Commencer une conversation sur la façon dont les icônes des vieux croyants diffèrent de celles que nous avons l'habitude de voir dans nos églises orthodoxes, revenons il y a trois siècles et demi afin d'imaginer plus clairement le contexte des événements historiques que cela très rare de nos jours une sorte d'iconographie. Quel est le phénomène des vieux croyants et quelles sont les raisons de son apparition ?
L'essence de la réforme du patriarche Nikon
Les vieux croyants de notre pays sont apparus au milieu du XVIIe siècle, devenant le résultat d'une scission qui a secoué toute l'Église orthodoxe russe. La raison en était la réforme menée par le patriarche Nikon. Son essence se résumait au fait que, afin d'éliminer de nombreux écarts par rapport à l'ordre de culte original venu en Russie de Byzance, il était prescrit de retraduire les livres d'église de la langue grecque et, sur la base de ceux-ci, de faire des changements à l'ordre liturgique.
En outre, la réforme a également touché les formes cérémonielles externes, remplaçant notamment le double doigt habituel, adopté lors du signe de croix, par un trois doigts, qui a survécu jusqu'à ce jour. Des modifications ont également été apportées àcanons qui prévoyaient l'ordre d'écriture des icônes.
La manifestation populaire s'est terminée par une scission
Cette réforme, rationnelle dans son essence, mais menée à la hâte et de manière irréfléchie, a provoqué une réaction extrêmement négative parmi la population. Une partie importante de la population a refusé d'accepter les innovations et de se soumettre aux autorités ecclésiastiques. Le conflit a été aggravé par le fait que la réforme a été menée sous les auspices du tsar Alexei Mikhailovich, et tous ses opposants ont été accusés de désobéissance au souverain, ce qui a donné à l'affaire une connotation politique. Ils ont commencé à être appelés schismatiques et à être persécutés.
En conséquence, un mouvement religieux indépendant a été formé en Russie. Elle a survécu jusqu'à ce jour, après avoir été transformée en l'église russe Edinoverie.
Quelles sont les icônes appelées Vieux Croyants ?
Étant donné que les vieux-croyants croient que depuis la réforme, c'est l'église officielle qui s'est écartée de la vraie foi "vieille orthodoxe", et qu'ils en sont restés les seuls porteurs, la plupart des icônes de l'église des vieux-croyants correspondent à les traditions de l'écriture russe ancienne.
À bien des égards, la même ligne peut être tracée dans les œuvres des maîtres de l'église officielle. Ainsi, le terme "icônes du vieux croyant" ne doit être compris que comme ceux d'entre eux qui, dans leur écriture, ont divergé des canons établis lors de la réforme.
IcônesSauveur adopté par les vieux croyants
La plus caractéristique à cet égard est l'icône appelée "Saved Good Silence". Il représente Jésus-Christ sous la forme d'un ange couronné de la couronne à huit pointes de Dieu le Père et vêtu d'une tunique royale. Il tire son nom des inscriptions correspondantes qui lui sont appliquées.
Une telle icône se trouve exclusivement parmi les vieux croyants, puisque les canons de l'église officielle interdisent de représenter le Christ - le Créateur de l'univers - sous la forme d'une créature, c'est-à-dire une créature créée par lui, qui est un ange. Comme on le sait dans les Saintes Écritures, le Seigneur a créé tout le monde visible et invisible, qui comprenait à la fois le rang angélique et les esprits des ténèbres.
De plus, deux autres images, "Savior Wet Beard" et "Savior Fiery Eye", font partie de celles interdites par l'église officielle, mais courantes chez les vieux croyants. Sur la première d'entre elles, le Christ est représenté avec une barbe cunéiforme et un œil gauche plus grand que le droit, ainsi qu'une barbe cunéiforme. Sur la deuxième icône, Il est peint sans auréole, ce qui est totalement contraire aux normes acceptées, ainsi qu'avec une tête allongée et un visage sombre à peine distinguable.
Exemples d'icônes de la Mère de Dieu et d'images de saints
Les icônes des vieux croyants de la Mère de Dieu ont aussi leurs propres caractéristiques. La plus courante d'entre elles est la "Mère de Dieu semblable au feu". Il se distingue des versions habituelles généralement acceptées (variétés) des icônes de la Mère de Dieu par la prédominance des tons rouge ardent et écarlate dans la palette de couleurs globale, ce qui était la raison de sanom inhabituel. La Mère de Dieu y est représentée seule, sans l'Enfant. Son visage est toujours tourné vers la droite.
Les icônes des saints vieux-croyants sont aussi parfois assez originales et controversées. Certains d'entre eux sont parfois capables de semer la confusion chez le spectateur occasionnel. Il s'agit notamment de l'icône du martyr Christophe le Psegolovets. Sur celui-ci, le saint est représenté avec une tête de chien. En omettant les arguments pour une telle interprétation de l'image, nous notons seulement que cette icône, ainsi que d'autres complots similaires, a été interdite par un décret spécial du Saint-Synode en décembre 1722.
