Dans la ville de Moscou, dans le quartier historique de Kadashevskaya Sloboda, il y a une belle église de la Résurrection du Christ. On l'appelle la perle Zamoskvoretskaya. Après avoir traversé les étapes difficiles de l'histoire russe, il a conservé son apparence charmante et sa spiritualité. Après la fermeture de l'église dans les années trente du siècle dernier au début des années quatre-vingt-dix, la vie chrétienne y est revenue.
Le début de l'histoire
Le temple a été construit au 17ème siècle. Il doit son nom à la grande et riche colonie de la ville de Moscou. Elle était à Zamoskvorechye, à côté du Kremlin. La colonie (Kadashevskaya) doit son nom à l'ancien métier des habitants de Moscou. Environ aux XVe et XVIe siècles, des artisans locaux fabriquaient ici des cadias (tonneaux).
Au milieu du XVIIe siècle, Kadashevskaya Sloboda est devenue le centre de l'infrastructure de tissage de Moscou. Environ en 1658-1661, la cour grossière du tsar a été érigée ici, qui est devenue l'une des premières usines russes.
Il s'est spécialisé dans la fabrication et la fourniture de tissus à la famille royalecour. En conséquence, Kadashevskaya Sloboda s'est avéré être habité par des khamovniks, des tisserands d'État.
L'église de la Résurrection du Christ était un centre orthodoxe en dehors de Moscou avant même la formation de Kadashevskaya Sloboda. Dans ces temps anciens, sa structure en bois était située à l'intersection de deux routes principales de l'État de Moscou, allant de Belokamennaya au sud. Ce fait distinguait l'église des autres édifices orthodoxes de Zamoskvorechye.
Les historiens ont trouvé la première mention de l'église dans la charte de Patrikeev Ivan Yuryevich, voïvode de Moscou, prince. En 1493, il mentionne l'église de la Résurrection sur les boues. Une comparaison aussi inhabituelle est due au fait qu'à l'emplacement de l'église, la rivière de Moscou a débordé fortement à la fin du printemps et au début de l'été. Cela a rendu le remblai, venant directement au temple, marécageux, visqueux, difficile à passer.
Depuis la première moitié du XVIIe siècle, environ à partir de 1625, il existe des mentions régulières du temple de Kadashi dans les livres patriarcaux.
Renaissance, nouvelles épreuves
L'église en pierre a été érigée pour la première fois en 1657. Son existence fut de courte durée, environ 30 ans. À sa place, en 1687, ils ont commencé à construire un nouveau temple de deux étages à cinq dômes. Les fonds pour la construction ont été collectés par les habitants de Kadashevskaya Sloboda. Des fragments de l'ancienne structure en pierre ont été partiellement inclus dans le nouveau bâtiment.
La construction du temple a duré huit ans et s'est terminée au début de 1695. En janvier de la même année, le patriarcheAdrian a consacré l'église de la résurrection du Christ à Kadashi.
Les documents historiques montrent que cet édifice religieux de l'Église orthodoxe russe était remarquable. Ses murs sont peints à la céruse, les coupoles sont dorées. Le décor de pierre blanche est peint en jaune, ce qui donne au temple une teinte dorée. Les coutures de pierre étaient peintes en bleu, ce qui donnait l'impression d'une structure aérée, entourée d'une brume légère bleutée.
En 1695, un clocher en croupe à six niveaux fut érigé à côté de l'église. En hauteur, il atteignait plus de 43 mètres. C'était un octaèdre effilé avec des travées. Au XVIIIe siècle, ces formes étaient très populaires dans l'architecture russe et étaient associées aux tentes. Le clocher était surnommé "bougie" par les habitants de Moscou. En même temps, tout le monde a noté son style élégant.
À la suite de toutes ces reconstructions, l'église de l'Ascension du Christ à Kadashi est devenue un monument architectural vraiment exceptionnel du baroque dit "Naryshkin" ou "Moscou". Ce style était très demandé à la fin du XVIIIe siècle. Le temple a servi de modèle à de nombreuses autres églises russes.
Il y avait quatre autels et une iconostase majestueuse dans l'église Kadashevsky. Les icônes étaient divisées verticalement par des colonnes en bois, au nombre de cinquante-deux. L'iconostase elle-même était dorée à l'or rouge. Ses parties non sculptées sont peintes dans des tons de bleu. L'iconostase n'a pas atteint les temps modernes. Elle fut progressivement pillée après la révolution de 1917. Certaines de ses icônes, divisées, se trouvent à divers endroits - au Musée historique, au Musée Ostankino, àGalerie Tretiakov.
Je suis allé au temple de Kadashi et pendant la guerre de 1812. Il a survécu à l'incendie qui a tué les peintures anciennes réalisées par les iconographes royaux. Une nouvelle peinture sur les murs ne fut réalisée qu'en 1848, l'iconostase fut alors à nouveau dorée. Les images murales ont partiellement survécu à ce jour.
Après la restauration du contenu interne de l'église de la résurrection du Christ en 1849, elle a été reconsacrée. Cependant, les travaux de restauration et de construction se poursuivirent jusqu'en 1862.
Cloches du temple
La cloche principale du temple de Kadashi a été coulée en 1750. Son poids était d'environ 400 livres (environ 6,5 tonnes). Ce n'était pas la plus grosse cloche de Moscou, par exemple, au Kremlin de Moscou dans la cathédrale de l'Assomption, une grosse cloche pesait environ 65 tonnes. Cependant, le caractère unique de la cloche du temple de Kadashi était différent, il a été placé sur le plus haut clocher de Moscou au 18ème siècle.
