Les Oudmourtes occupent la deuxième place en nombre dans le groupe des peuples finno-ougriens. Selon les statistiques officielles, plus d'un demi-million d'entre eux vivent en Russie - dans la République d'Oudmourtie et dans les régions voisines. La culture de ce peuple s'est formée au cours de nombreux siècles, dans la partie nord de l'Oudmourtie, le russe prévaut et dans le sud - le turc.
Quant à la question de savoir quelle religion professent les Oudmourtes, il y a plusieurs branches ici, la plupart des gens professent la foi orthodoxe, mais il y a aussi ceux qui professent l'islam. De plus, il convient de noter que le paganisme était répandu ici depuis assez longtemps.
Paganisme en Oudmourtie
Oudmourtie, comme les autres républiques finno-ougriennes, était prédisposée au paganisme. Le christianisme a commencé à pénétrer au XIIIe siècle dans les régions du nord de l'Oudmourtie. Cependant, il n'a pas été pleinement accepté par la population locale en raison des rituels de baptême qu'ils ne comprenaient pas, de la lecture de prières assez longues et complexes et de l'ignorance de la langue du culte. Par conséquent, la majeure partie de la population est restée pendant une assez longue périodepaïens. Mais tout était dans la partie nord, où il y avait l'influence de la Russie.
La partie sud de l'Oudmourtie a été sous la pression turque pendant très longtemps, jusqu'à la défaite du Khanat de Kazan. Une pression particulière sur la religion a été ressentie par les Oudmourtes, qui faisaient partie de la Volga Bulgarie, et un peu plus tard, ils faisaient partie de la Horde d'Or. Mais les Oudmourtes étaient tellement dévoués au paganisme que même avec la forte pression de l'Islam, la plupart de la population n'a pas changé de foi.
Développement du christianisme
Le premier document témoignant de l'apparition du christianisme en Oudmourtie est daté de 1557. A cette époque, 17 familles d'Oudmourtie ont été baptisées et sont devenues orthodoxes, en réponse à cela, Ivan le Terrible leur a accordé certains privilèges par charte royale.
Puis, un peu plus de 100 ans plus tard, sur le territoire de l'Oudmourtie, il y a eu une tentative d'impliquer massivement ce peuple dans l'orthodoxie. Le gouvernement de l'époque a décidé de construire un assez grand nombre d'églises orthodoxes en Oudmourtie. Des missionnaires ont été envoyés dans les colonies, qui se sont engagés dans la propagande et la construction non seulement d'églises, mais aussi d'écoles.
Mais il convient de noter que, néanmoins, la religion païenne des Oudmourtes est fermement ancrée dans le sang, et pendant plusieurs siècles encore, la christianisation de la population a été menée avec des mesures sévères. De nombreuses personnes qui adoraient le paganisme ont été soumises à la répression, leurs cimetières et leurs bosquets sacrés ont été détruits et le processus de christianisation lui-même a été très, très lent.
L'orthodoxie aux XVIIIe et XIXe siècles
En 1818, pour la première fois, un livre bibliquecomité, où non seulement des prêtres de Russie travaillaient, mais des prêtres oudmourtes étaient également impliqués dans les affaires. Au cours des cinq années suivantes, un travail considérable a été accompli, aboutissant à la traduction des quatre évangiles.
Il convient de noter que la population oudmourte n'a pas violemment résisté à l'orthodoxie, comme par exemple en Mordovie. La plupart de la population est restée païenne, mais la résistance était passive et fermée.
Au cours de ces années, il y a eu une christianisation progressive sans obstacles sérieux ni lutte de la population. Cependant, selon des données historiques, deux communautés anti-chrétiennes opéraient sur le territoire d'Oudmourtie.
Combattants contre l'orthodoxie
Au 19ème siècle, il y avait deux mouvements dans la république à la fois, dont l'idée principale était de retourner la population locale contre le christianisme. L'un d'eux était une secte - Vylepyrisi. Les chefs de cette communauté étaient des prêtres et des magiciens, ils se livraient à l'intimidation de la population et exhortaient furieusement tout le monde à les rejoindre. S'ils ne le font pas, alors une séquence noire pleine de problèmes viendra dans leur vie.
Cette nouvelle religion oudmourte était opposée à tout ce qui était russe, et tout le monde dans cette communauté était interdit de porter des vêtements rouges, de plus, il était impossible d'avoir le moindre contact avec les Russes.
Au milieu du 19ème siècle, une autre secte est apparue - "Les adorateurs des lèvres", qui était contre toutes les autres religions, y compris le paganisme populaire. Cette communauté ne reconnaissait rien d'autre que l'usage de la kumyshka (vodka nationale) et de la bière près du lieu sacrétilleul, et il y avait aussi une interdiction totale de communiquer avec des personnes d'autres confessions.
