"Connais-toi toi-même et tu connaîtras le monde." C'est ce que disaient les philosophes. Tout au long de la vie, les gens se posent des questions: « Qui suis-je vraiment ? », « Qui vais-je devenir en surmontant les difficultés de la vie ? », « Comment les autres me voient-ils ? Au 20e siècle, les gens ont commencé à accorder plus d'attention à leur propre âme, à la conscience de leur personnalité, de sorte que la direction du concept de soi, ou de l'identité de l'ego, est apparue en psychologie. Cette définition n'est pas largement connue.
Comme le comprennent les psychologues
L'identité de l'ego est un sentiment subjectif lorsqu'une personne est consciente d'elle-même intérieurement et extérieurement. Il s'agit plutôt d'une compréhension de l'intégrité de sa nature dans le processus de croissance ou de déclin dans différents domaines de la vie.
En termes simples, l'identité de l'ego est la combinaison de rôles sociaux d'une personne basée sur l'image de sa personnalité et son interaction avec la société. Autrement dit, quelle que soit la personne en ce moment, par exemple, au travail, il est médecin, à la maison, il est mari et père, c'est toujours la même personne.
En même temps, l'identité de l'ego est la protection de l'individu contre les influences environnementales. Si une personne a une nature entière, alors elle n'est pastombe sous l'influence des autres, car il est conscient de son individualité.
L'identité de l'ego est le développement d'une personne tout au long de sa vie. En règle générale, il ne se termine qu'au moment de sa mort.
Psychanalyse et identité du moi
Ce concept a été utilisé pour la première fois par le psychologue allemand Erik Erickson. Ses travaux sont consacrés à la théorie de l'identité personnelle. Les vues d'Erickson différaient des théories de Freud, mais elles étaient une continuation schématique des principaux concepts du psychanalyste. Si Sigmund Freud croyait que l'Ego résout le conflit entre les instincts et la moralité, alors Erikson dans ses travaux montre que l'identité de l'ego est un système indépendant, pour ainsi dire, un mécanisme qui interagit avec la réalité par la pensée et la mémoire.
Erickson a accordé une grande attention non seulement aux problèmes de l'enfance, mais aussi à la vie humaine, les caractéristiques historiques dans lesquelles l'individu s'est développé dans la sphère sociale.
En outre, la différence entre les vues de Freud et d'Erickson est que la première se limitait uniquement à l'influence des parents sur la formation de la personnalité de l'enfant. Erickson a pris en compte les caractéristiques culturelles, les conditions dans lesquelles se produit le développement de la personnalité.
Ne confondez pas psychanalyse et identité personnelle. L'identité-ego est, sans la psychanalyse en tant que telle, la conscience de son essence, c'est-à-dire qu'il s'agit de deux directions complètement différentes. C'est la principale différence entre les théories d'Erickson et de Freud.
Étapes de développement
Erickson a identifié 8 étapes de développement de l'identité de l'ego par lesquelles chaque personne passe. Ils entrentcertain temps. En passant à une nouvelle étape, une personne vit une crise, ce qui signifie qu'elle a atteint la maturité psychologique à son âge. La crise se résout positivement ou négativement. Avec une résolution positive du conflit, l'ego acquiert de nouvelles compétences, puis la personnalité est saine. Pour surmonter positivement la crise, les personnes proches doivent aider une personne à passer à une nouvelle étape.
| Étape | Âge | Crise psychologique | Le côté en développement de la personnalité |
| Enfance | Naissance à 1 an | La confiance est la méfiance | Espoir |
| Petite enfance | 1-3 ans | Indépendance - honte et doute | Volonté |
| Âge du jeu | 3-6 ans | L'initiative est la culpabilité | Cible |
| Âge scolaire | 6-12 ans | Le travail acharné est une infériorité | Compétence |
| Jeunesse | 12-19 ans | Ego-identité - confusion des rôles | Fidélité |
| Maturité précoce | 20-25 ans | L'intimité est l'isolement | Amour |
| Maturité moyenne | 26-64 ans | Productivité stagnante | Soin |
| Échéance tardive | 65 ans - décès | Conscience de l'identité - désespoir | Sagesse |
La première étape est la petite enfance
C'est la première période de la vie d'une personne. L'enfant développe un sentiment de confiance et de sécuritédes gens autour. La confiance naît non pas du soin avec lequel les parents le traitent, mais de la constance des actions, de la reconnaissance du visage de la mère. Lorsque les parents jouent avec le bébé, lui consacrent du temps, le traitent avec tendresse, l'enfant en retour fait confiance aux autres. Avec ce développement, le bébé supporte calmement l'absence de la mère et ne tombe pas dans des crises de colère.
