Dans l'agitation de la vie, les gens se lassent de la poursuite sans fin du bonheur. Chacun voit le bonheur à sa manière: beaucoup d'argent, la santé, la famille, les enfants, un être cher - on peut continuer longtemps. Mais épuisé dans une tentative d'atteindre l'horizon, une personne s'arrête et commence à regarder dans une autre direction - dans la religion. Et dans chacun d'eux, il y a des exemples de perspicacité spirituelle, de renoncement et d'accomplissement qui attirent les âmes désespérées. Les anciens du monastère d'Optina sont l'un des saints vénérés de la Russie orthodoxe. Ils ont reçu la renommée de guérisseurs d'âmes, et donc chaque jour des pèlerins viennent à leur monastère pour communiquer avec le sanctuaire.
Comment s'y rendre ?
L'ermitage Optinskaya, où se trouve le monastère, est situé près de Moscou, dans la région de Kalouga, à cinq kilomètres de la ville de Kozelsk. Pour visiter le saint monastère, vous pouvez vous inscrire à un groupe de pèlerinage, qui est recueilli auprès des paroissiens et de tous ceux qui le souhaitent dans de nombreuses églises orthodoxes. Vous pouvez vous rendre au monastère de l'Ermitage d'Optina par vos propres moyens - en bus et en train.
Les bus partent deGare routière de Moscou "Teply Stan", située à la station de métro du même nom. Dans les directions Moscou - Kozelsk, Moscou - Sosensky, les bus partent tous les jours selon l'horaire. Les pauses entre les départs des bus varient de 15 à 40 minutes. La direction Moscou - Sosensky est la plus pratique, car le bus se rend directement au parking du monastère Optinsky. De plus, Kozelsk est accessible depuis Kalouga et Voronej, et les itinéraires de transit via Kalouga peuvent également aider les voyageurs: Moscou - Briansk, Moscou - Voronej, Moscou - Orel, Moscou - Smolensk, Moscou - Toula, Moscou - Kirov, etc.
Si les pèlerins choisissent le train, ils peuvent y monter jusqu'à Kalouga, puis en bus jusqu'à Kozelsk. Soit dit en passant, la gare de Kaluga-1 est située à côté de la gare routière. De plus, des trains électriques circulent quotidiennement de Moscou de la gare de Kievsky à Kalouga.
Les pèlerins qui décident de voyager en voiture privée doivent se rendre sur l'autoroute Kalouga-Kozelsk. Les autoroutes de Kyiv et de Kalouga partent de Moscou, ainsi qu'une route qui traverse la ville de Podolsk. Depuis les régions du sud, vous devez vous diriger vers Moscou, tourner vers Tula, puis Tula - Kaluga, Kaluga - Kozelsk. De la direction biélorusse, ils atteignent Viazma dans la région de Smolensk, puis à Kalouga, où ils traversent le pont sur l'Oka jusqu'à l'autoroute Kalouga-Kozelsk.
Pourquoi les gens vont-ils à l'Ermitage Optina ?
Quatre types de personnes se tournent vers Dieu: ceux qui ont des problèmes; chercher sincèrement; ceux qui veulent devenir riches; curieux.
Une personne en difficulté cherche l'aide et le soutien des puissants de ce monde, deparents et amis, et quand il n'a pas obtenu ce qu'il attendait, il se tourne vers Dieu. Dans un état de faiblesse et de désespoir, l'âme est capable de s'ouvrir vers le spirituel. Par conséquent, certaines personnes bénissent les épreuves qui leur tombent dessus, car à travers elles, il est plus facile de s'abandonner au Seigneur.
Les chercheurs sincères sont ceux qui veulent trouver Dieu pour lui-même, c'est-à-dire que le Tout-Puissant est nécessaire non pas pour résoudre les problèmes du monde, non pour la richesse, mais pour le connaître, l'aimer, s'abandonner et le servir.
La prochaine catégorie de croyants sont ceux qui veulent s'enrichir dans ce monde et donc adorer Dieu. Ce motif n'est pas le bienvenu dans de nombreuses religions, le considérant mercantile et éloigné de la spiritualité. Et peu de gens l'admettent, mais quand les choses vont mal et qu'une personne reçoit une richesse matérielle, elle en est heureuse et reconnaissante envers Dieu. Dans l'hindouisme, par exemple, ce motif n'est pas honteux, et de nombreux hindous adorent Shiva ou son fils Ganesha dans l'espoir d'un gain matériel.
