Dans les temps anciens, lorsque la Crimée a rejoint la Russie, l'actuel diocèse d'Odessa s'appelait Yekaterinoslav et Kherson-Tauride. En 1837, cet immense territoire fut divisé en deux régions, dont l'une comprenait la ville d'Odessa. Le diocèse est devenu connu sous le nom de Kherson-Odessa.
En 1991, lorsque Kherson est devenu un diocèse indépendant, le diocèse d'Odessa et d'Izmail a été formé. L'un des personnages historiques est le métropolite Gabriel, qui fut l'un des premiers à consacrer la fondation d'Odessa et, prenant trois pierres, les posa dans la fondation de trois églises de la ville. Grâce à ses efforts, un monastère a été créé dans le sud de Palmyre, qui a été ouvert après la mort de Vladyka.
Archevêques devenus légendes
En 1838, grâce à l'aide d'un autre archipasteur, un séminaire est ouvert dans la ville. Dans tout le territoire de Novorossiysk, il est devenu un leader parmi ces établissements. Le diocèse d'Odessa n'est pas seulement riche en églises et monastères. De l'histoire de la région, une telle personne se distingue comme Saint Innocent (Borisov), qui s'appelait le Chrysostome russe. Saint Innocent a dû servir dans les moments les plus difficiles pour Odessatemps. Il y a eu la guerre de Crimée de 1853-1857. La ville a été menacée de destruction complète à deux reprises, mais la prière commune devant l'icône Kaspersky de la Mère de Dieu, organisée par le père Innokenty, a sauvé la ville et ses habitants d'une mort inévitable.
Il y a cent ans, en 1917, des temps difficiles sont arrivés en Russie, en Ukraine et ailleurs lorsque l'ennemi a attaqué des églises, des membres du clergé et des monastères. N'a pas passé ce sort et le diocèse d'Odessa. En 1919, le séminaire théologique est fermé, le métropolite d'Odessa et de Kherson est contraint de quitter sa patrie. Le diocèse orthodoxe a été saisi par les schismatiques-rénovateurs.
Seule une petite église du port, consacrée en l'honneur de saint Nicolas, est restée fidèle au patriarche Tikhon. Un merveilleux berger, une lampe de foi et de piété, Iona Atamansky, y a servi. Grâce à lui, l'orthodoxie a été préservée à Odessa. Les rénovateurs ont résisté jusqu'en 1944, et ce n'est que lorsque la ville a été libérée des envahisseurs que le diocèse d'Odessa a repris le vrai service du Seigneur.
Persécution de l'orthodoxie
Pendant les années d'impiété soviétique, le diocèse d'Odessa était le lieu où le patriarche de Moscou est venu se reposer. Ensuite, l'archevêque Nikon y a servi, qui a restauré et réparé la plupart des églises de la ville et fait revivre le monastère. En raison du fait qu'Odessa servait de résidence d'été au patriarche, les dirigeants de l'Église orthodoxe russe se rassemblaient constamment ici. Les autorités soviétiques ont été contraintes d'être fidèles au diocèse d'Odessa. C'était difficile pour elle pendant les années de persécution de Khrouchtchev, même à Odessa, les églises et les monastères étaient fermés. métropolitain alorsétait le père Boris (Vik), qui a miraculeusement réussi à sauver la cathédrale de la Sainte Dormition et le séminaire théologique.
Diocèse aujourd'hui
Cependant, les attaques contre l'orthodoxie ne se sont pas arrêtées et, avec l'effondrement de l'URSS, le métropolite Filaret a lancé un mouvement schismatique contre les églises. Il a réussi à faire pression sur le clergé d'Ukraine et à conduire certains d'entre eux au schisme. Avec l'arrivée du métropolite Agafange à Odessa, la vie de l'église a commencé à s'améliorer et à revivre. Aujourd'hui, les églises du diocèse d'Odessa sont la décoration et le centre spirituel de la ville.
