Le bouddhisme est l'une des trois religions du monde et la plus ancienne d'entre elles. Il est né en Inde et au fil du temps s'est répandu dans le monde entier. Les plus grandes communautés bouddhistes sont concentrées dans les pays d'Asie de l'Est - au Japon, en Chine, en Corée, etc. Il y a un très grand nombre de bouddhistes dans notre pays. La plupart d'entre eux se trouvent en Kalmoukie, en Transbaïkalie, à Touva et en Bouriatie. En 2005, un beau temple construit avec la bénédiction du 14ème Dalaï Lama, la Demeure Dorée du Bouddha Shakyamuni, a été consacré à Elista.
Le fondateur de la religion bouddhique est Siddhartha Gautama Shakyamuni ou Bouddha. Dans la littérature spirituelle, il est appelé par de nombreux noms - Bhagavan (Béni), Sugata (Marcher dans la bonté), Tathagata (Aller et venir), Lokajyestha (Honoré par le monde), Jina (Victor), Bodhisattva (Nettoyé la conscience éveillée de le mal et la souffrance).
Shakyamuni n'était pas le premier bouddha. Il y en a eu d'autres avant lui, mais seul Bouddha Gautama est devenu le Grand Maître. Il a découvert que la vie humaine est une souffrance constante. L'homme naît dans de nouvelles incarnations, mais la souffrance est l'essence de chaque renaissance. La roue du samsara (prédestination) ne le lâche pas. Il s'est fixé pour objectif de trouver la cause de la souffrance des gens et de l'éliminer. A la suite de longues années passées dans des conditions d'ascétisme complet etméditation, il a acquis une grande sagesse et connaissance. Il a compris comment libérer une personne de la souffrance, c'est-à-dire lui donner la possibilité d'entrer dans le nirvana même pendant la vie terrestre, et a transmis ses connaissances à ses élèves.
Le chemin de vie de Bouddha Shakyamuni est généralement divisé en 12 périodes, appelées 12 actes, ou actes du Bouddha.
Premier exploit
Le premier exploit du Bouddha est associé à sa venue au monde. Selon la légende, plusieurs centaines de vies avant Siddhartha, le brahmane Sumedhi vivait en Inde. Un jour, il rencontra le bouddha Dipankara. Il fut frappé par la sérénité du Bouddha, et il décida par tous les moyens d'apprendre la même attitude face à la vie. À Lalitavistara, il est appelé le premier bodhisattva. Sumedhi a découvert une grande sagesse: pour donner aux gens les connaissances nécessaires pour atteindre le nirvana, il faut s'incarner plusieurs fois dans différents êtres vivants, ressentir et comprendre toutes leurs souffrances. Son désir de libérer les gens de la prédestination était si grand qu'il n'a pas quitté Sumedhi même après sa mort. Elle était présente en lui durant toutes les renaissances. Et dans chaque nouvelle incarnation, il a acquis de nouvelles connaissances et sagesse. Il était les vingt-quatre bouddhas Nirmanakaya qui ont précédé le fondateur de la religion du bouddhisme. Chaque nirmanakai a réalisé un certain acte du Bouddha Shakyamuni.
Deuxième exploit
Le deuxième exploit du Bouddha est lié au choix de ses parents terrestres.
L'avant-dernière naissance de Sumedha était dans le ciel de Tushita sous la forme d'un des dieux. Cela lui a donné l'opportunité de transférer ses connaissances aux gens, en choisissant la prochaine incarnation de son plein gré. Ila décidé que ce serait la famille de Raja Shuddhodan.
Le gouvernement de la principauté de Shuddhodana était basé sur les principes de la république, et Shuddhodana lui-même dirigeait l'assemblée au pouvoir, qui était composée de représentants des domaines militaires les plus importants. Une autre circonstance a montré à Sumedhi la justesse du choix - les ancêtres de Raja Shuddhodana pendant sept générations consécutives n'ont pas eu de mariages incestueux.
La mère de Bouddha Shakyamuni était l'épouse de Raja Shuddhodana - une princesse de la famille de Kolya, Mahamaya. On dit d'elle qu'elle était dépourvue de 32 mauvaises qualités et qu'elle incarnait la vertu et la miséricorde.