Une place spéciale est également occupée par les icônes des vieux croyants représentant les figures les plus célèbres du schisme religieux du passé, vénérées comme des saints, mais non reconnues par l'église officielle. Il s'agit tout d'abord du chef du mouvement Old Believer, l'archiprêtre Avvakum, qui a été exécuté pour ses activités en 1682, l'adepte fanatique de la piété ancienne, la noble Theodosius Morozova, et le fondateur de la communauté Vygovsky bespopovskaya Andrei Denisov. Les icônes Old Believer, dont les photos sont présentées dans l'article, aideront à visualiser les caractéristiques de ce type de peinture d'église.
Caractéristiques générales des icônes Old Believer
En général, on peut parler d'un certain nombre de différences caractéristiques communes à la plupart des icônes adoptées par les Vieux-croyants. Celles-ci comprennent un grand nombre d'inscriptions faites dans les marges et sur la couche de peinture. De plus, les icônes réalisées sur les planches se caractérisent par des couleurs sombres, parfois à peinevisages distincts, qu'il s'agisse d'une icône de la Mère de Dieu, du Sauveur ou d'un saint.
Mais ce n'est pas la fin de l'affaire. Il existe une autre caractéristique importante grâce à laquelle vous pouvez facilement reconnaître les icônes Old Believer. Leur différence avec les officiels s'exprime souvent dans le fait que les saints sont représentés tenant leur main en addition à deux doigts.
De plus, la différence fondamentale réside dans l'orthographe de l'abréviation du nom de Jésus-Christ. Le fait est que, entre autres exigences, la réforme a établi la règle d'y écrire deux lettres "I" - Jésus. En conséquence, une telle abréviation est devenue. Sur les icônes du vieux croyant, le nom du Sauveur est toujours écrit à l'ancienne - Jésus, et un "je" est mis dans l'abréviation.
Enfin, il est impossible de ne pas mentionner un autre type d'icônes, qui n'existe que chez les schismatiques. Il s'agit d'icônes et de croix de vieux croyants en étain coulé et en cuivre, dont la production est interdite dans l'orthodoxie officielle.
Rejet des nouvelles icônes "sans grâce"
Parmi d'autres aspects de la vie de l'église, la réforme du patriarche Nikon a également affecté le style d'écriture des icônes. Même dans les siècles qui l'ont précédée, l'iconographie russe a subi la forte influence de la peinture d'Europe occidentale, qui s'est encore développée au milieu du XVIIe siècle. Selon les règles introduites avec l'adoption de la réforme, un style plus réaliste a été établi dans les icônes, remplaçant la conventionnalité et le symbolisme antérieurs.
Cela a provoqué une protestation active de la part des dirigeantsLes Vieux Croyants, qui ont appelé à ignorer ces remakes blasphématoires, de leur point de vue. À cet égard, les écrits polémiques de l'archiprêtre Avvakum sont connus, qui ont vivement critiqué la "ressemblance à la vie" inacceptable dans de nouveaux exemples de peinture d'église et a déclaré que ces icônes étaient sans grâce.
Demande d'icônes anciennes qui a donné naissance à l'industrie de la contrefaçon
De telles déclarations étaient la raison pour laquelle, à partir de la seconde moitié du XVIIe siècle, les vieux croyants ont commencé à collectionner activement les anciennes icônes "pré-schisme", parmi lesquelles les œuvres d'Andrei Rublev étaient particulièrement appréciées. Soit dit en passant, la raison en était pas du tout leurs mérites artistiques, mais la décision du Conseil de l'Église, qui a eu lieu cent ans plus tôt, et a décidé de considérer les œuvres de Rublev comme un modèle pour les futurs peintres.
Ainsi, la demande d'icônes anciennes a considérablement augmenté, et comme elles sont toujours restées une rareté, la production en série de contrefaçons "antiques" a été immédiatement lancée. Ces icônes de vieux croyants étaient appelées "à fourrure" et étaient très répandues, ce que les adeptes de la piété antique ont essayé de contrecarrer.
Experts en art et créateurs d'œuvres nouvelles
Afin de ne pas être victime de la tromperie d'hommes d'affaires intelligents, les Vieux-Croyants ont été contraints de se plonger dans toutes les subtilités de l'écriture des icônes. Il n'est pas surprenant que ce soit parmi eux qu'émergent les premiers experts professionnels sérieux dans le domaine de l'iconographie. Leur rôle était particulièrement visible au tournant des XIXe et XXe siècles, lorsque la société russe montrait un large intérêt pour les œuvres de la peinture ancienne et, par conséquent, augmentaitproduction de toutes sortes de contrefaçons.
Les vieux croyants ont non seulement essayé d'acquérir de vieilles icônes, mais au fil du temps, ils ont commencé à produire les leurs, fabriqués selon toutes les règles qu'ils avaient eux-mêmes établies. Depuis le milieu du XVIIIe siècle, les plus grands centres de vieux croyants avaient leurs propres ateliers de peinture d'icônes, dans lesquels, en plus des peintures, des icônes en cuivre coulé étaient également créées.
