L'histoire du monastère Pafnutiev Borovsky, ainsi que le sort de son fondateur, reflètent des événements étonnants. Ils sont mentionnés dans les annales de la terre russe. La Maison de la Nativité du Très Pur Théotokos et du grand faiseur de miracles Paphnuce est considérée comme un monument de gloire souveraine et un sanctuaire spirituel.
L'étape initiale du développement spirituel du fondateur du monastère
Le monastère de Borovsky porte le nom du moine Pafnuty, né dans le village de Kudinovo (à environ 4 kilomètres de la ville de Borovsk) dans une famille distinguée par la piété. Au moment du baptême, le faiseur de miracles a reçu le nom de Parthénius. Il avait un grand-père qui, selon d'anciennes légendes, était un Tatar Baskak converti à la foi orthodoxe. Quand Parfeniy avait vingt ans, il entra au monastère Vysoko-Pokrovskiy Borovskoye, où il fut tonsuré et reçut un nouveau nom - Pafnutiy. L'abbé, remarquant le désir sincère du jeune homme, lui a nommé un mentor - Elder Nikita, qui pendant dix-neuf ans a été l'intendant du monastère Vysotsky Serpukhov et a été l'élève de Saint-Serge de Radonezh.
La vie d'un saint
Après vingt ans de haute vie spirituelle Pafnutiyspirituellement élevé au niveau d'un "mari enseignant". Le métropolite Photius, qui supervisait tous les monastères orthodoxes de Russie, l'a honoré de devenir abbé du monastère. En 1444, le moine quitta le monastère de Pokrovsky sur l'ordre de Dieu. Il s'installe non loin, dans un endroit désert où la rivière Isterma se jette dans Protva, à trois verstes de Borovsk. Bientôt un monastère y fut également créé. Plus tard, l'église de la Nativité de la Vierge, construite à la demande du métropolite Jonas, y a été ajoutée.
La renonciation volontaire de Paphnuce à la vie mondaine n'était pas extrêmement dure, mais il a strictement observé tous les doyennés, règles et chartes de l'église. En tant que gardien des chanoines, il n'a pas reconnu le métropolite Jonas, puisqu'il a été élu mais non approuvé par le patriarche de Constantinople, qui était au-dessus de tous les monastères de Russie.
Les actes sacrés de Paphnuce
La date de fondation du monastère Borovsky est 1444. Paphnuce l'appelait la maison de la Très Pure Mère de Dieu. Dans le domaine choisi, le saint a exercé son activité pendant plus de trente ans. Il consacra le monastère par ses prières et son travail, y rassembla des frères et éleva tout le monde dans l'obéissance et la crainte de Dieu.
Après que Paphnuce ait reçu du Seigneur l'avis de sa mort imminente, il passa le reste de son temps en prières et en jeûnes incessants, instruisant ses disciples. Le moine place ses espoirs pour sa propre âme et pour le monastère qui lui est confié sur Dieu et sur sa Mère la plus pure. Il a vécu, plaire au Seigneur avec la vie d'un ascète, pendant 82 ans. Pendant ce temps, Paphnuce rassembla des frères de quatre-vingt-dixcinq personnes.
Vénération d'un saint dans la vie
En ce qui concerne les laïcs, le Moine Paphnuce était sévère. Des boyards et des princes, il a refusé d'accepter des cadeaux et des lettres. Malgré le fait que des monastères orthodoxes s'ouvraient déjà en nombre considérable en Russie, c'était le monastère de Pafnutius qui était très célèbre. Il était surtout vénéré par certains grands princes, ce qui éleva le moine au rang de saint de la famille. Ivan le Terrible lui-même serait né grâce aux prières de l'aîné Pafnutius. Le tsar a classé son nom parmi les grands saints qui étaient gardés par tous les monastères masculins de Moscou (ils comprenaient également Kirill Belozersky et Serge de Radonezh).
