La Fédération de Russie est un pays multinational. L'État est habité par divers peuples qui ont leurs propres croyances, cultures et traditions. Dans le district fédéral de la Volga, il existe un tel sujet de la Fédération de Russie - la République du Bachkortostan. Il fait partie de la région économique de l'Oural. Ce sujet de la Fédération de Russie borde les régions d'Orenbourg, de Tcheliabinsk et de Sverdlovsk, le territoire de Perm, les républiques de la Fédération de Russie - l'Oudmourtie et le Tatarstan. La capitale du Bachkortostan est la ville d'Ufa. La République est la première autonomie sur une base nationale. Elle a été fondée en 1917. En termes de population (plus de quatre millions d'habitants), elle se classe également au premier rang des autonomies. La république est habitée principalement par des Bachkirs. La culture, la religion, les traditions de ce peuple seront le sujet de notre article. Il faut dire que les Bachkirs ne vivent pas seulement dans la République du Bachkortostan. Des représentants de ce peuple se trouvent dans d'autres parties de la Fédération de Russie, ainsi qu'en Ukraine et en Hongrie.
Quel genre de personnes sont les Bachkirs ?
C'est la population autochtone de la région historique du même nom. Si la population de la République est de plus de quatre millions de personnes, alors seulement 1 172 287 personnes vivent dans l'ethnie Bachkirs (selon le dernier recensement de 2010). Dans toute la Fédération de Russie, il y a un million et demi de représentants de cette nationalité. Environ cent mille autres sont partis à l'étranger. La langue bachkir s'est séparée de la famille altaïque du sous-groupe turc occidental il y a longtemps. Mais jusqu'au début du XXe siècle, leur écriture était basée sur l'écriture arabe. En Union soviétique, "par un décret d'en haut", il a été traduit en latin, et pendant les années du règne de Staline, en cyrillique. Mais il n'y a pas que la langue qui unit les gens. La religion est aussi un facteur de liaison qui vous permet de préserver votre identité. La majorité des croyants bachkirs sont des musulmans sunnites. Nous examinerons de plus près leur religion ci-dessous.
Histoire du peuple
Selon les scientifiques, les anciens Bachkirs ont été décrits par Hérodote et Claude Ptolémée. Le "Père de l'Histoire" les a appelés Argippéiens et a souligné que ces gens s'habillent en scythe, mais parlent un dialecte spécial. Les chroniques chinoises classent les Bachkirs parmi les tribus des Huns. Le Livre de Sui (VIIe siècle) mentionne les peuples Bei-Din et Bo-Khan. Ils peuvent être identifiés comme des Bashkirs et des Bulgares de la Volga. Les voyageurs arabes médiévaux apportent plus de clarté. Vers 840, Sallam at-Tarjuman visita la région, décrivit ses limites et la vie des habitants. Il caractérise les Bachkirs comme un peuple indépendant vivant sur les deux versants de la chaîne de l'Oural, entre les fleuves Volga, Kama, Tobol et Yaik. C'étaientpasteurs semi-nomades, mais très guerriers. Le voyageur arabe mentionne également l'animisme pratiqué par les anciens Bachkirs. Leur religion impliquait douze dieux: l'été et l'hiver, le vent et la pluie, l'eau et la terre, le jour et la nuit, les chevaux et les hommes, la mort. Le principal d'entre eux était l'Esprit du Ciel. Les croyances des Bachkirs comprenaient également des éléments de totémisme (certaines tribus vénéraient les grues, les poissons et les serpents) et le chamanisme.
