La Chine est un pays avec une culture étonnante qui remonte à plusieurs millénaires. Mais non seulement la culture est incroyable ici, mais aussi la religion et la philosophie. Aujourd'hui encore, la religion de la Chine ancienne continue de prospérer et de résonner avec l'art et la culture contemporains.
La culture en bref
La culture du Céleste Empire a atteint son apogée lors de la formation de l'empire, sous le règne des dynasties Qin et Han. Même alors, la Chine ancienne a commencé à enrichir le monde avec de nouvelles inventions. Grâce à lui, le patrimoine mondial s'est enrichi d'inventions aussi importantes que la boussole, le sismographe, l'indicateur de vitesse, la porcelaine, la poudre à canon et le papier toilette, apparus pour la première fois en Chine.
C'est ici que les appareils nautiques, les canons et les étriers, les horloges mécaniques, les courroies d'entraînement et les transmissions par chaîne ont été inventés. Les scientifiques chinois ont été les premiers à utiliser des fractions décimales, ont appris à calculer la circonférence et ont découvert une méthode pour résoudre des équations à plusieurs inconnues.
Les anciens Chinois étaient des astronomes lettrés. Ils ont d'abord appriscalculer les dates de l'éclipse, compilé le premier catalogue d'étoiles au monde. Dans la Chine ancienne, le premier manuel de pharmacologie a été écrit, les médecins effectuaient des opérations en utilisant des médicaments comme anesthésie.
Culture spirituelle
Quant au développement spirituel et religieux de la Chine ancienne, ils étaient dus aux soi-disant "cérémonies chinoises" - des normes de comportement stéréotypées clairement fixées dans l'éthique. Ces règles ont été formulées dans les temps anciens, bien avant le début de la construction de la Grande Muraille de Chine.
La spiritualité chez les anciens Chinois était un phénomène assez spécifique: l'importance exagérée des valeurs éthiques et rituelles a conduit au fait que la religion en tant que telle en Chine a été remplacée par la philosophie. C'est pourquoi beaucoup sont confus par la question: "Quelle religion était dans la Chine ancienne ?" En effet, essayez, souvenez-vous immédiatement de toutes ces directions … Oui, et on peut difficilement les appeler des croyances. Le culte standard des dieux est ici remplacé par le culte des ancêtres, et les dieux qui ont survécu se sont transformés en symboles abstraits de divinités, sans assimilation à une personne. Par exemple, Heaven, Tao, Heaven, etc.
Philosophie
Parler brièvement de la religion de la Chine ancienne ne fonctionnera pas, il y a trop de nuances à ce sujet. Prenons, par exemple, la mythologie. Les Chinois ont remplacé les mythes populaires auprès d'autres peuples par des légendes sur des dirigeants sages (basées, soit dit en passant, sur des faits réels). En Chine également, il n'y avait pas de prêtres, de dieux personnifiés et de temples en leur honneur. Les fonctions des prêtres étaient exercées par des fonctionnaires, les plus hautes divinités étaient les ancêtres décédés etesprits qui personnifiaient les forces de la nature.
La communication avec les esprits et les ancêtres était accompagnée de rituels spéciaux, qui étaient toujours organisés avec un soin particulier, car ils étaient une question d'importance nationale. Toute idée religieuse avait un haut niveau d'abstraction philosophique. Dans la religion de la Chine ancienne, il y avait une idée du Début Supérieur, qui a reçu le nom de Tien (Ciel), dans de rares cas Shang-Di (Seigneur). Certes, ces principes étaient perçus comme une sorte de généralité suprême et stricte. Cette universalité ne pouvait être aimée, imitée, et il ne servait à rien de l'admirer. On croyait que le ciel punit les méchants et récompense les obéissants. C'est la personnification de l'esprit supérieur, c'est pourquoi les empereurs de la Chine ancienne portaient le fier titre de "fils du ciel" et étaient sous son patronage direct. Certes, ils pouvaient gouverner le Céleste Empire tant qu'ils conservaient la vertu. L'ayant perdue, l'empereur n'avait pas le droit de rester au pouvoir.
Un autre principe de la religion de la Chine ancienne est la division du monde entier en yin et yang. Chacun de ces concepts avait plusieurs significations, mais avant tout, le yang personnifiait le principe masculin et le yin personnifiait le féminin.
Yang était associé à quelque chose de brillant, léger, solide et fort, c'est-à-dire avec des qualités positives. Le Yin était personnifié avec la Lune, ou plutôt avec son côté obscur et d'autres débuts sombres. Ces deux forces sont étroitement liées l'une à l'autre, à la suite de l'interaction, l'univers visible tout entier a été créé.
Lao Tseu
Dans la philosophie et la religion de la Chine ancienne, le premieril y avait une direction telle que le taoïsme. Ce concept comprenait les concepts de justice, de loi universelle et de vérité suprême. Le philosophe Laozi est considéré comme son fondateur, mais comme il n'existe aucune information biographique fiable à son sujet, il est considéré comme une figure légendaire.