Les curieux sont des gens qui se tournent vers Dieu par curiosité. Ils parlent et discutent tellement de lui, tant de guerres ont eu lieu à cause de lui… Le monde matériel créé par lui suscite l'intérêt, il y a donc un désir d'en savoir plus sur lui.
Sur la base des principaux motifs de se tourner vers Dieu, on peut dire que ces mêmes motifs déterminent les raisons du pèlerinage dans les lieux saints. Les croyants et les curieux viennent au monastère d'Optina, où se trouvent les reliques des saints anciens, pour prier pour leurs ennuis, demander de l'aide, être nourris par la grâce de Dieu, ou simplement pourexcursion.
Comment et pourquoi exactement ce lieu est-il devenu la demeure d'un peuple saint ? Comment tout a commencé ?
Comment tout a commencé
Selon des données historiques, à la fin du 14ème siècle, un voleur nommé Opta se repentit fortement de ses péchés et décida de vivre une vie monastique: dans la solitude, le jeûne et la prière. Pour ce faire, il se rend dans la forêt dense et s'aménage une cellule au bord de la rivière Zhizdra. Plusieurs moines se rassemblent autour de lui, et un monastère s'organise en ce lieu. Dans les vœux monastiques, Opta prend le nom de Macarius, et jusqu'au 17ème siècle, le monastère d'Optina s'appelait Makarievskaya Hermitage.
En raison de la situation financière difficile en 1724, le monastère a été dissous par le plus haut ordre, mais déjà en 1726, par décret de Catherine I, il a été rouvert. De 1741 à 1854, l'ermitage d'Optina a été activement construit. Des temples, des dépendances, une bibliothèque et une skite apparaissent, où vivent des moines ermites, menant une vie recluse.
Des hauts et des bas
Toute la vie spirituelle est confiée aux anciens, grâce auxquels une vie hautement spirituelle s'établit dans le saint monastère. Les pèlerins ont afflué vers l'ermitage d'Optina, où se trouvait le monastère d'Optina, de partout. C'était donc le centre spirituel de la Russie jusqu'à la Révolution d'Octobre 1917.
En 1918, le monastère d'Optina a été aboli et le monastère a tenu encore cinq ans sous le couvert d'un artel agricole, qui a été fermé en 1923. À partir de ce moment, tout au long de la période du pouvoir soviétique, Optina Hermitage a subi de nombreux changements. Premièrement, le territoire du saint monastèreétait un musée, puis une maison de repos du nom de Gorky, puis un camp de concentration pour les Polonais "Kozelsk-1" en a été construit. De 1941 à 1944, un hôpital était situé ici, et après cela - un camp pour les personnes qui revenaient de captivité. Dans les années d'après-guerre, une unité militaire était située sur le territoire du monastère. L'église orthodoxe d'Optina a été rendue en 1987. Depuis lors, l'ermitage d'Optina, où se trouve le monastère, a été entièrement restauré grâce aux efforts des moines.
Qui sont les anciens
Un ancien est un type particulier de monachisme, qui consistait à adorer Dieu dans la solitude, dans le désert. Le début de l'ancienneté remonte à l'époque de Jean-Baptiste et est l'une des principales formes de culte dans le christianisme orthodoxe. Un mode de vie isolé loin de l'agitation du monde vous permet de vous immerger complètement dans la prière et l'adoration. La vieillesse est « le fruit du silence et de la contemplation de Dieu ». À la suite de leurs travaux ascétiques, les anciens avaient le don de prévoyance spirituelle et de guérison. F. M. Dostoïevski a dit:
Un ancien est celui qui prend ton âme, ta volonté dans son âme et dans sa volonté. Après avoir choisi un ancien, vous renoncez à votre volonté et la lui donnez en toute obéissance, avec un renoncement complet à vous-même. Cette tentation, cette terrible école de vie, celui qui se condamne accepte volontairement, dans l'espoir, après une longue tentation, de se vaincre, de se maîtriser pour qu'il puisse enfin accéder, par l'obéissance à toute vie, à la liberté déjà parfaite, c'est-à-dire la libération de lui-même, pour éviter le sort de ceux qui ont vécu toute leur vie, mais ne se sont pas retrouvés en eux-mêmes. Cette invention, c'est-à-dire l'ancien, n'est pas théorique, mais dérivée en Orient de la pratique, dans notrele temps a déjà mille ans.
