Qu'est-ce que le madhhab hanbali ? Qui est son fondateur ? Vous trouverez des réponses à ces questions et à d'autres dans l'article. Les madh-habs sont appelés écoles religieuses et légales. La croyance islamique existe depuis des siècles. Pendant ce temps, un nombre impressionnant d'écoles ont été formées, dont certaines étaient uniquement politiques et théologiques, tandis que d'autres étaient théologiques. Qu'est-ce que le madhhab hanbali, nous le découvrirons ci-dessous.
Signification
Beaucoup de gens se demandent ce qu'est le madhhab hanbali. Le développement de la pensée scientifique dans l'islam a influencé l'émergence de théologiens célèbres. Sur la base des travaux de ces maîtres, de puissantes écoles d'application appliquée du Coran sacré et de la Sunna sont apparues. Tout ce qui, dans ces écoles, concerne la charia, la forme des relations, le culte quotidien, la résolution des problèmes juridiques et autres, se déroule selon l'ijtihad du fondateur de cette institution éducative.
Le mot "madhhab" signifie "aller", "aller". Par conséquent, dans la religion, toute direction basée sur l'opinion de quelqu'un d'autre était appelée un madhhab. L'expression "suivre le madhhab de cette personne" signifie accepter son opinion en matière religieuse et suivre son chemin.
Les créateurs de la direction se sont basés sur les hadiths du prophète Mahomet et le Coran. Il y avait quelques différences entre les madhhabs précisément à cause des hadiths. Le fait est que certains hadiths n'ont pas pu parvenir aux fondateurs, ce qui a provoqué une décision différente des autres directions. Malgré cela, il n'y a pas eu de désaccord entre les écoles.
Madhabs dans l'Islam
Vous ne savez pas ce qu'est le madhhab hanbali ? En général, aujourd'hui, seuls 4 madhhabs ont été préservés parmi les musulmans sunnites: Maliki, Hanbali, Shafi'i et Hanafi. Le madhhab zahirite a aujourd'hui pratiquement disparu. Le madhhab jafarite est répandu parmi les chiites.
Fondateur
Le fondateur du madhhab Hanbali est l'Imam Abu Abd Lah Ahmad bin Hanbal. On sait qu'il est né à Bagdad et mort dans la même ville (165/780 - 241/855). Il y avait plusieurs directions dans son école, qui s'appuyaient sur les opinions différentes des Sahaba et des Tabiyins, des doutes et des divergences dans les fatwas d'Ibn Hanbal. Ils étaient une transmission incohérente de ses découvertes.
Le madhhab que nous envisageons avait une base théorique fondamentale et n'a jamais reconnu la fermeture des "portes de l'ijtihad". Le madh-hab n'a pas reçu beaucoup de vulgarisation. Aujourd'hui, c'est la principale école d'Arabie saoudite.
Les Origines du Madhhab
Quelle est l'histoire du madhhab hanbali ? « Madhabulhanabil », comme l'appellent les Arabes, tire son origine du créateur de ce madhhab, le grand faqih et muhaddis, l'Imam Ahmad ibn Muhammad. Il est né dans la ville de Bagdad (comme indiqué ci-dessus) au mois de Ribiul Awal 165 AH.
Ahmad a consacré toute sa vie à acquérir des compétences. Dès l'enfance, il a commencé à mémoriser le Coran, a compris les secrets de la langue arabe. Quand il avait 15 ans, il a commencé la science du hadith. À l'âge de 20 ans, Ahmad a commencé à voyager et à acquérir des connaissances dans tout l'État islamique. Il a visité La Mecque, le Yémen, Kufa, Médine, Bassorah, Sham et d'autres centres de science islamique de l'époque. Ses mentors étaient des prêtres célèbres tels que Ash-Shafi, Sufyan ibn Wayna, Vaki, ibn Mahdi et d'autres. De la même manière, la connaissance lui a été prise et transmise par des maîtres tels qu'Al-Bukhari, Yahya ibn Adam, Abu Daud et bien d'autres.
Il n'a cessé d'apprendre jusqu'à ce qu'il devienne mujtahid, imam des muhaddiths, imam du madhhab et maître de son époque. L'Imam Ash-Shafii (qu'Allah l'agrée) l'a décrit comme suit: « En quittant Bagdad, je n'en suis pas sorti plus connaisseur en fiqh, plus ascétique, plus pieux et expérimenté qu'Ahmad ibn Hanbal. »
À l'époque d'Ahmad, le calife Al-Mamun est tombé sous l'influence d'une secte égarée. Il a commencé à populariser la doctrine de la création du Coran. Mais il est rapidement décédé, de sorte qu'il n'a pas pu rencontrer l'imam Ahmad.