Point de basculement dans la religiosité
Grâce à "l'affaire Multan", le paganisme en Oudmourtie a commencé à décliner. En 1892, plusieurs jeunes sont accusés d'avoir commis des sacrifices humains. C'est alors que la majorité de la population s'est rendu compte que ce type de culte était devenu obsolète.
De nombreux citoyens convaincus croient encore que cette affaire a été falsifiée par le gouvernement de l'époque afin que la population locale soit finalement devenue orthodoxe. Mais beaucoup de gens ont changé d'avis sur la foi, et certains étaient toujours fidèles à leurs croyances.
En 1917, un assez grand nombre de colons russes vivaient sur le territoire de l'Oudmourtie moderne. Grâce à cela, parmi le peuple oudmourte, il y avait encore plus de chrétiens. Une personne très populaire à cette époque était Grigory Vereshchagin, un prêtre oudmourte. Les services divins de cette époque se déroulaient en russe et en oudmourte.
Il convient de noter que la plupart de la population de cette époque était bi-croyante. C'est-à-dire qu'ils fréquentaient les églises, mais combinaient en même temps des concepts païens avec des concepts orthodoxes. Il n'y avait pas tant de vrais fans du paganisme à cette époque. Mais ceux qui étaient restés inactifs et n'ont pas promu leurs croyances auprès de la population locale.
Religion du XXe siècle en Oudmourtie
Dans les années 20 du siècle dernier, la République autonome d'Oudmourtie a été créée. Assez de gens instruits apparaissent dans cet endroit, et ainsiappelée intelligence. Tous ceux qui sont fidèles au paganisme ne sont pas méprisés et il n'y a aucune pression sur eux de la part des autorités. Cependant, après seulement 10 ans environ, la persécution et la destruction de l'intelligentsia locale ont recommencé dans cette région. Les prêtres devinrent instantanément ennemis du peuple, et tous ceux qui tombaient entre les mains des autorités étaient réprimés.
Il était interdit d'organiser des prières, les sanctuaires des villages et des familles ont été détruits, les bosquets sacrés ont été abattus. Au cours de nombreuses persécutions, l'état de la république devint simplement déplorable. Il y avait des taux colossaux d'alcoolisme parmi la population locale, le taux de natalité était inférieur à celui des Russes. Dans les villes, tout était fait pour les russifier, et les Oudmourtes natifs étaient des spécialistes plutôt peu qualifiés.
Cette oppression a duré environ 50 ans, et ce n'est qu'avec le début des années 80 qu'un grand nombre de mouvements culturels sont apparus dans la république qui veulent faire revivre leur nation. La recherche de la religion se poursuit dans la restauration de la nationalité, pendant plusieurs années il y avait une certaine incertitude à cet égard dans la république, mais avec le début de 1989, une vague d'orthodoxie commence ici.
Archevêques de la République
À cette époque, l'archevêque Pallady est venu dans le diocèse, qui a commencé la restauration de l'orthodoxie, mais n'a pas été très actif dans cette tâche difficile. Après 4 ans, le diocèse était dirigé par l'archevêque Nikolai, qui a obtenu un succès incroyable en quelques années.
En seulement trois ans, le nombre de paroissiens a augmenté de façon exponentielle,des personnes instruites sont apparues, également à cette époque trois couvents ont été ouverts, qui fonctionnent encore aujourd'hui. De plus, une école du dimanche a été lancée et les premiers numéros du journal "Orthodox Udmurtia" ont commencé à paraître. L'archevêque Nicholas a établi une coopération avec les autorités locales et la plupart de l'intelligentsia. La religion orthodoxe des Oudmourtes de cette époque traversait ses meilleurs moments.
Culture d'Oudmourtie
Comme déjà signalé, la culture de ce peuple s'est formée sous l'influence de deux facteurs différents. Grâce à cela, cette région a des costumes, des traditions et des coutumes particuliers.
Costumes nationaux
Il y a déjà 100 ans, les costumes nationaux de ce peuple étaient fabriqués à la maison à partir de matériaux tels que la peau de mouton et le tissu. Une femme oudmourte de la région du nord portait une chemise en lin blanc avec un plastron brodé (un peu semblable à une tunique). Elle portait une grande robe avec une ceinture.
Dans le sud de la république, le costume national est différent. Une chemise en lin est également présente ici, mais des vestes sans manches ou un caraco y sont mis. Le pantalon doit être porté sous la chemise. Tous les vêtements doivent être de couleur, car le blanc n'est réservé qu'aux occasions spéciales. Il pourrait être décoré de broderies sur les bras et la poitrine.
