L'Église du Vieux-Croyant est un phénomène purement russe né d'une scission de l'Église orthodoxe survenue dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Il peut servir d'aide visuelle au raisonnement sur le thème "Personnalité et Histoire", alors que, par la volonté d'une personne ambitieuse, il serait désormais appelé un "Occidental", des conflits sanglants sont introduits dans la foi du pays pendant des siècles. De nombreuses années plus tard, il a été reconnu qu'il n'y avait pas de composante progressiste spéciale, ni de nécessité, dans les réformes de Nikon, et beaucoup de mal a été fait.
Cause de l'événement
L'église du vieux croyant elle-même, tout ce qui s'y rapporte, appartient aux pages tragiques et "noires" de l'histoire russe. Il est difficile pour une personne moderne de comprendre pourquoi, en raison de certains changements dans les rituels, des villages ont été incendiés, des gens ont été affamés et martyrisés.de la mort. Les orthodoxes s'entretuaient avec une cruauté particulière. Jusqu'à ce que Nikon devienne patriarche, il prétendait plutôt être des membres partageant les mêmes idées du "Cercle des Zélotes de la Piété", dirigé par le confesseur du tsar Stefan Vonifatiev. Dans cette organisation, les idées de l'originalité de l'orthodoxie russe ont été prêchées. Il comprenait Avvakum Petrov et Ivan Neronov, que Nikon a ensuite envoyés en exil, où ils ont été martyrisés.
Convaincu d'avoir raison
À la suite des réformes, initialement adoptées par le nouveau patriarche seul, la société s'est scindée en deux parties, dont l'une s'est activement opposée à Nikon (par exemple, le monastère Solovetsky a été assiégé par l'armée du tsar pendant 8 années). Ce rejet du patriarche ne l'arrêta pas, il légitima ses réformes en convoquant le Conseil de Moscou en 1954, qui les approuva et les approuva. Le désaccord a été montré par un seul évêque - Pavel Koloiensky. L'église Old Believer (l'un des noms des opposants aux réformes) a été interdite. Nikon est allé plus loin - il a demandé de l'aide au patriarche de Tsaregrad, dont il a également reçu l'approbation en 1655. Malgré toutes les persécutions, la résistance dans la société grandissait et déjà en 1685, au niveau de l'État, la tsarine Sophie a publié des décrets interdisant les vieux croyants. Une persécution sanglante a commencé, qui s'est poursuivie sous le règne de Nicolas Ier.
Smart King Liberator
Et ce n'est que sous Alexandre II que l'oppression ardente s'est arrêtée. Grâce aux "Règles" édictées par le roil'église Old Believer a été légalisée. Ses partisans ont eu la possibilité non seulement d'organiser des services de culte, mais aussi d'ouvrir des écoles, de voyager à l'étranger et d'occuper de hautes fonctions gouvernementales. Mais ce n'est qu'en 1971 que l'Église officielle de Russie a reconnu l'erreur des Conciles de 1656 et 1667, au cours desquels les Vieux Croyants ont été anathématisés. L'idée principale qui a guidé Nikon était de rendre l'église russe conforme à l'esprit de l'époque, c'est-à-dire de la mettre en pleine conformité avec la grecque. Il pensait que, de cette manière, la Russie s'intégrerait plus organiquement dans les pays développés d'Europe. Ces personnes ont toujours été en Russie. Ils ont fait et font beaucoup de mal à notre patrie, en puisant dans son monde occidental.
Adeptes de la foi
À la suite de siècles de persécution, l'Église russe des vieux croyants est territorialement située dans le nord européen de la Russie, où, même maintenant, son influence est assez importante. Il y a jusqu'à 2 millions de vieux croyants dans notre pays. C'est un nombre très impressionnant, dépassant les représentants de certaines autres religions habitant la Russie. Il est vrai que la tolérance est nécessaire en matière de foi. Dans la foi des représentants de cette tendance religieuse, l'essentiel n'est pas dans une adhésion maniaque aux rituels, mais dans le fait que l'Église orthodoxe des vieux croyants se considère comme le seul véritable successeur de l'Église russe qui existait avant l'introduction des "nouveautés de Nikon". ". Par conséquent, ses partisans pendant des siècles, malgré de terribles persécutions, ont défendu leur foi, grâce à laquelle ils ont survécu et survécu jusqu'à ce jour.des éléments inestimables de la culture russe ancienne tels que des ustensiles, de vieux livres manuscrits, des icônes, des rituels, des chants, des versets spirituels et la tradition de la parole. Toute une couche de culture russe.