Grand exode vers le Danube
Au IXe siècle, non seulement les anciens Magyars ont quitté les contreforts de l'Oural à la recherche des meilleurs pâturages. Ils ont été rejoints par certaines tribus bachkir - Kese, Yeney, Yurmaty et quelques autres. Cette confédération nomade s'est d'abord installée sur le territoire entre le Dniepr et le Don, formant le pays de Levedia. Et au début du Xe siècle, sous la direction d'Arpad, elle commença à se déplacer plus à l'ouest. Traversant les Carpates, les tribus nomades ont conquis la Pannonie et fondé la Hongrie. Mais il ne faut pas croire que les Bachkirs se sont rapidement assimilés aux anciens Magyars. Les tribus se sont divisées et ont commencé à vivre sur les deux rives du Danube. Les croyances des Bachkirs, qui ont réussi à s'islamiser dans l'Oural, ont progressivement commencé à être remplacées par le monothéisme. Les chroniques arabes du XIIe siècle mentionnent que les chrétiens khunkars vivent sur la rive nord du Danube. Et dans le sud du royaume hongrois vivent des Bashgirds musulmans. Leur ville principale était Kerat. Bien sûr, l'islam au cœur de l'Europe ne pouvait pas durer longtemps. Déjà au XIIIe siècle, la plupart des Bachkirs se sont convertis au christianisme. Et au quatorzième, il n'y avait aucun musulman en Hongrie.
Tengrianisme
Mais revenons aux premiers temps, avant l'exode d'une partie des tribus nomades de l'Oural. Examinons plus en détail les croyances que professaient alors les Bachkirs. Cette religion s'appelait Tengri - du nom du Père de toutes choses et du dieu du ciel. Dans l'univers, selon les anciens Bachkirs, il y a trois zones: la terre, dessus et dessous. Et dans chacun d'eux, il y avait une partie claire et invisible. Le ciel était divisé en plusieurs niveaux. Tengri Khan vivait au plus haut. Les Bachkirs, qui ne connaissaient pas l'État, avaient néanmoins une conception claire de la verticale du pouvoir. Tous les autres dieux étaient responsables des éléments ou des phénomènes naturels (changement de saisons, orage, pluie, vent, etc.) et obéissaient inconditionnellement à Tengri Khan. Les anciens Bachkirs ne croyaient pas à la résurrection de l'âme. Mais ils croyaient que le jour viendrait, et qu'ils prendraient vie dans le corps, et continueraient à vivre sur terre de la manière mondaine établie.
Se connecter avec l'Islam
Au Xe siècle, les missionnaires musulmans ont commencé à pénétrer dans les territoires habités par les Bachkirs et les Bulgares de la Volga. Contrairement au baptême de la Russie, qui rencontra une résistance farouche de la part du peuple païen, les nomades tengriens se convertirent à l'islam sans excès. Le concept de la religion des Bachkirs était idéalement lié aux idées sur le Dieu unique, que la Bible donne. Ils ont commencé à associer Tengri à Allah. Néanmoins, les « dieux inférieurs », responsables des éléments et des phénomènes naturels, ont longtemps été tenus en haute estime. Et même maintenant, la trace des croyances anciennes peut être retrouvée dans les proverbes, les rites et les rituels. Boîtedire que le tengrianisme s'est réfracté dans la conscience de masse du peuple, créant une sorte de phénomène culturel.
Convertir à l'islam
Les premières sépultures musulmanes sur le territoire de la République du Bachkortostan remontent au VIIIe siècle. Mais, à en juger par les objets trouvés dans le cimetière, on peut estimer que les défunts étaient très probablement des nouveaux arrivants. Au début de la conversion de la population locale à l'islam (Xe siècle), les missionnaires de confréries telles que Naqshbandiyya et Yasawiyya ont joué un rôle important. Ils sont arrivés des villes d'Asie centrale, principalement de Boukhara. Cela a prédéterminé la religion que les Bachkirs professent maintenant. Après tout, le royaume de Boukhara adhérait à l'islam sunnite, dans lequel les idées soufies et les interprétations hanafites du Coran étaient étroitement liées. Mais pour les voisins occidentaux, toutes ces nuances de l'islam étaient incompréhensibles. Les franciscains Jean le Hongrois et Wilhelm, qui vécurent continuellement pendant six ans en Bachkirie, envoyèrent le rapport suivant au Général de leur ordre en 1320: « Nous avons trouvé le Souverain de Bascardie et presque toute sa maison complètement infectés de délires sarrasins. Et cela nous permet de dire que dans la première moitié du XIVe siècle, la majorité de la population de la région se convertit à l'islam.