Les anciens, malgré leur mode de vie, ont toujours aidé toutes les souffrances: avec des conseils spirituels, un soutien dans les moments de déclin spirituel, guéri l'âme et le corps.
En Russie, la renaissance de l'ancien après un certain déclin est associée au nom de Paisiy Velichkovsky (1722-1794), qui a écrit des ouvrages sur la prière mentale et fait de nombreuses traductions d'ouvrages patristiques. Paisiy Velichkovsky et ses disciples ont insufflé une nouvelle vie au monachisme en Russie. L'un de ses disciples, Schemamonk Theodore, a instruit le hiéromoine Leonid (L. V. Nagolkin), qui est devenu le premier ancien du monastère d'Optina sous le nom de moine Leo d'Optina.
Optinsky Elders
L'ancien diffère du théologien, du sage et du prêtre érudit dans les écrits saints en ce qu'il a une grâce, une perspicacité et une clairvoyance divines particulières. Les anciens du monastère de l'Ermitage d'Optina se distinguaient également par cela.
Au cours du centenaire de l'histoire du monachisme de 1820 à 1923, 14 anciens ont été remplacés à Optina:
- hieroschemamonk Leo (Nagolkin, 1768-1841);
- hieroschemamonk Macarius (Ivanov, 1788-1860);
- Schiarchimandrite Moses (Putilov, 1782-1862);
- Shiigumen Anthony (Putilov, 1795-1865);
- hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev, 1805-1873);
- hieroschemamonk Ambroise (Grenkov, 1812-1891);
- hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov, 1824-1894);
- Schiarchimandrite Isaac (Antimonov, 1810-1894);
- hieroschemamonk Joseph (Litovkin, 1834-1911);
- Schiarchimandrite Varsonofy (Plikhankov,1845-1913);
- hieroschemamonk Anatoly (Potapov, 1855-1922);
- hieroschemamonk Nectaire d'Optina (1853-1928);
- Hiéromoine Nikon (Belyaev, 1888-1931);
- Archimandrite Isaac II (Bobrakov, 1865-1938).
La succession spirituelle s'est réalisée grâce à l'amour bienveillant, l'obéissance des plus jeunes et la sollicitude des aînés. L'ancien dans le monastère d'Optina était basé sur trois règles:
- Étudier les saintes écritures, les écrits des saints pères et appliquer les connaissances dans la vie.
- L'ancien contrôlait la vie intérieure et extérieure du monastère.
- Aide et service désintéressé à tous ceux qui souffrent.
Ces règles sont toujours en vigueur.
Optinsky ancêtres des aînés
Avant l'arrivée du hiéromoine Léon (Nagolkine), les moines de l'ermitage d'Optina étaient zélés dans les activités monastiques extérieures (lecture de psaumes, veillée, prière avec révérence, jeûne) et négligeaient leur vie intérieure. Chacun restait avec sa propre opinion et vivait selon ses propres concepts. Personne à Optina, à l'exception des frères Putilov, les révérends Moïse et Antoine, ne connaissait l'ancien, les travaux des moines ascétiques, la nécessité d'être guidé spirituellement par un ancien expérimenté.
Le Moine Leo d'Optina dans la pratique spirituelle des moines commence à se concentrer sur le renforcement de l'esprit et la lutte contre les passions. Pour cela, en plus de la lecture obligatoire des saintes écritures et des écrits des saints pères, une confession d'un moine à son mentor spirituel est introduite. La confession signifiait ouvrir son cœur, confesser toutes ses pensées et tous ses actes honteux. L'orientation spirituelle étaitdans l'analyse bienveillante de l'aîné des vices et des faiblesses du moine et des instructions sur la façon de les surmonter. L'obéissance obligatoire des plus jeunes aux aînés et le soin affectueux des aînés pour les plus jeunes sont devenus la clé du succès et de la prospérité des aînés d'Optina Hermitage. Mais tout le monde n'a pas apprécié les nouvelles règles.
Certains moines, habitués au fil des ans aux activités rituelles extérieures et ne comprenant pas l'importance de la vie intérieure, percevaient négativement les innovations. Des lettres contenant des plaintes contre le moine Leo d'Optina pleuvaient sur les autorités supérieures. Avec humilité et compréhension, il a enduré toute la persécution de lui-même de la part des autorités et des moines, mais n'a pas reculé devant son travail, continuant à introduire la vie sénile à Optina.