Pendant 18 ans, Joseph Volotsky a été formé à l'éducation ionique par saint Paphnuce. Par la suite, il est devenu un grand chef d'église. Joseph dirigea le monastère de Borovsky après la mort de Paphnuce en 1477.
Novices et partisans du grand saint
Les tonsureurs de Paphnuce comprennent:
1. Joseph Vassian Sanin, qui est devenu l'auteur de la description de la vie du moine.
2. Le révérend David, qui a fondé l'ermitage de l'Ascension.
3. Parrain d'Ivan le Terrible.
4. Le révérend Daniel, qui a fondé le monastère de la Trinité sur le territoire de Pereyaslavl-Zalessky.
Pafnuty a approuvé l'unification des principautés spécifiques sous le règne de Moscou, il a donc été soutenu par les chefs de la monarchie féodale. En 1467, le monastère Borovsky a été reconstitué avec une cathédrale en pierre nommée d'après la Nativité de la Vierge. Une personne célèbre a été invitée à le décorerl'époque du peintre d'icônes Mitrophanius. Le grand penseur et artiste a eu une grande influence sur la formation d'une tradition artisanale spéciale dans le monastère. Parmi ceux qui en furent profondément imprégnés se trouvait saint Macaire. Il est également tonsureur de l'aîné Paphnuce. Macaire dirigea plus tard l'Église orthodoxe russe (de 1542 à 1563).
Honorer Paphnuce après la mort
L'aîné du monastère Borovsky a remis son âme entre les mains de Dieu le premier mai (selon l'ancien style de calendrier) en 1477, le soir, une heure avant le coucher du soleil.
Le Seigneur a fait beaucoup de miracles à travers son saint, laissant aux générations suivantes un exemple d'une vie qui Lui est agréable. La sainte mémoire de Paphnuce a été conservée jusqu'à ce jour. Par la volonté de Dieu, son monastère a été à plusieurs reprises sauvé de la ruine. À l'heure actuelle, le Seigneur révèle également le saint comme livre de prières et intercesseur pour tous ceux qui viennent à lui avec amour et foi.
Le début de la grande histoire du monastère
Au XVIe siècle, le monastère de Pafnutev (Borovsky) est devenu l'un des plus riches et des plus célèbres de Russie. C'est là qu'en 1513, en été, avant d'avancer en direction de Smolensk, les principales forces de l'armée souveraine, dirigées par Vasily III, s'arrêtèrent. Les monastères de la région de Kalouga à cette époque n'étaient pas suffisamment protégés de l'invasion des adversaires attaquants. Mais cela a changé assez tôt. Déjà dans la seconde moitié du XVIe siècle, le monastère de Borovsky était entouré de murs de pierre et équipé de tours. Il occupait une position stratégique avantageuse sur les approches sud-ouest de Moscou. Murs et toursbeaucoup souffert pendant les Grands Troubles, mais ont été restaurés au XVIIe siècle par Trofim Shaturin, originaire de Kashin, qui était un maçon héréditaire et un véritable maître de son métier.
Architecture du monastère
Une église nommée d'après la Nativité du Christ a été érigée au monastère en 1511. Une majestueuse salle de réfectoire y fut également construite. A la fin du même siècle, l'église cathédrale est reconstruite. Il est devenu l'un des plus parfaits à cette époque. À cinq dômes, avec quatre piliers, le monastère de Borovsky avait une architecture dans laquelle les traits caractéristiques de la cathédrale de l'Archange, qui fait partie du Kremlin de Moscou, étaient clairement tracés. En 1651, il a été peint avec des fresques et en 1651, la chapelle nord du nom de la sainte grande martyre Irina a été construite. La composition de l'architecture de la cathédrale elle-même a été violée au XIXe siècle en modifiant les dômes et en créant un vestibule.