Rejoindre la Russie
En 1552, après la chute du khanat de Kazan, la Bachkirie est devenue une partie du royaume de Moscou. Mais les anciens locaux ont négocié des droits à une certaine autonomie. Ainsi, les Bachkirs pouvaient continuer à posséder leurs terres, pratiquer leur religion et vivre de la même manière. La cavalerie locale a participé aux bataillesL'armée russe contre l'Ordre de Livonie. La religion chez les Tatars et les Bachkirs avait des significations quelque peu différentes. Ce dernier s'est converti à l'islam bien plus tôt. Et la religion est devenue un facteur d'auto-identification des gens. Avec l'accession de la Bachkirie à la Russie, des cultes musulmans dogmatiques ont commencé à pénétrer dans la région. L'État, désireux de contrôler tous les croyants du pays, établit en 1782 un muftiat à Oufa. Une telle domination spirituelle a conduit au fait qu'au XIXe siècle, les croyants de la région se sont séparés. Une aile traditionaliste (Kadimisme), une aile réformiste (Jadidisme) et l'Ishanisme (Soufisme qui a perdu sa base sacrée) ont émergé.
Quelle est la religion des Bachkirs maintenant ?
À partir du XVIIe siècle, des soulèvements contre le puissant voisin du nord-ouest ont constamment lieu dans la région. Ils sont devenus particulièrement fréquents au XVIIIe siècle. Ces soulèvements ont été brutalement réprimés. Mais les Bachkirs, dont la religion était un élément rassembleur de l'auto-identification du peuple, ont réussi à conserver leurs droits aux croyances. Ils continuent de pratiquer l'islam sunnite avec des éléments de soufisme. Dans le même temps, le Bachkortostan est le centre spirituel de tous les musulmans de la Fédération de Russie. Plus de trois cents mosquées, un institut islamique et plusieurs médersas fonctionnent dans la République. L'Administration spirituelle centrale des musulmans de la Fédération de Russie est située à Oufa.
La religion des Bachkirs dans les études culturelles
Le peuple a conservé les premières croyances pré-islamiques. En étudiant les rites des Bachkirs, on peut voir qu'un syncrétisme étonnant s'y manifeste. Oui Tengritransformé dans la conscience du peuple en un seul Dieu, Allah. D'autres idoles sont devenues associées aux esprits musulmans - des démons maléfiques ou des génies favorablement disposés envers les gens. Une place particulière parmi eux est occupée par yort eiyakhe (analogue au brownie slave), hyu eyyakhe (eau) et shurale (gobelin). Les amulettes sont une excellente illustration du syncrétisme religieux, où, avec les dents et les griffes des animaux, des paroles du Coran écrites sur de l'écorce de bouleau aident à lutter contre le mauvais œil. La fête de la tour Kargatuy porte des traces du culte des ancêtres, lorsque de la bouillie rituelle était laissée sur le terrain. De nombreux rituels pratiqués lors de l'accouchement, des funérailles et des commémorations témoignent également du passé païen du peuple.
Autres religions au Bachkortostan
Étant donné que les Bachkirs ethniques ne représentent qu'un quart de la population totale de la République, d'autres religions doivent également être mentionnées. C'est d'abord l'orthodoxie, qui a pénétré ici avec les premiers colons russes (fin XVIe siècle). Plus tard, les vieux croyants se sont également installés ici. Au 19ème siècle, des artisans allemands et juifs sont venus dans la région. Des églises luthériennes et des synagogues sont apparues. Lorsque la Pologne et la Lituanie sont devenues une partie de l'Empire russe, des militaires et des exilés catholiques ont commencé à s'installer dans la région. Au début du XXe siècle, une colonie de baptistes de la région de Kharkov s'installe à Ufa. La multinationalité de la population de la République était la raison de la diversité des croyances, à laquelle les Bachkirs indigènes sont très tolérants. La religion de ce peuple, avec son syncrétisme inhérent, reste toujours un élément de l'auto-identification de l'ethnie.