3ème feat
La conception divine et la naissance du bouddha Shakyamuni sont décrites dans l'ensemble de textes bouddhistes sacrés "Tripitaka". Ils ont été compilés après dans les siècles V-III. avant JC e.
La mère du futur grand professeur conçut à la pleine lune du quinzième jour du deuxième mois de l'année. Elle s'endormit et se vit sur une haute montagne, douce comme un oreiller de plumes. Un bébé éléphant à six défenses toucha son flanc et elle sentit le soleil se lever en elle. Tout au long de sa grossesse, elle a fait de merveilleux rêves dans lesquels elle s'est vue donner des connaissances à de nombreux êtres vivants différents. En neuf mois, elle a été complètement libérée des poussées, c'est-à-dire du poison des pensées qui empoisonnait l'esprit.
La veille de l'anniversaire du Bouddha Shakyamuni, Mahamaya se rendit chez sa mère, comme c'était la coutume dans la région. Cependant, elle n'a pas eu le temps d'y venir avant la naissance. Ils commencèrent un peu avant l'heure fixée, le septième jour lunaire du quatrième mois 624année avant JC e. Mahamaya est allé vers l'arbre laksha et il a abaissé sa branche jusqu'à sa main droite. La femme s'est emparée d'une branche et un bébé est sorti de son côté droit. Elle n'a ressenti aucune douleur ou douleurs douloureuses lors de l'accouchement. Le bébé était enveloppé d'une lueur dorée. Il se leva immédiatement et fit quelques pas. Là où le garçon a marché, de beaux lotus ont fleuri.
Mahamaya est décédée le septième jour après la naissance de son fils. Avant de mourir, elle a demandé à sa sœur Maha Prajapati de s'occuper du garçon comme si elle était la sienne.
L'ermite-devin Asita est venu féliciter Shuddhodan pour la naissance de son fils. Il a dit que l'enfant avait un grand avenir. Les 32 marques sur son corps indiquent qu'il deviendra un roi puissant ou un saint enseignant de nombreuses nations.
Le quatrième travail
La biographie de Bouddha Shakyamuni contient des informations sur l'excellente éducation que Siddhartha a reçue dans la maison de son père. Shuddhodan a compris que pour devenir le roi des rois, il fallait posséder de nombreuses connaissances et compétences. Il ne voulait pas voir son fils comme un saint et un enseignant. Son objectif était de faire de lui un grand guerrier et un politicien intelligent.
Shuddhodan a embauché les meilleurs professeurs pour s'assurer que Gautama reçoive une éducation complète. Il lisait beaucoup, était absolument alphabétisé dans les langues. Ensuite, les sciences les plus avancées étaient considérées comme les mathématiques, la littérature et l'astrologie. Le Bouddha les maîtrisait aussi parfaitement.
Les sports et les jeux ont également joué un grand rôle dans l'éducation. Dès son plus jeune âge, le garçon a compris divers arts martiaux et a facilement remporté des compétitions. Il savait habilement gérerun éléphant ou un char tiré par des chevaux, était un excellent cavalier, tirait avec précision à l'arc, lançait une lance et combattait avec une épée.
Il était également inégalé dans le chant, la danse, la composition de musique et la pratique de divers instruments de musique.
Siddhartha pouvait dessiner et composer des parfums.
Cinquième exploit
Le futur Grand Maître jusqu'à l'âge de 29 ans a vécu à Kapilavastu, une ville protégée par de hauts murs du monde extérieur. Le père protégeait son fils de toute manifestation du mal. Le garçon n'a vu aucune personne âgée, malade ou laide.
Quand Siddhartha avait 16 ans, Shuddhodan a choisi la princesse Yashodhara comme épouse. Le roi a construit trois palais pour les jeunes pour différentes saisons. Le palais d'été avait un bassin de lotus rouges, le palais d'hiver avait des lotus blancs et le palais de la saison des pluies avait des lotus bleus. Yashodhara est venu à Siddhartha avec une suite de 84 000 personnes. Après 13 ans, le couple a eu un fils. Il reçut le nom de Ruhul.
