastère de la jeune fille passionnée n'était pas initialement autorisée à rester dans ses murs, seulement après un certain temps, elle a été autorisée à retourner dans sa cellule. L'église elle-même n'était pas fermée à clé, mais personne n'était autorisé à entrer. Après un certain temps, des vêtements de brocart et tout le nécessaire pour la tenue des services sont apparus. Ils ont été exécutés par le prêtre du monastère, dont le nom était Andrey Gerasimov.
Sur le départ des FrançaisL'empereur Napoléon de Moscou a été avisé par le clocher du monastère. Presque immédiatement après cela, un service de prière au Christ Sauveur a eu lieu dans le monastère.
Monastère au XIXe siècle
L'histoire du Monastère de la Passion à Moscou est ensuite devenue intéressante pour beaucoup. En 1817, Maria Fedorovna, épouse de Paul Ier, mère des empereurs Alexandre Ier et Nicolas Ier, est venue ici en visite officielle. Elle a fait don d'une turquoise précieuse, parsemée de diamants, et d'une grosse perle, qui était ornée d'une riza, au monastère. Elle a été placée dans la Cathédrale en l'honneur de l'Icône de la Passion.
En 1841, les reliques d'Anastasie la Dessoudeuse furent apportées au monastère. Ils ont été conservés dans une tombe en argent, qui a été offerte par la princesse Tsitsianova. Juste au-dessus de la tombe se trouvait une petite lampe apportée par le grand-duc Mikhail Nikolaevich, fils de Nicolas Ier et d'Alexandra Feodorovna.
Au milieu du siècle, le monastère a été restauré, les travaux ont été réalisés par le célèbre architecte Mikhail Bykovsky. Il est devenu célèbre en tant qu'auteur de la cathédrale sur le territoire du monastère Spaso-Borodino, du monastère d'Ivanovo et de nombreux autres monuments architecturaux du siècle avant-dernier. Bykovsky a construit un nouveau clocher du monastère à la place de l'ancien, le décorant d'une horloge et d'une tente. Dans le clocher lui-même, il a été décidé de construire une église et une chapelle de l'icône de la Très Sainte Théotokos.
Nous connaissons la lettre du comte Alexeï Tolstoï, qu'il adressa à l'empereur Nicolas II. Il y décrit qu'il a vu de ses propres yeux comment le clocher de l'ancien monastère a été démoli il y a six ans. Et l'écrivainprécisé qu'il s'est effondré sur le trottoir sain et sauf, pas une seule brique n'en est tombée, tant la maçonnerie s'est avérée solide et durable. Maintenant, comme l'écrit Tolstoï, un clocher pseudo-russe a été érigé sur ce site, dont il n'était pas entièrement satisfait.
Dans le même temps, le clocher reliait désormais visuellement le monastère à l'une des rues centrales de Moscou - Tverskaya. Un complexe particulier a été formé d'une clôture, de portes, de bâtiments latéraux avec des tourelles. Par exemple, c'est la grosse cloche de ce monastère qui a été la première à répondre la nuit de Pâques à l'évangélisation, qui a commencé avec le clocher d'Ivan le Grand. Ce fut le signal du début de la sonnerie solennelle sur tous les clochers de Moscou sans exception.
Les icônes de la cathédrale construite ont été peintes par Vasily Pukirev, et la peinture des murs de l'église et de l'autel a été réalisée par le peintre Tchernov. À l'intérieur du temple, il y avait des corniches et des chapiteaux dorés, des chœurs sculptés.
Refuge et école paroissiale
Du temps de Mère Supérieure Eugénie, le monastère continua à se développer. En particulier, un refuge a été créé sur sa base pour les filles bulgares et serbes qui ont été enlevées du front pendant la guerre russo-turque. Ils ont été élevés au monastère jusqu'à leur majorité, puis renvoyés chez eux aux frais du monastère.
En 1885, une nouvelle cloche fut solennellement installée sur le clocher, coulée grâce aux dons des riches marchands moscovites Klyuzhin, Orlov et Nikolaev. Il a été fabriqué à l'usine Samghin. Le poids de la cloche était de plus de onze tonnes et demie. Il était décoré de l'image du Passionnéicônes de la Mère de Dieu, du Sauveur et de Saint-Nicolas.
À la fin du 19ème siècle, le marchand Orlov a donné de l'argent pour un bâtiment en pierre, qui abritait l'école paroissiale du monastère. Ils l'appelaient Ksenievskaya. De façon permanente, jusqu'à cinquante étudiants y étudiaient. Au fil du temps, un bâtiment de réfectoire est apparu, dans lequel l'église de Théodose et Antoine des Grottes a été formée.
En 1897, environ trois cents sœurs vivaient dans des cellules monastiques. À ce moment-là, un bâtiment de deux étages est apparu dans la zone du mur nord, qui abritait un atelier de production de prosphore.
Au 20ème siècle
Au début du XXe siècle, le monastère possédait des terres impressionnantes, ce qui lui rapportait de bons revenus. Le monastère avait près de deux cents acres de terrain en circulation, de plus, il recevait plus de trois cents roubles par an pour l'entretien du trésor public.
Au total, 55 religieuses vivaient dans le monastère, soit la moitié du nombre de novices et d'abbesse. En 1913, l'architecte Leonid Stezhensky a construit l'hôtel du monastère du monastère de Strastnoy. Il était situé dans sa partie nord-est. C'est le seul bâtiment de tout le complexe qui ait survécu à ce jour. Il est situé à Moscou sur la voie Maly Putinkovsky, 1/2.