Après la fermeture du temple dans les années 30 du XXe siècle, les cloches des églises ont disparu. Au début des années 90, certains d'entre eux ont été découverts au Théâtre Bolchoï.
Recteur Nikolai Smirnov
Un rôle particulier dans la vie du temple a été joué par le prêtre Nikolai Smirnov, que les habitants reconnaissants de Moscou ont récompensé du surnom de Kadashevsky. Il a dirigé la paroisse au tournant des XIXe et XXe siècles et, en tant que recteur, s'est distingué par l'innovation et l'ascèse. Alors, il organisa une sororité au temple, ouvrit un hospice, un refuge pour les enfants. Pendant la Première Guerre mondiale, deux infirmeries sont aménagées pour les blessés dans les annexes du temple. Smirnov a renvoyé les choristes de l'église et a créé une chorale folklorique. Sous sa direction, il a été reconnu à Moscou comme le plus organisé, le plus svelte et le plus parfait.
Fermeture du temple, temps difficiles, restauration
Le temple a été fermé aux paroissiens en 1934. Il a commencé à abriter une variété d'agences gouvernementales. Ainsi, dans ses locaux jusqu'en 1977, le club de culture physique de la fabrique de saucisses a fonctionné. Une conserverie de fruits et légumes a été construite sur le territoire du cimetière.
Cependant, le temple de Kadashi n'a pas été oublié. Entre 1946 et 1966, la célèbre architecte soviétique Galina Alferova a réalisé d'énormes travaux de restauration du temple. Il a retrouvé l'apparence qui existait avant la révolution.
Après l'achèvement de ces travaux, en 1964, les bâtiments du temple avec le territoire ont été loués au centre d'art de restauration nommé d'après I. Grabar.
Retourner au sein de l'église
Le retour de la vie ecclésiale a eu lieu en 1992, lors de la création de la communauté paroissiale de l'Église de la Résurrection à Kadashi. Cependant, le désir des croyants d'occuper enfin les lieux du temple orthodoxe d'origine ne s'est pas réalisé de sitôt. Leur confrontation avec le centre de restauration s'est poursuivie assez activement et pendant longtemps, se transformant parfois en escarmouches ouvertes.
La réinstallation finale des croyants a eu lieu en 2006, lorsque VKhNRTS les a. Grabar a déménagé dans un nouveau bâtiment à Moscou, Radio Street.
En décembre 2006, le temple de Kadashi à Moscou a été officiellement remis, avecsignant les documents pertinents, l'Église orthodoxe russe.
Curiosités du temple
Maintenant, il y a deux chapelles sur le territoire du temple: la première - en l'honneur des martyrs royaux; le second - au nom de la Mère de Dieu Pochaev.
Le temple est fier de ses sanctuaires, parmi lesquels:
- icône de Job de Pochaev du 17ème siècle et une partie de ses reliques;
- mains courantes (manches) d'Amphilochius Pochaevsky, ascète;
- reliques de Saint Eutrope de Rome;
- particules des reliques des martyrs du Temps des Troubles;
- brique de la maison Ipatiev avec l'image de Nicolas II.
Sur le territoire de l'église de la Résurrection à Kadashi Moscou, depuis 2004, un petit musée d'histoire locale appelé "Kadashevskaya Sloboda" fonctionne. Son initiateur était le recteur du temple - l'archiprêtre S altykov. Les expositions du musée racontent l'histoire de la colonie, les gens qui y vivaient et leur mode de vie.
Bataille de Kadashi
Dans la période de 2009 à 2010, l'église de la Résurrection du Christ a été à l'épicentre de la confrontation entre les habitants de ce quartier de Moscou et une entreprise de construction. Ce dernier a prévu et a déjà commencé les travaux de construction d'un complexe portant le nom de "Five Capitals". Dans le même temps, des travaux ont même commencé sur la démolition de bâtiments qui étaient sous la protection de l'État. Les protestations conjointes des habitants de Moscou et des paroissiens du temple, appelées dans les médias la « bataille de Kadashi », ont conduit à l'arrêt de la démolition des bâtiments historiques et à l'envoi du plan de développement pour révision.
Perspectives pour Kadashevskaya Sloboda
Actuellementtemps, après beaucoup de travail, au cours duquel il y avait des négociations avec les investisseurs et la direction de Moscou, une décision qui convenait à tout le monde a été prise. En conséquence, la zone prévue pour le développement a été réduite à trois reprises. Construction exclue dans les zones adjacentes aux sites du patrimoine culturel. La hauteur des bâtiments en construction à Kadashi est désignée comme ne dépassant pas trois étages, ce qui en mètres est d'environ 14,5. Seuls les bâtiments de faible hauteur sont autorisés.
De telles restrictions ont été établies afin d'assurer la perception visuelle des monuments architecturaux de la ville de Moscou.
Emplacement du temple
Adresse de l'église de la Résurrection à Kadashi: Moscou, deuxième voie Kadashevsky, maison 7. A proximité se trouve la station de métro de Moscou "Tretyakovskaya". Le temple se dresse dans un coin isolé de Zamoskvoretsky, entouré de maisons des XVIIe et XVIIIe siècles.
