L'histoire de Bouddha, un sage éveillé du clan Shakya, le fondateur légendaire de la religion mondiale du bouddhisme et un maître spirituel, trouve son origine au 5ème-6ème siècle avant JC (la date exacte est inconnue). Béni, vénéré par le monde, marchant dans la bonté, complètement parfait… Il s'appelle différemment. Le Bouddha a vécu une vie assez longue, environ 80 ans, et a parcouru un chemin incroyable pendant cette période. Mais tout d'abord.
Reconstruction de la biographie
Avant de raconter l'histoire du Bouddha, une nuance importante doit être notée. Le fait est que la science moderne dispose de très peu de matériel pour la reconstruction scientifique de sa biographie. Par conséquent, toutes les informations connues sur le Béni du Ciel sont tirées d'un certain nombre de textes bouddhistes, d'un ouvrage appelé "Buddhacharita" par exemple (traduit par "Vie du Bouddha"). Son auteur est Ashvaghosha, un prédicateur, dramaturge et poète indien.
L'une des sources est également la main-d'œuvre"Lalitavistara". Cela se traduit par "Une description détaillée des jeux du Bouddha". Plusieurs auteurs ont travaillé à la création de cette œuvre. Fait intéressant, c'est Lalitavistara qui achève le processus de déification, la déification du Bouddha.
Il convient également de mentionner que les premiers textes relatifs au Sage éveillé ont commencé à apparaître seulement quatre siècles après sa mort. À ce moment-là, les histoires à son sujet avaient déjà été légèrement modifiées par les moines pour exagérer sa silhouette.
Et vous devez vous rappeler: dans les écrits des anciens Indiens, les moments chronologiques n'étaient pas couverts. L'attention s'est concentrée sur les aspects philosophiques. Après avoir lu de nombreux textes bouddhistes, on peut comprendre cela. Là, la description des pensées du Bouddha prévaut sur les histoires sur l'époque à laquelle tous les événements ont eu lieu.
La vie avant la naissance
Si vous croyez aux histoires et aux légendes sur le Bouddha, alors son chemin vers l'illumination, une prise de conscience holistique et complète de la nature de la réalité a commencé des dizaines de millénaires avant sa véritable naissance. C'est ce qu'on appelle la roue de l' alternance de la vie et de la mort. Le concept est plus courant sous le nom de "samsara". Ce cycle est limité par le karma - la loi universelle de cause à effet, selon laquelle les actions coupables ou justes d'une personne déterminent son destin, les plaisirs et les souffrances qui lui sont destinés.
Donc, tout a commencé par la rencontre de Dipankara (le premier des 24 bouddhas) avec un érudit et un riche brahmane, représentant de la classe supérieure, nommé Sumedhi. Il était tout simplement étonné de son calme et de sa sérénité. Sumedhi, après cette rencontre, s'est promis de réaliser exactement le mêmeÉtats. Alors ils ont commencé à l'appeler un bodhisattva - celui qui s'efforce de s'éveiller pour le bien de tous les êtres, afin de sortir de l'état de samsara.
Sumedhi est mort. Mais sa force et son désir d'illumination ne le sont pas. C'est elle qui a déterminé ses naissances multiples dans divers corps et images. Pendant tout ce temps, le bodhisattva a continué à perfectionner sa miséricorde et sa sagesse. Ils disent que dans son avant-dernier temps, il est né parmi les dieux (devas), et a pu choisir le lieu le plus favorable pour sa naissance finale. Par conséquent, sa décision est devenue la famille du vénérable roi Shakya. Il savait que les gens auraient plus confiance dans les sermons de quelqu'un d'aussi noble.
Famille, conception et naissance
Selon la biographie traditionnelle du Bouddha, le nom de son père était Shuddhodana, et il était un raja (personne dirigeante) d'une petite principauté indienne et le chef de la tribu Shakya, une famille royale des contreforts du Himalaya avec la capitale Kapilavatthu. Fait intéressant, Gautama est son gotra, un clan exogame, un analogue d'un nom de famille.
Il existe cependant une autre version. Selon elle, Shuddhodana était membre de l'assemblée Kshatriya, une classe influente de l'ancienne société indienne, qui comprenait des guerriers souverains.
La mère de Bouddha était la reine Mahamaya du royaume de koli. La nuit de la conception du Bouddha, elle rêva qu'un éléphant blanc avec six défenses légères entrait en elle.
Conformément à la tradition Shakya, la reine se rendit chez ses parents pour accoucher. Mais Mahamaya ne les a pas atteints - tout s'est passé sur la route. j'ai dûarrêtez-vous dans le bosquet de Lumbini (emplacement moderne - l'état du Népal en Asie du Sud, une colonie dans le district de Rupandekhi). C'est là que le futur Sage est né - juste sous l'arbre Ashoka. C'est arrivé au mois de Vaishakh - le deuxième depuis le début de l'année, dure du 21 avril au 21 mai.