Grande perte
Quand False Dmitry II, populairement appelé le voleur Tushinsky, est venu à Borovsk en juillet 1610, ses troupes n'avaient pas assez de force et la possibilité de prendre la forteresse-monastère. Cela ne s'est produit que lorsque les gouverneurs traîtres eux-mêmes ont ouvert les portes. Il y avait un combat inégal dans le monastère. Par la force de l'armée de plusieurs milliers, tous les résidents locaux qui s'étaient réfugiés dans le monastère, ainsi que les frères, ont été exterminés. Le prince Volkonsky Mikhail, qui dirigeait la défense, a été tué au combat dans l'église cathédrale. Les archimandrites Nikon (abbé du monastère) et Joseph, qui était le défenseur du monastère Trinity-Sergius, sont également décédés. Les guerriers attaqués ont volé toutes les richesses. Dans le même temps, des lettres de félicitations etles documents du monastère ont brûlé dans un incendie. C'est en l'honneur de la mémoire de l'exploit du prince Volkonsky et de cette défense que Borovsk a obtenu ses propres armoiries. Il représente un symbole de fidélité - un cœur avec une croix encadrée par une couronne de laurier.
Floraison après des temps troublés
Après la ruine, le monastère de Pafnutiev a non seulement été restauré, mais a également connu une période de prospérité. Cela s'est passé au XVIIe siècle. A cette époque, l'ensemble architectural du monastère a été formé, ce qui n'a pas beaucoup changé à ce jour. Ses visiteurs au 19ème siècle ont noté qu'il était très soigné, il se sentait particulièrement calme, calme et paisible. Aux XVIIe et XIXe siècles, le monastère de Pafnutiev (Borovsky) était célèbre pour ses rares fresques et icônes, sa riche bibliothèque et sa sacristie. En 1744, 11 000 paysans sont affectés au monastère. Les noms des ascètes éminents de cette époque n'ont pas survécu à ce jour. Cependant, sur la base de l'esprit du monastère, de la façon dont sa vie calme s'est établie, on peut comprendre à quel point leur vie s'est déroulée avec mesure et tranquillité dans les travaux d'obéissance et les services monastiques.
Prisonniers
En 1666-1667, le tristement célèbre archiprêtre Avvakum fut détenu dans la prison du monastère Borovsky. Puis il fut exilé à la prison de Hollow Lake. La noble Morozova, qui a persisté dans le schisme, était également emprisonnée dans la prison du monastère, selon les décrets du souverain. De plus, sa sœur Urusova et l'épouse du colonel Streltsy Danilov ont été maintenues en prison. Ces victimes de la propagande des schismatiques sont mortes ici à l'automne 1675.
Modifications
Monastère même après toutla destruction a fleuri. Cela ne put être empêché par les trois raids de l'armée de Napoléon en 1812. Tout comme en 1610, le monastère des hommes a été pillé (vous pouvez voir la photo du monastère de Paphnuce dans l'article) et la bibliothèque a été incendiée. Mais la plus grande ruine était encore à venir. En 1932, le monastère a été fermé. Un musée était implanté sur son territoire. Plus tard, le monastère a été transformé en une colonie de travail correctif. Ensuite, il a été équipé pour une école de mécanisation, qui enseignait l'agriculture. La nécropole du monastère a été démolie et à sa place un bâtiment pédagogique de l'école a été érigé en 1935.
Rien ne pouvait empêcher la renaissance du monastère. Et saint Paphnuce y a contribué. Dans la nuit du 13 au 14 mai 1954, le jour du souvenir du révérend, le dôme central de la cathédrale de la Nativité s'effondre. L'équipement qui appartenait à l'école, qui se tenait dans le temple, a été écrasé. Les travaux de restauration ont commencé en 1960.