Comme l'a écrit un ancien historien chinois Sim Qian, Laozi est né dans le royaume de Chu, pendant longtemps il a fait le travail de protection des archives à la cour royale, mais, voyant comment la moralité publique déclinait, il démissionne et part pour l'Ouest. On ne sait pas comment son destin s'est déroulé.
La seule chose qui reste de lui est la composition "Tao Te Ching", qu'il a laissée au garde de l'avant-poste frontalier. Elle a marqué le début d'une refonte de la religion de la Chine ancienne. Bref, ce petit traité philosophique rassemblait les principes de base du taoïsme, qui n'ont pas changé encore aujourd'hui.
Grand Tao
Au centre de l'enseignement de Lao Tzu se trouve une chose telle que le Tao, cependant, il est impossible d'en donner une définition sans ambiguïté. Dans une traduction littérale, le mot "Tao" signifie "Voie", mais ce n'est qu'en chinois qu'il a une signification telle que "logos". Ce concept signifiait des règles, des ordres, des significations, des lois et des entités spirituelles.
Le Tao est la source de tout. Quelque chose d'incorporel, de flou et d'indéfini qui est un principe spirituel qui ne peut être compris physiquement.
Tout être visible et tangible est bien en dessous du Tao spirituel et éphémère. Lao Tzu a même osé appeler Tao non-existence parce qu'il n'existe pas.comme les montagnes ou les rivières. Sa réalité n'est pas du tout la même que celle terrestre, sensuelle. Et par conséquent, la compréhension du Tao devrait devenir le sens de la vie, c'est l'une des caractéristiques de la religion de la Chine ancienne.
Seigneur des divinités
Au deuxième siècle de notre ère, les disciples de Laozi ont commencé à le déifier et l'ont perçu comme la personnification du vrai Dao. Au fil du temps, l'homme ordinaire Laozi est devenu la plus haute divinité taoïste. Il était connu sous le nom de Supreme Lord Lao, ou Yellow Lord Lao.
À la fin du IIe siècle, le "Livre des Transformations de Lao Tseu" paraît en Chine. On parle ici de lui comme d'un être apparu avant la création de l'univers. Dans ce traité, Laozi était appelé la Racine du Ciel et de la Terre, le Seigneur des Divinités, l'Ancêtre du Yin-Yang, etc.
Dans la culture et la religion de la Chine ancienne, Lao Tzu était considérée comme la source et l'élément vital de toutes choses. Il s'est réincarné intérieurement 9 fois et a changé extérieurement le même nombre de fois. À quelques reprises, il est apparu sous les traits de conseillers des souverains de l'Antiquité.
Confucius
Les principales religions de la Chine ancienne se sont développées en grande partie grâce à Confucius. C'est lui qui a ouvert l'ère dans laquelle les fondations de la culture chinoise moderne ont été posées. Il est difficile de l'appeler le fondateur de la religion, bien que son nom soit mentionné dans la même rangée avec les noms de Zoroastre et de Bouddha, mais les questions de foi occupaient peu de place dans son idéologie.
De plus, il n'y avait rien d'un être inhumain dans son apparence, et dans les histoires, il était mentionné comme une personne ordinaire sans aucun ajout mythique.
OhIl est écrit comme une personne simple et outrageusement prosaïque. Et pourtant, il a réussi à entrer dans les annales de l'histoire, laissant son empreinte non seulement sur la culture, mais aussi sur l'esprit de tout le pays. Son autorité restait inébranlable, et il y avait des raisons à cela. Confucius a vécu à une époque où la Chine occupait une partie insignifiante du territoire moderne du Céleste Empire, c'était sous le règne de Zhou (environ 250 avant JC). A cette époque, l'empereur, qui portait le titre de fils du Ciel, était une personne faisant autorité, mais n'avait pas de pouvoir en tant que tel. Il exerçait exclusivement des fonctions rituelles.
Professeur
Confucius est devenu célèbre pour son érudition, grâce à laquelle il était proche de l'empereur. Le philosophe a constamment amélioré ses connaissances, n'a pas manqué une seule réception au palais, a systématisé les danses rituelles Zhou, les chansons folkloriques, compilé et édité des manuscrits historiques.
Après 40 ans, Confucius a décidé qu'il avait le droit moral d'enseigner aux autres et a commencé à recruter des étudiants pour lui-même. Il n'a pas fait de distinction par ses antécédents, même si cela ne voulait pas dire que n'importe qui pouvait devenir son disciple.
Excellentes instructions
Confucius n'a donné des instructions qu'à ceux qui, ayant découvert leur ignorance, ont recherché la connaissance. De telles classes n'apportaient pas beaucoup de revenus, mais la renommée de l'enseignant a grandi, beaucoup de ses élèves ont commencé à occuper des postes gouvernementaux enviables. Ainsi, le nombre de personnes qui voulaient apprendre de Confucius augmentait chaque année.