Lorsque le poste de calife a été pris par al-Mu'tasim, le prêtre Ahmad a subi de sévères épreuves. Il a été emprisonné pendant 18 mois parce qu'il a rejeté l'idée de créerCoran. Il a également été fouetté à plusieurs reprises jusqu'à ce qu'il perde la mémoire, mais il a quand même défendu ses opinions, car il savait que les musulmans suivraient son opinion. S'il dit quoi que ce soit qui contredit la Sunna et le Coran, alors des milliers et des milliers de personnes seront induites en erreur.
Il a été libéré de prison en 220. À l'époque du calife Al-Wasykabi-Llah Ahmad, aucun mal ne lui est arrivé. Et quand al-Mutawakkil a pris le poste de calife, il a toujours consulté l'Imam Ahmad et l'a honoré.
Imam Ahmad est décédé le vendredi 12 du mois de Rabi ul-Awwal 241 AH. Où est enterré le fondateur du madhhab hanbali ? Sa tombe est à Bagdad (Irak, califat abbasside). Qu'Allah le récompense avec la bonté de l'Islam et de tous les musulmans ! Amen !
Caractéristiques
Parmi les raisons de la petite - en comparaison avec d'autres madhhabs - le nombre d'adeptes peut être mentionné comme suit:
- Hanbali madhhab - fiqh recueilli après la formation des trois célèbres madhhabs.
- Parmi les Hanbalis, il n'y avait presque aucun juge de la charia qui aurait popularisé leur madhhab. De plus, le fiqh hanbali n'avait pas de dirigeant qui le populariserait.
- Les Hanbalis ont toujours été connus pour leur position ferme et intransigeante envers les adeptes de l'innovation.
- Les érudits qui étudiaient complètement le fiqh faisaient souvent preuve de douceur et ne faisaient pas l'éloge de leur madhhab. Après tout, leur but n'était pas de suivre le madhhab, mais la vérité.
Au stade de la formation et du développement, le madhhab Hanbali était populaire en Irak, en Sham et en Égypte, mais avec le temps, il a presque disparu.
Prière
Donc, vous savez déjà ce qu'est le madhhab hanbali. Namaz dans cette école canonique a certaines caractéristiques. Par exemple, les érudits pensent que les Hanbalis placent leurs mains comme ceci:
- Sous la poitrine et au-dessus du nombril.
- Sous le nombril.
Il convient de noter que parmi les Ulama du madhhab Hanbali, il existe différentes opinions concernant la position des mains pendant la prière, ce qu'Ibn Kudama a abordé dans son al-Kafi fi Fiqh al-Imam A'mad.
Érudits qui répandent le Madhhab
Pourquoi les scientifiques du madhhab hanbali sont-ils célèbres ? Ibn Taymiyyah, Ibn Hazm et d'autres maîtres ont joué un rôle énorme dans le développement de cette école. L'imam Ahmad a écrit de nombreux ouvrages sur les hadiths. C'est, par exemple, le célèbre livre "Musnad". Malheureusement, l'imam n'a écrit aucun ouvrage sur le fiqh, tout comme il n'a pas permis à ses élèves d'écrire des livres sur cette science.
Cela était dû au fait que l'imam accordait beaucoup d'attention à la science du hadith, comme l'indique sa création "Musnad". Il souhaitait que ses disciples vénèrent également l'asaram et le hadith plus que le fiqh.
Les partisans de l'Imam Ahmad ont commencé à écrire des livres sur le fiqh et à propager son propre madhhab après sa mort. Ses fils Salih et Abdullah, Ahmad ibn Khani, Ibrahim ibn Ishak, Harb ibn Ismail al-Karamaniy se sont particulièrement distingués à cet égard. Les vulgarisateurs les plus importants du fiqh hanbali étaient Umar ibn al-Husayn, Abdul-Aziz, Abu Bakr Ahmad.
L'un des premiers à avoir créé un livre sur le fiqh hanbali, plus tard appelé MakhtasarulHirakiy », était Abu al-Qasim Umar. Il a travaillé dur pour compléter toutes les idées présentées par l'Imam Ahmad. Il a identifié les plus fidèles d'entre eux et a compilé un livre sur le fiqh. Après cela, de nombreux maîtres ont continué son travail.
Il convient de noter qu'il est impossible d'énumérer tous les livres des Hanbalis, car ils sont très nombreux.