La biographie entière de Bouddha Shakyamouni confirme l'information selon laquelle jusqu'à l'âge de 29 ans, le prince ne savait pas ce que sont la maladie, la faim, la froideur, le ressentiment, la colère ou l'envie. À Kapilavastu, même les serviteurs s'habillaient de beaux vêtements et mangeaient du blé, de la viande et du riz sélectionné, tandis que la nourriture ordinaire des pauvres se composait de riz concassé et de lentilles.
Le sutra du luxe, inclus dans les Enseignements de Bouddha Shakyamuni, parle de la vie à Kapilavastu comme d'une série infinie de plaisirs et d'une communication agréable.
Le sixième exploit
Dès sa petite enfance, Siddhardha a montrédésir de réflexion. Père était inquiet à ce sujet. Par conséquent, il a créé de telles conditions pour son fils que l'esprit de Siddhartha Gautama n'était occupé que par les sciences et l'art, et qu'il ne saurait jamais ce que sont le bien et le mal.
Le sixième exploit du Bouddha s'appelle le départ du prince de la maison de son père. C'est arrivé quand il avait 29 ans.
Peu de temps avant cet événement, Siddhartha a secrètement quitté le palais trois fois. Pour la première fois, il vit un homme qui gémissait d'une maladie qui le tourmentait. Son corps était couvert d'ulcères saignants, couvert de mouches. Lors de sa deuxième visite, le prince a vu un vieil homme voûté aux cheveux gris dont le visage était couvert de rides. Et quand il sortit de nouveau du palais, il rencontra le cortège funèbre et vit de nombreuses larmes de chagrin sur les visages des gens.
Dans certaines sources, l'histoire de Bouddha Shakyamuni contient des informations selon lesquelles le Bouddha a erré secrètement à l'extérieur de sa ville natale quatre fois. Lors de sa quatrième visite, il rencontra un sage qui lui raconta les chagrins des gens, ainsi que les passions et les vices qui les tourmentent.
Ainsi, Bouddha Shakyamuni a appris l'existence de la souffrance, mais il a également compris que la souffrance peut être surmontée. Pour découvrir la vraie vie, le jeune homme a décidé de quitter le palais.
Le père s'est opposé à son plan - il a organisé de nouveaux divertissements pour son fils et a renforcé la sécurité du palais. Siddhartha n'a pas changé d'avis. Il a demandé à son père s'il pouvait le sauver de la vieillesse et de la mort. N'ayant reçu aucune réponse, le prince attendit jusqu'à la nuit, sella son cheval et quitta Kapilavastu avec son serviteur dévoué.
Septièmefeat
Le septième exploit du Bouddha est désigné comme la voie de l'ascète.
Bouddha se retira du palais à une distance considérable, donna son cheval à un serviteur, échangea des vêtements avec le premier mendiant errant qu'il rencontra et partit en voyage à la recherche de la vérité. A partir de ce moment, la vie du Bouddha Shakyamuni a changé pour toujours. Il s'est engagé sur le chemin menant à la perfection spirituelle.
La biographie du bouddha Shakyamuni contient l'histoire de la venue du prince Siddhartha à Magadhi. Le souverain de Rajagrihu, Raja Bimbisar, a invité Gautama dans son palais. Il a beaucoup parlé avec le pauvre ermite, comme le prince lui est apparu, et a été fasciné par son intelligence et ses connaissances. Le Raja avait besoin d'un tel conseiller et offrit à Siddhartha un poste élevé en sa personne, mais le futur Enseignant des Nations refusa.
Au cours des pérégrinations de Siddhartha Gautama Shakyamuni a rejoint divers groupes d'ascètes prêchant l'abnégation et la purification spirituelle. Il avait ses propres élèves. Il a acquis un grand respect parmi les philosophes et les sages.
