Il est très important de définir par vous-même des concepts tels que la Divine Liturgie, le Sacrement de la Communion et l'Eucharistie. En grec, l'Eucharistie signifie "le sacrement d'action de grâces". Mais la liturgie est le plus grand service religieux, au cours duquel la Chair et le Sang du Christ sont sacrifiés sous forme de pain et de vin. Ensuite, le sacrement de communion lui-même a lieu, lorsqu'une personne, mangeant du pain et du vin consacrés, communie avec Dieu, ce qui implique sa pureté, à la fois physique et spirituelle. Par conséquent, il est impératif de se confesser avant la communion.
Le service religieux est quotidien, hebdomadaire et annuel. À son tour, le cycle quotidien comprend les services que l'Église orthodoxe accomplit tout au long de la journée. Il y en a neuf. La partie principale et principale du service religieux est la Divine Liturgie.
Cycle quotidien
Moïse a décrit la création du monde par Dieu, commençant le "jour" par le soir. C'est ainsi que cela s'est passé dans l'Église chrétienne, où le "jour" a également commencé à commencer par le soir et s'appelait Vêpres. Cette prestation est réaliséeà la fin de la journée, quand les croyants remercient Dieu pour la journée passée. Le prochain service s'appelle Complies et consiste en une série de prières qui sont lues afin de demander à Dieu notre pardon de tous les péchés et la protection du corps et de l'âme pendant le sommeil contre les mauvaises machinations du diable. Vient ensuite l'office de minuit, appelant tous les croyants à toujours être prêts pour le jour où le jugement dernier viendra.
Au service du matin, les paroissiens orthodoxes remercient le Seigneur pour la nuit passée et lui demandent miséricorde. La première heure correspond à nos sept heures du matin et sert de temps de consécration par la prière pour la venue d'un nouveau jour. A la troisième heure (neuf heures du matin) la descente du Saint-Esprit sur les apôtres est rappelée. A la sixième heure (midi de l'après-midi) la crucifixion du Christ est rappelée. À la neuvième heure (troisième heure de midi), la mort du Sauveur Christ est rappelée. Vient ensuite la Divine Liturgie.
Liturgie orthodoxe
Dans le service religieux, la Divine Liturgie est la partie principale et principale du service, qui a lieu avant le déjeuner, ou plutôt le matin. A ces moments, toute la vie du Seigneur est rappelée depuis le moment de sa naissance jusqu'à l'Ascension. D'une manière si étonnante, le sacrement de la Sainte Communion a lieu.
L'essentiel à comprendre est que la liturgie est le Grand Sacrement de l'Amour du Seigneur Dieu pour l'homme, établi par lui le jour de la Dernière Cène, qu'il a ordonné à ses apôtres d'accomplir. Après que le Seigneur soit monté au ciel, les apôtres ont commencé à célébrer le sacrement de la communion chaquejour, en lisant des prières, des psaumes et l'Ecriture Sainte. Le premier rite de la liturgie a été composé par l'apôtre Jacques.
Tous les services religieux dans les temps les plus anciens se tenaient dans des monastères et avec des ermites au bon moment pour eux. Mais ensuite, pour la commodité des croyants eux-mêmes, ces services ont été combinés en trois parties de culte: le soir, le matin et l'après-midi.
En général, la liturgie est avant tout une action de grâces au Fils de Dieu pour ses bénédictions, visibles et invisibles, qu'il envoie à travers les personnes ou en toutes circonstances, pour sa mort sur la croix et les souffrances salvatrices, pour Sa résurrection et son ascension, pour la miséricorde et la possibilité de se tourner vers lui pour obtenir de l'aide à tout moment. Les gens vont à la liturgie pour transformer leur conscience et changer leur perception de la réalité, afin qu'il y ait une rencontre mystérieuse avec Dieu et avec eux-mêmes, la façon dont le Seigneur veut voir et s'attend à lui-même.
La liturgie est aussi une prière à Dieu pour tous vos proches, amis, pour vous-même, pour le pays et pour le monde entier, afin que dans les moments difficiles il protège et console. À la fin de la semaine, il y a généralement un service spécial d'action de grâce et la liturgie dominicale.
Pendant la liturgie, le sacrement le plus important de l'Église a lieu - l'Eucharistie ("action de grâce"). Chaque chrétien croyant peut préparer et recevoir la Sainte Communion à ce moment-là.
La liturgie orthodoxe est divisée en trois types, qui portent les noms des saints Jean Chrysostome, Basile le Grand et les dons présanctifiés.