Selon la plupart des sources, la reine Mahamaya est décédée quelques jours après avoir accouché.
La voyante ermite Asita du monastère de la montagne a été invitée à bénir le bébé. Il a trouvé 32 signes d'un grand homme sur le corps d'un enfant. Le voyant a dit - le bébé deviendra soit un chakravartin (grand roi) soit un saint.
Le garçon s'appelait Siddhartha Gautama. La cérémonie de baptême a eu lieu le cinquième jour après sa naissance. "Siddhartha" est traduit par "celui qui a atteint son objectif". Huit brahmanes savants ont été invités à prédire son avenir. Ils ont tous confirmé le double destin du garçon.
Jeunesse
Parlant de la biographie du Bouddha, il convient de noter que sa sœur cadette Mahamaya a participé à son éducation. Elle s'appelait Maha Prajapati. Le père a également participé à l'éducation. Il voulait que son fils devienne un grand roi, et non un sage religieux, donc, se souvenant de la double prédiction pour l'avenir du garçon, il fit de son mieux pour le protéger des enseignements, de la philosophie et de la connaissance de la souffrance humaine. Surtout pour le garçon, il ordonna la construction de trois palais.
Le futur Dieu Bouddha a dépassé tous ses pairs dans tous les domaines - dans le développement, dans le sport, dans la science. Mais il était surtout attiré parréflexion.
Dès que le garçon avait 16 ans, il était marié à une princesse nommée Yashodhara, la fille du roi Sauppabuddha du même âge. Quelques années plus tard, ils ont eu un fils, qui s'appelait Rahula. Il était le seul enfant de Bouddha Shakyamouni. Fait intéressant, sa naissance a coïncidé avec une éclipse lunaire.
Pour l'avenir, il vaut la peine de dire que le garçon est devenu un disciple de son père, et plus tard un arhat - celui qui a atteint la libération complète des kleshas (obscurcissements et affects de conscience) et a quitté l'état de samsara. Rahula a connu l'illumination même lorsqu'il a simplement marché à côté de son père.
Pendant 29 ans, Siddhartha vécut comme le prince de la capitale Kapilavastu. Il a obtenu tout ce qu'il pouvait souhaiter. Mais j'ai ressenti: la richesse matérielle est loin d'être le but ultime de la vie.
La chose qui a changé sa vie
Un jour, dans la 30e année de sa vie, Siddhartha Gautama, Bouddha du futur, sortit du palais, accompagné du conducteur de char Channa. Et il a vu quatre sites qui ont changé sa vie pour toujours. Ils étaient:
- Vieil homme mendiant.
- Homme malade.
- Cadavre en décomposition.
- L'Ermite (une personne ascète qui a renoncé à la vie mondaine).
C'est à ce moment que Siddhartha a réalisé toute la dure réalité de notre réalité, qui reste d'actualité à ce jour, malgré les deux millénaires et demi passés. Il a compris que la mort, le vieillissement, la souffrance et la maladie sont inévitables. Ni la noblesse ni la richesse ne les en protégeront. Le chemin du salut ne passe que par la connaissance de soi, puisque c'est par elle que l'on peut comprendrecauses de souffrance.
Cette journée a vraiment beaucoup changé. Ce qu'il a vu a incité le Bouddha Shakyamuni à quitter sa maison, sa famille et tous ses biens. Il a abandonné son ancienne vie pour partir à la recherche d'un moyen de sortir de la souffrance.
Acquérir des connaissances
Depuis ce jour, une nouvelle histoire du Bouddha a commencé. Siddhartha a quitté le palais avec Channa. Les légendes disent que les dieux ont étouffé le bruit des sabots de son cheval pour garder son départ secret.
Dès que le prince quitta la ville, il arrêta le premier mendiant qu'il rencontra et échangea des vêtements avec lui, après quoi il libéra son serviteur. Cet événement a même un nom - "Le Grand Départ".
Siddhartha a commencé sa vie ascétique à Rajagriha, une ville du district de Nalanda, qui s'appelle maintenant Rajgir. Là, il mendiait l'aumône dans la rue.
Bien sûr, ils l'ont découvert. Le roi Bimbisara lui a même offert le trône. Siddhartha l'a refusé, mais a promis d'aller au royaume de Magadha après avoir atteint l'illumination.
Donc, la vie du Bouddha à Rajagriha n'a pas fonctionné, et il a quitté la ville, se rendant finalement chez deux ermites brahmanes, où il a commencé à étudier la méditation yogique. Ayant maîtrisé l'enseignement, il est venu voir un sage nommé Udaka Ramaputta. Il est devenu son disciple, et après avoir atteint le plus haut niveau de concentration méditative, il est reparti.