Peu de temps avant la Révolution d'Octobre, il y avait trois églises dans le monastère - en l'honneur d'Alexy, l'homme de Dieu, la cathédrale de l'icône de la Passion de la Mère de Dieu et l'église de Théodose et Antoine Pecherkikh.
Après la révolution
Presque immédiatementaprès la révolution, le monastère a été aboli et pratiquement liquidé. C'est arrivé en 1919.
Dans le même temps, jusqu'en 1924, environ 240 religieuses sont restées sur son territoire. Le gouvernement soviétique a mis en place diverses institutions dans les cellules. Par exemple, initialement un commissariat militaire y était situé, après que des étudiants de l'Université des Travailleurs de l'Est se sont installés dans le monastère. Il s'agit d'un établissement d'enseignement qui a existé de 1921 à 1938.
En 1928, Moskommunkhoz planifia la démolition des murs et la construction du monastère lui-même. Cependant, au lieu de cela, tous les locaux ont été transférés aux archives. Dans le même temps, un musée anti-religieux a été placé sur la base du monastère, que les orthodoxes modernes considèrent comme particulièrement blasphématoire.
Dans le même temps, le clocher a été activement utilisé à la place d'un porte-affiche. Toutes sortes de portraits, slogans et affiches y étaient apposés. Par exemple, lors de la Journée de la presse, elle était presque entièrement recouverte d'un slogan appelant la presse à devenir un instrument de construction socialiste.
En 1931, la place Strastnaya, où se trouvait le monastère pendant tout ce temps, a été rebaptisée place Pouchkine, et elle a également été agrandie jusqu'à ses limites modernes. En 1937, une reconstruction à grande échelle de la place elle-même et de la rue Gorky adjacente a commencé à Moscou. En conséquence, le monastère de Strastnoy sur la place Pouchkine a été démoli. Les travaux ont été réalisés par l'entreprise municipale "Mosrazbor".
Après la démolition, c'est presque par miracle que la célèbre Icône de la Passion de la Mère de Dieu a été sauvée. Il est actuellement hébergé dans l'église de la Résurrection, située à Sokolniki. A la place du Passionnémonastère sur la place Pouchkine, directement au lieu de son clocher, un monument à Alexandre Pouchkine est maintenant installé. Il a été déplacé ici du boulevard Tverskoy en 1950.
En fait, le monument à Pouchkine et le Saint Monastère se trouvent au même endroit.
Ces dernières années
Déjà dans l'histoire de la Russie moderne, on a appris la reconstruction à grande échelle de la place Pouchkine, que les autorités de la ville ont décidé d'organiser. Initialement, sur le site du monastère démoli par les dirigeants soviétiques, il était prévu de construire un parking souterrain pour environ un millier de voitures, mais le projet a été annulé en conséquence.
Depuis 2006, l'organisation publique "Borodino-2012" a proposé une initiative pour restaurer le monastère. En particulier, lors d'une réunion de la communauté d'experts sous l'architecte en chef de la capitale, le projet du "Vieux Moscou" a été annoncé. Il est censé remettre le monument à Pouchkine à sa place d'origine sur le boulevard Tverskoy. Il est également prévu de recréer le clocher ici, et dans les profondeurs de la place - la cathédrale de la Passion elle-même. La proposition a été examinée par le comité sur l'art monumental, qui existe sous la Douma de la capitale. Il a été rejeté. Bien que, selon les experts, leurs critiques, l'histoire du monastère de Strastnoï soit l'une des pages principales du développement de l'orthodoxie dans la ville.
Signe commémoratif
Jusqu'à présent, l'affaire s'est limitée au fait qu'en 2012, à l'occasion du centenaire de la guerre avec Napoléon, un panneau commémoratif a été érigé sur la place Pouchkine, dédiée au monastère. Deux ans plus tard, la communauté s'est réunie pour le bien desoutien du monastère de Strast, a fourni plus de quatre-vingt-dix mille voix en faveur de sa recréation, mais la proposition a de nouveau été rejetée.
En 2016, des enseignants, des étudiants et des étudiants diplômés de la Faculté d'histoire de l'Université d'État de Moscou se sont joints aux travaux. Sous la direction du professeur Borodkin, ils ont réussi à créer une copie tridimensionnelle du monastère. Ce projet a été financé par la Fondation scientifique russe, qui a accordé une subvention aux chercheurs. Des historiens de l'art, des architectes invités, des archéologues, des restaurateurs, des archivistes et des programmateurs y ont également participé. Le modèle a participé à une exposition consacrée à la Moscou perdue. Les participants à ce projet ont cherché à recréer les bâtiments détruits à différentes époques sur le territoire de Kitay-Gorod en modèles 3D.
Fouilles archéologiques
La même année, des archéologues ont effectué des fouilles à grande échelle dans ces lieux dans le cadre du programme My Street. Ils ont réussi à trouver environ cinq mille artefacts qui ont quelque chose à voir avec le monastère. L'une des découvertes les plus importantes est sa clôture.
Elle a été conservée dans le sol. Les pièces les plus précieuses ont été présentées lors de l'exposition, qui a ouvert ses portes au Musée de Moscou sous le nom de "Tverskaya et au-delà".
D'ici 2020, il est prévu d'aménager un musée au niveau souterrain dans le quartier du Kremlin. Il abritera des artefacts archéologiques découverts liés aux XIIe-XVIIIe siècles.