Le grand philosophe ne se préoccupait pas des questions d'immortalité, du sens de la vie et de Dieu. Confuciustoujours prêté une grande attention aux rituels quotidiens. C'est de sa soumission qu'aujourd'hui en Chine il y a 300 rituels et 3000 règles de décence. Pour Confucius, l'essentiel était de trouver une voie vers la prospérité pacifique de la société; il ne reniait pas le principe supérieur, mais le considérait comme lointain et abstrait. Les enseignements de Confucius sont devenus le fondement du développement de la culture chinoise, car ils traitaient de l'homme et des relations humaines. Aujourd'hui, Confucius est considéré comme le plus grand sage de la nation.
Zhang Daolin et le taoïsme
Comme déjà mentionné, la philosophie de Lao Tzu a influencé toutes les sphères de la culture et a formé la base d'une nouvelle religion - le taoïsme. Certes, cela s'est produit plusieurs siècles après la mort du fondateur du Tao.
La direction du taoïsme a commencé à développer le prédicateur Zhang Daolin. Cette religion est complexe et multiforme. Il est basé sur la croyance que le monde est complètement habité par d'innombrables esprits bons et mauvais. Vous pouvez gagner du pouvoir sur eux si vous connaissez le nom de l'esprit et effectuez le rituel nécessaire.
Immortalité
La doctrine de l'immortalité est considérée comme la doctrine centrale du taoïsme. En bref, dans la mythologie et la religion de la Chine ancienne, il n'y avait pas de doctrine de l'immortalité. Ce n'est que dans le taoïsme que la première mention de cette question est apparue. On croyait qu'une personne avait deux âmes: matérielle et spirituelle. Les adeptes du courant croyaient qu'après la mort, la composante spirituelle d'une personne se transforme en esprit et continue d'exister après la mort du corps, puis se dissout dans le ciel.
Quant au composant physique, alorselle est devenue un "démon", et après un certain temps, elle est entrée dans le monde des ombres. Là, son existence éphémère pouvait être soutenue par les sacrifices de ses descendants. Sinon, il se dissoudra dans le pneuma terrestre.
Le corps était considéré comme le seul fil qui reliait ces âmes. La mort les a fait se séparer et mourir, un plus tôt, un plus tard.
Les Chinois ne parlaient pas d'une sombre vie après la mort, mais de l'extension sans fin de l'existence physique. Les taoïstes croyaient que le corps physique est un microcosme qui doit être transformé en un macrocosme comme l'univers.
Divinités de la Chine ancienne
Un peu plus tard, le bouddhisme a commencé à pénétrer dans la religion de la Chine ancienne, les taoïstes se sont avérés être les plus réceptifs au nouvel enseignement, empruntant de nombreux motifs bouddhistes.
Après un certain temps, le panthéon taoïste des esprits et des divinités est apparu. Bien sûr, le fondateur du Tao, Lao Tzu, occupait une place d'honneur. Le culte des saints se généralise. Des personnages historiques célèbres et des fonctionnaires vertueux ont été classés parmi lui. Les divinités étaient considérées: l'empereur légendaire Huangdi, la déesse de l'Ouest Xiwangmu, le premier homme Pangu, les divinités du Grand Commencement et de la Grande Limite.
Des temples ont été construits en l'honneur de ces divinités, où les idoles correspondantes ont été exposées, et le peuple chinois leur a apporté des offrandes.
Huit dieux immortels ba-xian étaient considérés comme une catégorie spéciale de divinités. Selon les enseignements taoïstes, ces huit saints parcourent la terre et s'immiscent dans les affaires humaines.
Art etculturel
Les preuves de la relation entre les religions traditionnelles et l'art dans la Chine ancienne peuvent être trouvées dans la littérature, l'architecture et les beaux-arts. Pour la plupart, ils se sont développés sous l'influence des connaissances religieuses et éthico-philosophiques. Cela s'applique aux enseignements de Confucius et du bouddhisme, qui ont pénétré le territoire du pays.
Le bouddhisme existe en Chine depuis environ deux millénaires, bien sûr, il a beaucoup changé tout en s'adaptant à la spécificité de la civilisation chinoise. Sur la base du bouddhisme et du pragmatisme confucéen, la pensée religieuse du bouddhisme Chan est née, plus tard elle est arrivée à sa forme moderne et achevée - le bouddhisme zen. Les Chinois n'ont jamais adopté l'image du Bouddha indien, créant la leur. Les pagodes sont également différentes.
Si nous parlons brièvement de la culture et de la religion de la Chine ancienne, nous pouvons tirer les conclusions suivantes: la religion de l'ancienne époque se distinguait par un rationalisme et un pragmatisme particuliers. Cette tendance est encore présente aujourd'hui. Au lieu de divinités fictives, la religion chinoise contient de vrais personnages historiques, les traités philosophiques servent ici de dogmes, et 3000 règles de décence sont utilisées à la place des rituels chamaniques.