Un jour, Siddhartha rencontra une fille qui offrit à manger et à boire à l'ermite. À cette époque, Gautama avait déjà accumulé une énorme quantité de connaissances sur ce qu'est la vraie vie. Cependant, il était extrêmement émacié - les côtes étaient visibles à travers la peau et lui-même était proche de la mort physique. Il entre dans une période de crise existentielle. L'incapacité de changer le monde lui a fait douter que l'ascétisme soit le seul chemin vers le nirvana. Il a estimé que les connaissances et l'expérience devaient être portées à un nouveau niveau. Cela leur permettra d'être généralisés et transformés en un enseignement universel.
Ayant goûténourriture ordinaire et s'étant baigné dans de l'eau propre, il se sentit renouvelé. Ses élèves n'ont pas accepté le changement d'enseignant. Ils le considéraient comme un apostat qui avait trahi son destin d'ermite ascétique. Siddhartha a objecté: "Apprendre, c'est changer, sinon enseigner n'a pas de sens."
Shakyamuni a abaissé son bol dans l'eau de la rivière et a dit aux élèves: " S'il nage à contre-courant, alors j'ai raison ", et le bol a commencé à remonter la rivière. Cependant, les disciples ont décidé de quitter leur professeur et compagnon et de passer à travers l'austérité.
Le Huitième Travail
Le huitième exploit ou action du Bouddha est la méditation. Six ans de pénitence ont renforcé sa volonté. Après avoir nourri sa force avec de la nourriture normale et nettoyé son corps de la saleté, il a décidé de plonger en lui-même.
Pendant la nuit, Gautama a eu cinq rêves symboliques qui lui ont dit quoi faire ensuite. Il se souvient comment, dans sa petite enfance, en jouant avec ses camarades, il a perdu connaissance pendant une courte période et a ressenti une légèreté et un renoncement sans précédent. C'est ainsi que se sent une personne plongée dans la méditation. Maintenant, le but de Shakyamuni était d'apprendre le renoncement complet à soi.
Gautama est allé au nord de l'Inde dans la ville de Bodhgaya. Là, il s'est installé sous un grand ficus (bodghai) et s'est assis sous celui-ci pendant sept jours et sept nuits. Il était déterminé à renoncer complètement à toutes les choses terrestres. La célèbre statue de Bouddha Shakyamuni dans la position du lotus représente le Maître pendant la méditation.
Le neuvième exploit
Le neuvième exploit du Bouddha était la victoire sur les forces du mal qui était le dieuParinimitra-vashavartin Mara. Le septième jour de méditation, Mara envoya ses filles au Bouddha, qui personnifiait diverses tentations terrestres. Elles lui sont venues sous la forme de belles jeunes filles offrant toutes sortes de plaisirs. Pendant sept semaines, l'esprit de Shakyamuni a combattu les démons. Pendant tout ce temps, le Bodhisattva resta immobile. Il a fait l'expérience encore et encore de ses incarnations passées, dans lesquelles il était soit des animaux, soit des personnes différentes. Il a aussi librement pénétré la conscience des êtres vivants avec qui le destin l'a simplement amené, mais qu'il n'était pas. Et à chaque fois, Gautama a consciemment rejeté le mal, car, comme il l'a dit plus tard à ses étudiants, Mara n'a de pouvoir que sur ceux qui veulent tomber sous son influence.
Feat 10
La dernière nuit de méditation, Sidhartha a atteint l'état de samadhi, c'est-à-dire l'illumination. Il s'est débarrassé des fusées éclairantes, a acquis la clairvoyance et la sagesse absolue. Son âme, ayant traversé toutes les étapes de développement, s'est avérée complètement libre et a ressenti une paix et une joie infinies. Le corps de Siddhartha a commencé à rayonner une lumière dorée - il est devenu le Grand Bouddha. Il avait 35 ans.
Bouddha Shakyamuni se leva et alla vers ses amis ascètes qui l'avaient quitté la veille de la méditation. Ils étaient à Deer Park. Là, devant eux, Bouddha Shakyamouni a prononcé son premier sermon. Des citations de celui-ci sont souvent citées comme les principaux postulats de l'enseignement. Le but de Maître était de libérer les gens de la souffrance. Il a dit: « La cause de la souffrance humaine est l'ignorance. Il n'est pas nécessaire d'essayer de trouver le début de la souffrance. C'est inutile. Vous pouvez arrêter de souffrir en le réalisant. Il y aquatre nobles vérités. Premièrement, la souffrance est réelle. La seconde est que la souffrance naît des désirs. Le troisième est la cessation de la souffrance - le nirvana. Le quatrième est un moyen de se débarrasser de la souffrance. Ce chemin est l'octuple chemin. »
Le Sentier Octuple est les huit étapes vers le Nirvana.
