Après qu'au milieu du XVIIe siècle, le patriarche Nikon a mené à bien une réforme de l'Église intrinsèquement correcte, mais prématurée et mal pensée, l'un des événements les plus dramatiques de l'histoire de l'orthodoxie russe a eu lieu - une scission entre ceux qui ont accepté toutes les innovations qu'il a établies, et ceux qui sont devenus leur ardent adversaire, restant fidèles aux anciennes traditions et rituels. Aujourd'hui, les églises du Vieux-Croyant à Saint-Pétersbourg (des photos sont données dans l'article), à Moscou et dans de nombreuses autres villes de Russie sont un monument de ces années anciennes.
Temple à: rue Tverskaya, 8 A
Un bref aperçu des églises du Vieux-Croyant opérant aujourd'hui à Saint-Pétersbourg, commençons par le temple construit sur la rue Tverskaya en 1907 et dédié à l'une des icônes les plus vénérées du monde orthodoxe, appelée le "Signe de le Très Saint Théotokos".
Les gens appellent cette église "Znamenskaya". L'auteur de son projet était l'architecte de Saint-Pétersbourg D. A. Kryzhanovsky, qui l'a achevé selonà l'ordre des Pomor Old Believers-besprests (Vieux-croyants, ce qui revient au même), unis par accord, ou en d'autres termes, une communauté dont les membres ont rejeté le sacerdoce.
Au début des années 30, lorsqu'une vague de répression contre les personnalités religieuses et les paroissiens les plus actifs a balayé le pays, l'église a été fermée et livrée à un certain nombre d'organisations économiques. Ses portes n'ont été rouvertes aux croyants que grâce à la restructuration, au cours de laquelle une restauration complète de l'ensemble du bâtiment a été effectuée.
Temple des vieux pêcheurs croyants
Un autre monument non moins célèbre du schisme religieux est l'église du vieux croyant à Rybatsky (Saint-Pétersbourg). Les documents d'archives contiennent des informations selon lesquelles l'empereur Paul Ier a ordonné d'installer des pêcheurs près de la périphérie de la ville, qui ont fourni aux habitants leurs prises. Une place a été attribuée à leur établissement et un cimetière a été aménagé, sur le territoire duquel une église en bois Znamensky Old Believer a été construite en 1799, car la plupart des colons adhéraient à l'ancienne foi.
Cependant, en 1830, sur ordre de Nicolas Ier, qui craignait le déclenchement d'épidémies, le cimetière fut éloigné des rives de la Neva, et là, dans un nouvel endroit, ils construisirent d'abord une chapelle, et puis une église qui a survécu à ce jour et se situe à l'adresse: rue Karavaevskaya, 16. Le créateur de son projet était l'architecte L. L. Shaufelberger. Il a été consacré de la même manière que le temple de la rue Tverskaya, en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "Le Signe" très vénérée par les Vieux-Croyants.
Temple de la communauté Ligovskaya des vieux croyants
Lorsque l'on parle des églises du Vieux-Croyant à Saint-Pétersbourg, on ne peut ignorer celle située au 5 Transportny par an de perestroïka, et plus tôt un certain nombre d'institutions d'État se trouvaient dans ses locaux.
L'histoire de la création du temple se réfère à la période pré-révolutionnaire. On sait qu'au début du XXe siècle, parmi les Pétersbourgeois vivant dans la région de Ligovsky Prospekt, il y avait de nombreux vieux croyants, dont une communauté religieuse s'est finalement formée. Afin de construire leur propre église, ses membres ont acheté en 1915 un terrain situé sur Chubarov (aujourd'hui Transportny) Lane, et qui appartenait auparavant à la veuve de l'actuel conseiller judiciaire M. A. Kovaleva.
Conçue par l'architecte P. P. Pavlov, alors très célèbre à Saint-Pétersbourg, l'église du Vieux-Croyant a été consacrée quelques semaines seulement après le coup d'État armé bolchevique. Au milieu des années 20, il a été fermé comme l'un des foyers de "dope religieuse", et le bâtiment lui-même a été utilisé à des fins complètement banales. Pendant de nombreuses années, il a abrité un dispensaire de peaux et vénériens. L'église doit son renouveau actuel à un changement de politique de l'État envers l'Église, en raison des processus de perestroïka qui ont balayé le pays au début des années 1990.
Église des vieux croyants de Belokrinitsy Accord
Intéressons-nous également à l'histoire de la très célèbre église Intercession Old Believer à Saint-Pétersbourg. Son adresse est l'avenue de la ferme Aleksandrovskaya 20. Il a été construit en 1896 selon le projet de l'architecte V. A. Kolyanovsky et appartenait aux membres du soi-disant consentement Belokrinitsky, qui est l'une des directions des vieux croyants russes. L'église a été consacrée en l'honneur du patron céleste de la ville - le saint prince Alexandre Nevsky. Le site de sa construction était le territoire du cimetière, appelé Preobrazhensky et rebaptisé plus tard le cimetière "Victimes du 9 janvier".
Le chemin de croix et la renaissance subséquente
En 1937, le recteur de l'église, l'archiprêtre Père Alexy (Chuzhbovsky), a été arrêté et bientôt abattu sous de fausses accusations d'activités anti-gouvernementales. Suite à cela, les autorités ont aboli la communauté et fermé le temple, après quoi il est resté dans l'oubli pendant de nombreuses années et s'est progressivement effondré. Sa restauration a commencé un peu plus tôt que la renaissance d'autres sanctuaires piétinés par les bolcheviks, et elle est liée à la signature par la partie soviétique des documents de la conférence d'Helsinki de 1975 concernant l'octroi de certaines libertés aux croyants.
En 1982, les travaux de restauration de l'église Old Believer située sur l'avenue Alexander Farm ont commencé. À Saint-Pétersbourg, sa communauté est aujourd'hui l'une des organisations religieuses les plus nombreuses et les plus influentes qui unissent dans ses rangs les adhérents des anciens -formes de culte prénikon. Il y a une école du dimanche au temple, où non seulement les enfants, mais aussi les personnes de différents âges sont formés.
Postface
Les adresses des églises du vieux croyant à Saint-Pétersbourg que nous avons données sont loin d'être une liste complète des lieux où les adhérents de «l'ancienne piété» effectuent des services communs - c'est ainsi que ceux qui ont refusé d'accepter la réforme de Le patriarche Nikon appelle leur foi depuis les temps anciens. Toutes leurs communautés n'ont pas leurs propres temples et, par conséquent, elles sont obligées d'utiliser des locaux d'habitation pour les réunions de prière. Cependant, grâce au processus de rapprochement en cours entre l'Église orthodoxe russe et une partie des croyants qui s'en sont détachés, on peut espérer que dans les années à venir, la situation changera pour le mieux.