Caractéristiques d'Optina Pustyn
Grâce aux efforts du moine Leo d'Optina et de ses disciples Hieroschemamonk Macarius (Ivanov), Schema-Archimandrite Moses (Putilov), Schemagumen Anthony (Putilov) et d'autres, ce n'est qu'à Optina qu'une atmosphère de vie hautement spirituelle a été établie, où plus d'un ou deux anciens possédaient des qualités divines, mais tous les frères étaient un.
L'Optina Pustyn est célèbre pour attirer les esprits les plus instruits de la Russie de l'époque. De nombreux écrivains - Gogol, Dostoïevski et d'autres - sont venus au monastère d'Optina, où se trouvaient les anciens, pour obtenir des conseils spirituels et de l'aide. À leur tour, les écrivains ont apporté toute l'aide possible à la traduction et à l'impression des livres des saints pères ascétiques. Grâce aux efforts des anciens, tout au long de l'apogée d'Optina Hermitage, des œuvres patristiques ont été publiées et la parole spirituelle à travers les livres est gracieusementrépartis dans toute la Russie.
Père Ambroise
Il est impossible de distinguer un rayon de soleil et de dire qu'il est le meilleur et le plus ensoleillé. Ainsi, parmi les anciens, il est impossible de distinguer quelqu'un et de dire qu'il était meilleur que les autres. Chacun d'eux a fourni une assistance spirituelle aux monastiques et aux laïcs. Cependant, il est impossible de ne pas mentionner le Moine Ambroise d'Optina. Il est arrivé au monastère d'Optina Hermitage en tant que jeune homme, avec la bénédiction de l'aîné Hilarion de Kaluga.
Toute sa vie ultérieure est un exemple d'humilité basée sur l'amour divin. Le Père Ambroise fut pendant de nombreuses années le préposé de cellule du Moine Léon d'Optina, qui, par affection particulière pour lui et à des fins éducatives, était très strict avec le novice. De nombreux moines ont défendu le père Ambroise lorsque l'ancien l'a réprimandé en public et a pu le chasser de sa cellule. Mais ensuite, il a dit aux visiteurs restants: "L'homme sera génial."
Alors c'est arrivé. Le père Ambrose a perdu la santé à un jeune âge et toute renaissance spirituelle s'est déroulée dans le but de surmonter la faiblesse physique et la douleur. À l'âge de 36 ans, pour des raisons de santé, il est relevé de l'obédience et du culte monastiques. Pendant de nombreuses années, le père Ambrose a lutté contre la maladie, tout en apportant une assistance spirituelle à tous ceux qui souffrent.
Sous sa direction (et il était alors déjà à un âge avancé) dans le village de Shamordino, le couvent Optina a été fondé. Il était spécial aussi. En Russie à cette époque, il était d'usage que les femmes qui pouvaient payer leur séjour ou apporter une contribution initiale pour les besoins du monastère se rendent dans les monastères de femmes. Les femmes d'une classe modeste, qui n'en avaient pas les moyens, mais qui voulaient consacrer leur vie à Dieu, n'avaient pas une telle opportunité. Le monastère de Shamordino, avec la bénédiction du Père Ambroise, a accueilli des veuves, des orphelins et des malades en extrême pauvreté. Avec eux, des religieuses très instruites et riches vivaient dans le monastère. Sous les auspices du Père Ambroise, jusqu'à 500 personnes vivaient dans le couvent de Shamorda.
Don d'ancien
Le Père Ambroise avait le don de clairvoyance, d'omniscience et de guérison. Chaque jour, des pèlerins venaient à lui avec leurs problèmes et leurs maladies. Et le saint ancien n'a refusé personne, même s'il s'agissait de problèmes quotidiens. Il y a un cas connu où l'un des paroissiens a commencé à parler de plomberie pour les pommiers. Le père Arseniy a parlé avec inspiration de la construction d'un tel système d'approvisionnement en eau, dont il semblait avoir entendu parler par quelqu'un. Le paroissien a tout fait comme l'ancien l'a décrit et a reçu une riche récolte de pommes, tandis que la récolte des voisins est pratiquement morte. Plus tard, il s'est avéré que l'ancien a parlé de la méthode de plomberie la plus progressive.