Établissement de la spiritualité
Le Collège agricole a été retiré du territoire du monastère de Borovsky en 1991. À l'été de la même année, les premiers habitants ont commencé à y venir. La nomination de l'abbé Nikon (dans le monde de Khudyakov) comme premier abbé du monastère devint symbolique. Il était le fils spirituel de l'archimandrite Ambroise. Lui, à son tour, était le dernier qui restait des frères du monastère, qui existait avant sa fermeture. Ainsi la succession spirituelle était préservée. L'église du Saint Prophète Elie, dans laquelle une partie des reliques du moine Paphnuce a été placée, a été consacrée en 1991, le 13 avril. Il a été apporté par le métropolite Borovsky et Kaluga Clement deMonastère de Pskov-Caves, où il a été préservé auparavant.
À l'été 1994, les offices festifs et solennels tant attendus commencent enfin dans la cathédrale. Une iconostase composée de trois niveaux y a été construite et une chapelle a été aménagée en l'honneur de Paphnuce. Les cloches ont été hissées en place en 1996.
Saint magnétisme du monastère
En 1994, deux anniversaires se sont croisés - cinq cent cinquante ans depuis la fondation du monastère et six cents depuis la naissance de saint Paphnuce. A cette occasion, le monastère Borovsky a été visité par Alexis II, le patriarche de Moscou et de toute la Russie. Il a fait une procession et un service solennel.
Le lieu de l'ancien monastère, qui a été fondé au milieu du XVe siècle par Pafnutiy Borovsky, est pittoresque et calme à ce jour. Depuis le début de l'existence du monastère, il a attiré, comme un aimant, des pèlerins de différentes parties de la Russie et de l'étranger (à la fois proches et lointains), qui visitent le monastère pour se détendre des difficultés quotidiennes. Ils viennent dans les murs du monastère pour faire une pause dans les problèmes urgents, pour se débarrasser du fardeau des soucis quotidiens de leurs épaules, pour profiter du silence intérieur d'un lieu prié depuis des siècles.
Cultes et Pèlerinages
Qu'est-ce qui fait la renommée de la région de Kalouga ? Le monastère Borovsky, situé sur son territoire, est un lieu de pèlerinage pour les résidents des colonies voisines et d'autres villes et pays. Même de Moscou, ils y vont pour s'incliner devant les reliques de Paphnuce et défendre le service, dirigé par le père Vlasy. BorovskoïLe monastère publie l'horaire de ses services quotidiens dans son propre journal Vestnik, et même sur Internet sur le site officiel. Au monastère, il y a une école du dimanche pour enfants qui fonctionne. Dans le monastère également, vous pouvez écouter des conférences pour adultes, regarder ensemble des films sur le clergé et en discuter. En 2011, l'équipe orthodoxe de la région de Borovsk a été créée dans le monastère, ce qui contribue à l'unification des jeunes sur la base des idéaux de servir la société et les autres.
Aider les enfants et adolescents surdoués
Pendant l'été, le monastère accueille des groupes d'enfants scouts et de jeunes artistes formés à l'école d'art de Kalouga. Ils effectuent une formation pratique dans la région. Au cours des dernières années, un camp de tentes pour enfants patriotique-orthodoxe appelé "Stratilat" a été organisé dans le monastère. Plus de quarante personnes reposent ici chaque année. Depuis 2011, le rassemblement de Pafnutevgrad a eu lieu trois fois sur la base du camp, auquel ont participé de jeunes orthodoxes.
Activités et célébrations du lieu saint
Les activités d'impression sont activement menées dans le monastère de Pafnutevsky. Il publie un magazine pour enfants "Korablik", un journal pour parents et enseignants "Borovsky Enlightener", un "Bulletin" hebdomadaire et des livres d'orientation spirituelle. Tout au long de l'année, les pèlerins peuvent faire des excursions autour du monastère, où se trouvent une boutique de livres et d'icônes, une bibliothèque. De plus, le monastère Borovsky est considéré comme le plus grand organisateur de lectures éducatives régionales. C'est un événement annuelpour les paroissiens vise à développer la moralité et les valeurs spirituelles parmi la population. Pendant les grandes fêtes, comme le jour du souvenir de saint Paphnuce et la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, des tables sont dressées dans le réfectoire pour tout le monde dans le monastère.