Sa cible était le sud-est de l'Inde. Là, Siddhartha, avec cinq autres personnes à la recherche de la vérité, a tenté de parvenir à l'illumination sous la direction du moine Kaundinya. Les méthodes étaient les plus sévères - ascèse, auto-torture,toutes sortes de vœux et de mortifications.
Étant sur le point de mourir après six (!) ans d'une telle existence, il s'est rendu compte que cela ne conduisait pas à la clarté d'esprit, mais seulement l'obscurcissait et épuisait le corps. Par conséquent, Gautama a commencé à reconsidérer son chemin. Il se souvenait comment, enfant, il plongeait dans une transe lors de la célébration du début des labours, ressentait cet état de concentration rafraîchissant et bienheureux. Et plongé dans Dhyana. Il s'agit d'un état particulier de contemplation, de réflexion concentrée, qui conduit à un apaisement de l'esprit et, à l'avenir, à une cessation complète de l'activité mentale pendant un certain temps.
Illumination
Après avoir renoncé à l'auto-torture, la vie du Bouddha a commencé à prendre forme différemment - il est allé errer seul, et son chemin a continué jusqu'à ce qu'il atteigne un bosquet situé près de la ville de Gaya (Bihar).
Par hasard, il est tombé sur la maison d'une femme du village, Sujata Nanda, qui croyait que Siddhartha était l'esprit d'un arbre. Il avait l'air si émacié. La femme l'a nourri de riz et de lait, après quoi il s'est assis sous un grand ficus (maintenant appelé l'arbre Bodhi) et a juré de ne pas se lever jusqu'à ce qu'il vienne à la Vérité.
Ce n'était pas du goût du démon tentateur Mara, qui dirigeait le royaume des dieux. Il a séduit le futur Dieu Bouddha avec diverses visions, lui a montré de belles femmes, essayant par tous les moyens de le distraire de la méditation en démontrant l'attrait de la vie terrestre. Cependant, Gautama était inébranlable et le démon s'est retiré.
Pendant 49 jours, il s'assit sous le ficus. Et à la pleine lune, au mois de Vaishakh, la même nuit,quand Siddhartha est né, il a atteint l'éveil. Il avait 35 ans. Cette nuit-là, il a acquis une compréhension complète des causes de la souffrance humaine, de la nature et de ce qu'il faut pour atteindre le même état pour les autres.
Cette connaissance était alors appelée les "Quatre Nobles Vérités". On peut les résumer ainsi: « Il y a de la souffrance. Et il y a sa cause, qui est le désir. La cessation de la souffrance est le nirvana. Et il y a un chemin qui mène à sa réalisation, appelé l'Octuple. »
Pendant encore quelques jours, Gautama réfléchissait, étant dans un état de samadhi (disparition de l'idée de sa propre individualité), s'il fallait enseigner les connaissances reçues aux autres. Il doutait qu'il leur soit possible de venir à l'Éveil, car ils sont tous remplis de tromperie, de haine et de cupidité. Et les idées des Lumières sont très subtiles et profondes à comprendre. Mais le plus haut déva Brahma Sahampati (dieu) a défendu les gens, qui ont demandé à Gautama d'apporter l'Enseignement à ce monde, car il y aura toujours ceux qui le comprendront.
L'octuple chemin
Parlant de qui est le Bouddha, on ne peut manquer de mentionner le Noble Sentier Octuple, que l'Éveillé lui-même a emprunté. C'est la voie menant à la cessation de la souffrance et à la libération de l'état du samsara. Vous pouvez en parler pendant des heures, mais en bref, l'Octuple Sentier du Bouddha est composé de 8 règles, suivant lesquelles vous pouvez arriver à l'Éveil. Voici ce qu'ils sont:
- Vue correcte. Cela implique la compréhension des quatre vérités qui ont été indiquées ci-dessus, etégalement d'autres dispositions de l'enseignement que vous devez expérimenter et former le ressenti dans la motivation de votre comportement.
- La bonne intention. On doit être fermement convaincu de sa décision de suivre l'octuple chemin du Bouddha, menant au nirvana et à la libération. Et commencez à cultiver metta en vous-même - la convivialité, la bienveillance, la bonté aimante et la gentillesse envers tous les êtres vivants.
- Discours correct. Refus du langage grossier et des mensonges, de la calomnie et de la stupidité, de l'obscénité et de la méchanceté, des bavardages et des querelles.
- Comportement correct. Ne tuez pas, ne volez pas, ne forniquez pas, ne buvez pas, ne mentez pas, ne commettez pas d'autres atrocités. C'est la voie vers l'harmonie sociale, contemplative, karmique et psychologique.
- Le bon mode de vie. Tout ce qui peut causer de la souffrance à n'importe quel être vivant doit être abandonné. Choisissez le type d'activité approprié - gagnez conformément aux valeurs bouddhistes. Refuser le luxe, la richesse et les excès. Cela vous débarrassera de l'envie et des autres passions.