Liturgie de Jean Chrysostome
C'est le nom de la liturgie de l'églisereçu grâce à son auteur, qui est considéré comme l'archevêque de Constantinople Jean Chrysostome.
Il vécut au IVe siècle, lorsqu'il rassembla diverses prières et créa le rite du culte chrétien, qui a lieu la plupart des jours de l'année liturgique, à l'exception de certaines fêtes et de plusieurs jours de Grand Carême. Saint Jean Chrysostome est devenu l'auteur des prières secrètes du prêtre lues pendant le service.
La liturgie de Chrysostome est divisée en trois parties successives. Vient d'abord la proskomedia, suivie de la liturgie des catéchumènes et de la liturgie des fidèles.
Proskomedia
Proskomidia est traduit du grec par "offrande". Dans cette partie, tout ce qui est nécessaire à l'accomplissement du sacrement est préparé. Pour cela, cinq prosphores sont utilisées, mais c'est pour la communion elle-même qu'une seule est utilisée, qui porte le nom de "Saint Agneau". Proskomidia est interprétée par un prêtre orthodoxe sur un autel spécial, où le sacrement lui-même est exécuté et l'union de toutes les particules autour de l'agneau sur la patène, ce qui crée un symbole de l'Église, à la tête duquel se trouve le Seigneur lui-même.
Liturgie des catéchumènes
Cette partie est une continuation de la liturgie de saint Chrysostome. A cette époque commence la préparation des croyants au sacrement de communion. La vie et les souffrances du Christ sont rappelées. La liturgie des catéchumènes tire son nom du fait que, dans les temps anciens, seuls les instruits ou les catéchumènes qui se préparaient à recevoir le saint baptême étaient autorisés à y assister. Ils se tenaient sous le porche et ont dû quitter le temple après desparoles du diacre: « Annonce, sortez… ».
Liturgie des fidèles
Seuls les paroissiens orthodoxes baptisés y assistent. Il s'agit d'une liturgie divine spéciale, dont le texte est lu dans les Saintes Écritures. À ces moments, d'importants rites sacrés, préparés plus tôt au cours des parties précédentes des liturgies, sont achevés. Les dons de l'autel sont transférés sur le trône, les croyants sont préparés pour la consécration des Dons, puis les Dons sont également consacrés. Ensuite, tous les croyants se préparent à communier et communient. Vient ensuite Thanksgiving pour la communion et le renvoi.
Liturgie de Basile le Grand
Le théologien Basile le Grand a vécu au 4ème siècle. Il a occupé un poste important dans l'église en tant qu'archevêque de Césarée en Cappadoce.
L'une de ses principales créations est considérée comme le service de la Divine Liturgie, où sont enregistrées les prières secrètes du clergé lues pendant le service religieux. Il y a également inclus d'autres requêtes de prière.
Selon la Charte chrétienne de l'Église, ce rite n'est célébré que dix fois par an: le jour de la mémoire de saint Basile le Grand, à Noël et à l'Épiphanie, du 1er au 5e dimanche de Le Grand Carême, le Grand Jeudi et les Grandes semaines du Samedi.
Ce service est à bien des égards similaire à la Liturgie de Jean Chrysostome, la seule différence est que les morts ne sont pas commémorés lors de litanies, des prières secrètes sont lues, certains chants de la Mère de Dieu ont lieu.
La liturgie de saint Basile le Grand a été acceptée par tout l'Orient orthodoxe. Mais à traversDepuis quelque temps, Jean Chrysostome, se référant à la faiblesse humaine, fit des réductions, qui ne concernaient cependant que les prières secrètes.
Le jour du souvenir de Saint-Basile est célébré le 1er janvier selon l'ancien style et le 14 janvier selon le nouveau.
Liturgie des dons présanctifiés
Cette tradition de culte religieux est attribuée à saint Grégoire le Grand (Dvoeslov), le pape de Rome, qui a occupé ce poste élevé de 540 à 604. Il a lieu uniquement pendant le Grand Carême, à savoir le mercredi, le vendredi et certains autres jours fériés, uniquement s'ils ne tombent pas le samedi et le dimanche. Essentiellement, la Liturgie des Dons Présanctifiés est vêpres, et elle combine le service juste avant la Sainte Communion.
Une caractéristique très importante de ce service est qu'à ce moment le sacrement du sacerdoce au rang de diacre peut avoir lieu, tandis qu'aux deux autres liturgies, Chrysostome et Basile le Grand, un candidat au sacerdoce peut être ordonné.