Région de Kalouga, monastère. Père Vlasiy
Schiarchimandrite Vlasy (dans le monde de Peregontsy) est né le 8 février 1934. La famille de l'ecclésiastique était croyante. Sa grand-mère est une religieuse schématique. Dès son plus jeune âge, elle a élevé Vlasiy dans la piété et la foi. Cela a dû être caché pendant l'ère soviétique. Après l'école, Peregontsev est entré à l'Institut médical de Smolensk. Le futur prêtre se rendit secrètement à la prière dans la cathédrale.
L'information a été rapportée au recteur de l'institut, après quoi la persécution de l'étudiant croyant a commencé. Cela est devenu inacceptable pour Peregontsev et, en conséquence, il a décidé d'abandonner ses études et de partir pour la région de Tambov. Il y rencontre le père Illarion (Rybar), qui lui propose de partir pour la région de Transcarpathie. À son arrivée au monastère de Saint-Laurus et Florus, l'ancien élève a changé de nom. La raison de cette décision était de le mettre sur la liste des personnes recherchées par toute l'Union. Quelques années plus tard, le P. Vlasy a été tonsuré dans le manteau du Saint éponyme de Sébaste.
Le début du chemin spirituel de Peregontsev
De 1991 à nos jours, le chef de l'ancien monastère Vlasy Borovsky. Mais comment a-t-il atteint le rang de Schema-Archimandrite ? Devenu une personne spirituelle, le médecin raté obéissait au préposé de cellule du père Hilarion. Pendant la périodepersécution de l'Église, lorsque Khrouchtchev était au pouvoir, le monastère a été fermé. Vlasiy a été contraint de retourner à Smolensk et de restaurer des documents. Des représentants des autorités légitimes lui ont proposé de quitter le monachisme et de poursuivre ses études à l'institut, mais il a refusé. Blasius a été honoré d'une réception de l'archevêque Gédéon, qui l'a emmené dans sa cathédrale. Le futur Schema-Archimandrite commença son service en nettoyant l'autel. Plus tard, il devint psalmiste, puis régent, diacre, puis prêtre et gardien de cellule. Lorsque Gédéon a été transféré au diocèse de Novossibirsk en 1972, le père Vlasy l'a accompagné en Sibérie. Plus tard, il a été nommé pour servir dans la cathédrale d'intercession de Tobolsk.
La dernière demeure de l'aîné
Quand en 1991 le métropolite de Kaluga et Borovsk Clément a béni Vlasy avec le patronage du monastère de Pafnutiev, de plus en plus de gens ont commencé à lui rendre visite. Tous avaient besoin d'aide spirituelle. En 1998, le père Vlasy Borovskoy a quitté le monastère et est allé au mont Athos. Là, il a vécu parmi les moines pendant cinq ans. Puis il retourna de nouveau au monastère de Pafnutiev, où il demeure à ce jour. Des milliers de paroissiens du monde entier recherchent des rencontres avec le Père Vlasy. Certains viennent voir l'aîné pour se débarrasser de maux incurables, d'autres pour obtenir des conseils mondains pour résoudre d'importantes affaires mondaines. Beaucoup trouvent en lui un soutien spirituel. Pour chaque paroissien, Vlasiy trouve une réponse simple et intelligible.
Divisions modernes
Non loin des murs du monastère, dans un parc de pins, sur une colline, il y a une ferme annexe. Cela représenteune ferme à part entière avec des logements pour le personnel, un entrepôt à foin, une basse-cour avec des vaches, des chevaux, des cochons, un poulailler, des champs et un étang.
Au premier étage du réfectoire du monastère se trouve une boutique de prosphores, ainsi qu'une boulangerie. Ils font du pain, des biscuits, des petits pains et des tartes pour les besoins des frères et des pèlerins. La plupart des travaux sont faits à la main. La technologie de fabrication de pâte au levain sans ajout de levure, qui était utilisée autrefois, a également été restaurée.