La première étape nécessite la prise de conscience de la présence de la souffrance dans votre vie.
La deuxième étape nécessite le désir d'entrer sur le chemin de la libération de la souffrance.
La troisième étape nécessite un discours correct, c'est-à-dire le rejet des mensonges, de l'impolitesse, de la calomnie et des bavardages.
La quatrième étape nécessite un comportement correct, c'est-à-dire s'abstenir de tuer, de voler et d'adultère.
La cinquième étape exige le renoncement au travail lié à la violence contre les êtres vivants, la production d'armes, de drogues et d'alcool. Vous devez également abandonner le travail qui implique l'accumulation de richesses de manière injuste.
La sixième étape nécessite de diriger les efforts pour concentrer les pensées dans la sphère spirituelle - pour développer une humeur positive en vous-même (joie, paix, tranquillité).
La septième étape vous demande d'apprendre à laisser passer dans votre esprit les pensées et les désirs qui peuvent causer des sentiments négatifs et de la souffrance sans délai.
La huitième étape nécessite la maîtrise de l'art de la méditation et un détachement complet.
11e exploit
Bouddha Shakyamuni a ouvert une nouvelle étape dans le destin de l'humanité. Il a déterminé les causes de la souffrance, a trouvé un moyen de s'en débarrasser et a lancé la soi-disant roue du Dharma (loi). Après avoir accompli le troisième acte, il a préparé les gens à se libérer de la souffrance. Bouddhatourné trois fois la roue du Dharma. La première fois, il prêcha à Deer Park et révéla à ses disciples la vérité sur la souffrance. Le deuxième tournant s'est produit lorsque l'enseignant a expliqué aux étudiants la relation entre tous les êtres vivants et la responsabilité de chaque personne pour le destin du monde entier. Le troisième tour est associé aux enseignements du Bouddha sur l'octuple chemin, comme moyen de sortir de la roue du samsara.
Le douzième exploit
Bouddha a prêché son enseignement pendant 45 ans. Il a parcouru l'Inde avec ses étudiants et a parlé avec différentes personnes - des derviches pauvres aux rois. Il a de nouveau visité le Raja de Bimbisar, qui lui a construit un monastère.
Une fois que le Bouddha est venu dans son Kapilavastu natal. Son père, sa femme, son fils, ses amis et sa famille ont rejoint les enseignements du Bodhisattva.
À l'âge de 81 ans, le Grand Maître quitta ce monde et passa au Parinirvana. Trois mois plus tôt, il en avait parlé à son disciple Ananda. Puis, accompagné de ses disciples, le Bouddha continua son voyage à travers l'Inde, prêchant son enseignement, appelé le Dharma. Enfin, ils se sont retrouvés à Pava, où ils ont apporté des rafraîchissements aux voyageurs dans la maison du forgeron Chunda. Conformément à leurs règles, les moines, pour ne pas offenser le propriétaire, ne pouvaient pas refuser, mais Bouddha Shakyamuni leur a interdit de manger. Il a lui-même goûté le porc séché ou les champignons qu'on lui a apportés, ce qui a causé sa mort. La transition du Bouddha vers Parinirvana a eu lieu le quinzième jour du quatrième mois du calendrier lunaire. Ce jour est considéré comme le plus important dans le bouddhisme, car il augmente les forces du bien et du mal 10 millions de fois.
Même pasprofessant le bouddhisme, ce jour-là, vous pouvez dire une prière au Bouddha Shakyamuni, et elle fera tourner la prochaine roue du Dharma: "Om - Muni - Muni - Maha - Muniye - Suuha." En russe, cela ressemble à ceci: "Ma conscience, mon esprit et mon corps ordinaires deviennent la conscience, le corps et l'esprit du Bouddha."