- Le bon effort. Le désir de se réaliser et d'apprendre à distinguer les dharmas, la joie, la paix et la tranquillité, de se concentrer sur la réalisation de la vérité.
- Corriger la pleine conscience. Soyez conscient de votre propre corps, esprit, sensations. Essayez d'apprendre à vous voir comme une accumulation d'états physiques et mentaux, à distinguer le "moi", à le détruire.
- Concentration correcte. Entrer dans la méditation profonde ou dhyana. Aide à atteindre la contemplation ultime, à libérer.
Et c'est tout en un mot. Tout d'abord, le nom est associé à ces concepts. Bouddha. Et, soit dit en passant, ils ont également formé la base de l'école Zen.
Sur la diffusion des enseignements
À partir du moment où Siddhartha a atteint l'illumination, les gens ont commencé à apprendre qui était le Bouddha. Il était engagé dans la diffusion des connaissances. Les premiers étudiants étaient des marchands - Bhallika et Tapussa. Gautama leur a donné plusieurs cheveux de sa tête, qui, selon la légende, sont stockés dans un stupa doré de 98 mètres à Yangon (pagode Shwedagon).
Ensuite, l'histoire du Bouddha se développe de telle manière qu'il se rend à Varanasi (une ville qui signifie la même chose pour les hindous que le Vatican pour les catholiques). Siddhartha voulait parler de ses réalisations à ses anciens professeurs, mais il s'est avéré qu'ils étaient déjà morts.
Ensuite, il se rendit dans la banlieue de Sarnath, où il tint le premier sermon, dans lequel il raconta à ses compagnons ascètes l'Octuple Sentier et les Quatre Vérités. Tous ceux qui l'écoutaient devinrent rapidement des arhats.
Les 45 années suivantes, le nom du Bouddha est devenu de plus en plus reconnaissable. Il a voyagé à travers l'Inde, a enseigné la Doctrine à tout le monde, peu importe qui ils étaient - même des cannibales, même des guerriers, même des nettoyeurs. Gautama était également accompagné de la sangha, sa communauté.
Son père, Shuddhodana, a découvert tout cela. Le roi a envoyé jusqu'à 10 délégations pour que son fils le ramène à Kapilavastu. Mais c'était dans la vie ordinaire que Bouddha était un prince. Tout est depuis longtemps devenu le passé. Des délégations sont venues à Siddhartha et finalement 9 sur 10 ont rejoint sa sangha, devenant des arhats. Le dixième Bouddha accepta et accepta d'aller à Kapilavastu. Il y est allé à pied, prêchant en cheminDharma.
De retour à Kapilavastu, Gautama a appris la mort imminente de son père. Il est venu à lui et a parlé du Dharma. Juste avant sa mort, Shuddhodana est devenu un arhat.
Après cela, il est retourné à Rajagaha. Maha Prajapati, qui l'a élevé, a demandé à être accepté dans la sangha, mais Gautama a refusé. Cependant, la femme n'a pas accepté cela et l'a poursuivi avec plusieurs filles nobles des clans Koliya et Shakya. Finalement, le Bouddha les accepta noblement, voyant que leur capacité d'illumination était comparable à celle des hommes.
Mort
Les années de la vie du Bouddha ont été mouvementées. Quand il a eu 80 ans, il a dit qu'il atteindrait bientôt Parinirvana, l'étape finale de l'immortalité, et libérerait son corps terrestre. Avant d'entrer dans cet état, il a demandé à ses disciples s'ils avaient des questions. Il n'y en avait pas. Puis il prononça ses derniers mots: « Toutes les choses composées sont de courte durée. Efforcez-vous d'obtenir votre propre libération avec une diligence particulière. »
Quand il est mort, il a été incinéré selon les règles du rite du Souverain Universel. Les restes ont été divisés en 8 parties et placés à la base des stupas, spécialement érigés à cet effet. On pense que certains monuments ont survécu jusqu'à ce jour. Le temple Dalada Maligawa, par exemple, qui abrite la dent du grand sage.
Dans la vie ordinaire, le Bouddha n'était qu'une personne de statut. Et après avoir traversé un chemin difficile, il est devenu celui qui a pu atteindre le plus haut état de perfection spirituelle et mettre la connaissance dans l'esprit de milliers de personnes. C'est lui qui est le fondateur de la plus ancienne doctrine mondiale, qui a une indescriptiblesens. Il n'est pas surprenant que la célébration de l'anniversaire du Bouddha soit une fête à grande échelle et très médiatisée célébrée dans tous les pays d'Asie de l'Est (à l'exception du Japon), et dans certains, elle est officielle. La date change chaque année, mais tombe toujours en avril ou en mai.