L'ère de la relaxation
Dans les deux capitales de la Russie, après l'indulgence, des institutions religieuses des Vieux Croyants ont été ouvertes. Il convient de noter que le mouvement lui-même a de nombreuses variétés - popovtsy et bespopovtsy, qui à leur tour sont subdivisées en certains types. Cependant, le rêve chéri de la plupart des vieux croyants était le désir d'avoir leur propre évêque. Cela n'est devenu possible qu'après 1846, à partir du moment de l'ordination des évêques pour les Vieux-croyants par le métropolite grec Ambroise. Tout s'est passé à Belaya Krinitsa. Par le nom de la colonie, la hiérarchie émergente de Belokrinitskaya est nommée, qui est l'église orthodoxe russe moderne des vieux croyants.
Temple principal
Sur le territoire de la Russie, le temple principal de cette dénomination (type de religion ou d'organisation religieuse) est la cathédrale de l'Intercession (Rogozhsky lane, 29). C'est la principale église du vieux croyant à Moscou. L'histoire de son origine remonte à l'époque de l'épidémie de peste (1771), lorsque les cimetières ont été déplacés hors des limites de la ville. Un cimetière de vieux croyants a été formé derrière Kamer-Kollezhsky Val, plus tard une colonie a vu le jour, et 20 ans plus tard, une communauté assez riche ayant besoin de sa propre église a commandé le projet de construction à Matvey Kazakov lui-même.
Les Vieux-Croyants se sont écartés, mais à la suite des actions opposées du métropolite Gabriel, au lieu d'un énormetemple à cinq dômes a été autorisé à construire un seul dôme, diminué et la hauteur du bâtiment. Mais l'Église orthodoxe russe des vieux croyants n'a reçu son temple qu'en 1905, au mois d'avril, puisqu'en 1856, à la dénonciation du métropolite Filaret, les portes de l'église du cimetière Rogozhsky ont été scellées. L'ouverture du temple en 1905 est célébrée par les vieux croyants comme une fête spéciale.
Nouveaux temps
Il y a beaucoup d'édifices religieux de cette dénomination en Russie. Ainsi, seulement dans la région de Moscou, il y en a jusqu'à 40, le même nombre dans la capitale elle-même. L'Église orthodoxe russe des vieux croyants a ses maisons de prière et ses chapelles dans presque tous les quartiers de Moscou. Leurs listes sont accessibles au public. L'actuel patriarche de Moscou et de toute la Russie Korniliy construit très subtilement ses relations à la fois avec l'église officielle et avec les autorités, à la suite desquelles il a rencontré le président du pays. V. V. Poutine. La principale église du vieux croyant à Moscou, l'église de l'intercession, est la cathédrale et la résidence du patriarche Corneille. Un autre nom pour cette église est le Temple d'été au nom de l'intercession du Très Saint Théotokos. De nombreuses églises et cathédrales des vieux croyants portent le nom de l'intercession de la Très Sainte Théotokos, car elle est considérée comme leur principale intercesseur et patronne. La conception du temple prévoyait des dimensions dépassant la cathédrale de l'Assomption du Kremlin. Par ordre de Catherine II, ils ont été modifiés. L'église Rogozhskaya Old Believer est située dans le quartier historique de Moscou du même nom, connu sous le nom de
emRogozhskaya Sloboda, qui est né sur la rive gauche de la rivière Yauza, près du village d'Androkhina au XVIe siècle. Le premier temple en bois a vu le jour ici au 17ème siècle, et en 1776 ce sont les marchands du Vieux-Croyant qui ont érigé leur première église à Moscou (Saint-Nicolas le Merveilleux), puis M. Kazakov a construit l'église de l'Intercession.
Églises des Vieux-Croyants à Saint-Pétersbourg
L'ancienne orthodoxie et Saint-Pétersbourg ont leurs propres lieux de culte. L'église Old Believer, la plus ancienne de la capitale du nord de la communauté Ligovsky, est située sur Transportny Lane. Le temple, construit selon un projet spécial de l'architecte P. P. Pavlov, a été érigé en seulement deux ans, mais ouvert aux paroissiens immédiatement après la révolution, il a été immédiatement fermé. Ranimée et enregistrée par le ministère de la Justice en 2004, la communauté Ligovskaya Old Believer a reçu son église en 2005. En plus de cela, 7 autres institutions religieuses de l'ancienne église orthodoxe du Christ opèrent à Saint-Pétersbourg.