Couvre-chef
Les chapeaux pour femmes se distinguent par leur diversité. Vous pouvez en dire beaucoup sur le porteur à partir de ces vêtements: âge, état civil, statut.
Les femmes mariées doivent porter "yyrkerttet" - une serviette de tête aux extrémités enroulées. Particularitéune telle coiffe - les extrémités de la serviette doivent descendre vers l'arrière. De plus, les femmes mariées peuvent porter un haut chapeau en écorce de bouleau avec un couvre-lit, il doit être gainé de toile et également décoré de pièces de monnaie.
Les filles portent un bandeau - "ukotug", ou un chapeau en toile (il devrait être petit).
Cuisine d'Oudmourtie
La nourriture la plus courante chez ce peuple est le pain, les soupes et les céréales. Autrefois, les plats à base de viande et de produits laitiers étaient considérés comme des plats d'hiver et n'étaient préparés qu'en automne et en hiver. Divers légumes étaient également populaires, ils étaient consommés sous presque toutes les formes: crus, bouillis, cuits au four, mijotés.
S'il y avait des vacances, du miel, de la crème sure et des œufs étaient servis sur la table. Soit dit en passant, l'un des plats oudmourtes les plus populaires, qui a survécu à ce jour, est les boulettes.
Il convient de noter que grâce au concours Eurovision de la chanson et aux performances de Buranovskiye Babushki, plusieurs recettes nationales, telles que le rebaking, qui auparavant ne pouvaient être dégustées qu'en Oudmourtie, sont apparues dans le monde.
La boisson nationale de ce peuple était le pain et le kvas de betterave, la bière et l'hydromel. Bien sûr, chaque nationalité a sa propre boisson alcoolisée nationale, les Oudmourtes ont du kumyshka (pain de contrebande).
Religion et coutumes des Oudmourtes
Il convient de noter que l'Oudmourtie est une république dans laquelle il y avait beaucoup de païens qui ont existé tout au long du temps, ils ont succombé à la persécution et à la répression, mais n'ont jamais abandonné. À l'heure actuelle, la religion des Oudmourtes est l'orthodoxie, mais à la campagne, vous pouvez toujours trouverun assez grand nombre de la population, qui à ce jour sont des païens.
Les personnes ayant une telle foi accomplissent divers actes rituels. Ainsi, par exemple, avant chaque famille avait un bâtiment « kuala » dans la cour. La population locale croyait qu'un vorshud y vivait - l'esprit patron du clan. Toutes les familles lui ont sacrifié divers aliments.
Pendant les vacances à Kuala, les prêtres exécutaient divers rituels pour honorer les dieux, et les familles y participaient également. Au cours de leur rituel, les prêtres demandaient aux dieux le beau temps, la récolte, la santé, le bien-être matériel et bien plus encore. Après cela, une bouillie rituelle a été préparée sur le chaudron, qui a d'abord été sacrifié aux dieux, puis il a été mangé par tous les participants à ce rituel. Cette action est très populaire en Oudmourtie, et on pense que chaque famille devrait demander le bien-être des esprits et leur sacrifier divers cadeaux.
Assurez-vous d'avoir un bosquet sacré dans chaque village, où divers rituels et prières pourraient avoir lieu plusieurs fois au cours de l'année. Il n'était possible de le visiter que les jours spécialement désignés et il était strictement interdit d'en cueillir des baies et d'autres fruits. Il était également interdit de faire paître le bétail dans le bosquet sacré, en général, personne n'était autorisé à visiter cet endroit, uniquement pour des rituels, des jours spécialement désignés.
Au centre de cet endroit se trouvait un arbre, aux racines duquel divers cadeaux ont été enterrés pour le sacrifice à leurs esprits vivant sous terre. Habituellement, les victimes étaient des oiseaux ou des animaux. Il est à noter que danscertains villages organisent encore des journées de prière dans des bosquets sacrés.
Conclusion
Oudmourtie est une république qui s'oriente depuis longtemps vers la formation de l'orthodoxie. Cependant, le chef de la République d'Oudmourtie (Alexander Brechalov occupe actuellement ce poste temporairement) déclare que le paganisme a récemment renaît, selon les statistiques, aujourd'hui 7% de la population sont païens.
Par conséquent, l'église essaie de ne pas rater ce qu'elle a accompli au cours des siècles, essayant de toutes les manières possibles de protéger la jeunesse moderne des anciennes croyances. Le chef de la République d'Oudmourtie a également déclaré qu'une telle tendance n'était pas observée dans les villes et que le paganisme ne renaît que dans les petites agglomérations.