Le vieil homme a guéri comme si d'ailleurs: il lisait une prière, faisait une croix et parfois frappait - et la douleur s'en allait, ne revenant jamais. Le père Ambroise n'aimait pas beaucoup quand ils disaient qu'il guérissait les gens, parfois il se mettait même en colère. À de telles louanges qui lui étaient adressées, il répondait invariablement que ce n'était pas lui qui guérissait, mais la Sainte Mère de Dieu.
Des gens de toute la Russie sont venus voir l'aîné pour des conseils spirituels. Chaque jour, du matin au soir, malgré son infirmité physique, il prenait etLe Père Ambroise a nourri spirituellement les âmes assoiffées. Dans ses instructions, une expérience spirituelle profonde, une humilité exemplaire et un amour plein de grâce sont visibles:
Ne cherchez pas de cadeaux, mais essayez plutôt d'assimiler la mère des talents - l'humilité - c'est plus fort.
Si quelqu'un t'offense, ne le dis à personne sauf au vieil homme, et tu seras en paix. Inclinez-vous devant tout le monde, qu'ils s'inclinent devant vous ou non. Vous devez vous humilier devant tout le monde et vous considérer pire que tout le monde. Si nous n'avons pas commis les crimes que d'autres ont commis, c'est peut-être parce que nous n'avons pas eu l'occasion de le faire - la situation et les circonstances étaient différentes. Dans chaque homme il y a quelque chose de bon et de gentil; nous ne voyons généralement que des vices chez les gens, mais nous ne voyons rien de bon.
Prières miraculeuses
Les anciens ont laissé un riche héritage de conseils spirituels, parmi lesquels se distinguent les prières du monastère d'Optina.
Prière des anciens d'Optina en début de journée:
Dieu, laisse-moi rencontrer l'esprit tranquille quoi que le jour à venir m'apporte. Laisse-moi m'abandonner complètement à ta sainte volonté. Pour chaque heure de ce jour, instruis-moi et soutiens-moi en tout. Quelles que soient les nouvelles que je reçois au cours de la journée, apprends-moi à les accepter avec une âme calme et la ferme conviction que tout est ta sainte volonté. Dans toutes mes paroles et mes actes guident mes pensées et mes sentiments. Dans tous les cas imprévus, ne me laisse pas oublier que tout est envoyé par Toi. Apprends-moi à agir directement et raisonnablement avec chaque membre de ma famille, sans embarrasser ni contrarier personne. Seigneur, donne-moi la force de supporter la fatiguela journée à venir et tous les événements de la journée. Guide ma volonté et apprends-moi à prier, croire, espérer, endurer, pardonner et aimer. Amen.
L'ermitage d'Optinsky aujourd'hui
À Optina Hermitage, même aujourd'hui, ils ont réussi à faire revivre et à préserver l'esprit de l'ancien. Cela s'est produit grâce à Elder Elijah, qui a le don de clairvoyance, de guérison et d'une grande force spirituelle. Des milliers de pèlerins du monde entier viennent à sa lumière spirituelle. Le père Eli est également le mentor spirituel du patriarche russe Kirill.
La prière des anciens a un pouvoir miraculeux. Il y a eu un tel cas avec un soldat blessé en Tchétchénie. La balle s'est logée à quelques millimètres du cœur et le combattant lui-même était inconscient. Les médecins n'ont pas osé l'opérer dans cet état. Grâce à la prière de l'aîné, le patient a repris ses esprits et les médecins ont pris confiance. L'opération a réussi et le chasseur a récupéré.
De plus, en 1991, l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie à Saint-Pétersbourg est devenue la cour du monastère d'Optina. Parallèlement à la restauration du temple, le service monastique a également été relancé. Désormais la plus grande bibliothèque de littérature spirituelle, l'Institut d'études religieuses et des arts religieux opère dans la cour. Le temple dispose également d'ateliers où l'on enseigne la peinture d'icônes, le chant d'église, etc. En 1996, une chorale de chanteurs professionnels diplômés du Conservatoire de Saint-Pétersbourg a été organisée dans la cour du monastère d'Optina. Le chœur d'hommes "Optina Pustyn" fait revivre les anciennes traditions du chant d'église.
Tous ceux qui viennent au saint monastère célèbrent une fête spéciale bénie etatmosphère paisible du monastère. Simplicité et paix, communion avec les saints - c'est ce à quoi l'âme aspire dans l'Ermitage d'Optina. Le monastère donne aux pèlerins ce qu'ils recherchent, de sorte que le flux de personnes cherchant à visiter le lieu saint ne se tarit pas.