La méfiance naît de l'inattention de la part des parents, s'il ne voit pas l'amour des autres. Lorsqu'une mère arrête de donner beaucoup de temps à son bébé, reprend des activités interrompues, l'enfant éprouve de l'anxiété.
Parfois, la résolution de la première crise ne se produit pas dans les premières années de la vie d'un enfant, mais un peu plus tard. Le problème de la confiance et de la méfiance se manifestera à d'autres stades de développement, mais c'est le principal pendant la petite enfance.
Deuxième étape - petite enfance
De 1 an à 3 ans, l'enfant développe une autonomie d'action. Les enfants commencent à explorer de manière indépendante le monde qui les entoure, à connaître leurs pairs, à essayer des objets «à la dent», à faire preuve d'indépendance. L'enfant en vient à comprendre que le contrôle parental peut être encourageant et punissant.
Si les parents font quelque chose à la place d'un enfant: ils retirent des jouets ou se nourrissent d'une cuillère, alors il a un sentiment de honte. La honte apparaît également avec des attentes élevées des parents sur ce que l'enfant ne peut pas encore faire, par exemple courir vite, nager dans la piscine, etc. L'enfant devient peu sûr de lui et a peur du jugement des autres.
Erickson croit que ce sentimentl'indépendance renforce la confiance de l'enfant dans les autres. Avec méfiance, les enfants auront peur de prendre des décisions, ils deviendront timides. À l'âge adulte, ils cherchent du soutien face à un partenaire ou à un ami, développant peut-être une manie de persécution.
La troisième étape est l'âge du jeu
À cet âge, l'enfant est plus souvent livré à lui-même, et il invente des jeux, compose des contes de fées et pose des questions aux parents. C'est ainsi que se développe l'initiative. À cet âge, les enfants comprennent que les adultes comptent avec leur opinion, ils ne font pas d'actions inutiles.
Quand les parents encouragent un enfant pour ses actions, le soutiennent, puis l'enfant fait des projets pour l'avenir, qui il deviendra, comment il vivra.
Parallèlement à l'initiative chez l'enfant développe un sentiment de culpabilité qu'il fait mal. Avec des parents stricts qui interdisent aux enfants de faire des choses indépendantes, le sentiment de culpabilité l'emporte sur l'entreprise de l'enfant. Il se sentira sans valeur et seul. Ces sentiments continueront à se manifester à l'âge adulte.
Quatrième étape - âge scolaire
L'enfant va à l'école et acquiert les compétences de base de la culture de la société. De 6 à 12 ans, l'enfant est curieux et cherche à apprendre de nouvelles choses sur le monde qui l'entoure. À cet âge, l'assiduité se manifeste et se développe chez les enfants non seulement pour les sciences, mais aussi pour le ménage: nettoyer la maison, faire la vaisselle, etc.
Le travail acharné s'accompagne d'un sentiment d'infériorité. Quand un enfant voit que la connaissance n'est pas importante dans son pays,il doute de ses capacités ou comprend que la formation ne garantit pas la sécurité. En conséquence, l'étudiant ne veut pas étudier, les performances scolaires diminuent, ce qui se manifeste davantage par le sentiment d'infériorité, qu'il portera à l'âge adulte.
Cinquième étape - jeunesse
C'est la période la plus importante, puisque l'enfant est passé de l'enfance, mais n'est pas encore devenu adulte.
Un adolescent se familiarise avec d'autres rôles sociaux inconnus et apprend à les combiner en lui-même: un étudiant, un fils ou une fille, un musicien, un athlète, etc. Il apprend à passer les rôles par lui-même et à créer un seul personnalité. Ce processus est influencé par la société et les pairs.
Les adolescents réfléchissent à leur apparence aux yeux des autres. C'est durant cette période que l'identité du moi émerge. L'accomplissement d'un rôle social est comparé à des expériences de vie passées.
Pour être sûr de son identité, un adolescent compare son intégrité intérieure et l'évaluation des autres sur lui-même.
Sixième étape - maturité précoce
Au début de la maturité ou dans la jeunesse, une personne obtient une profession et fonde une famille. En termes de relations intimes, Erickson est d'accord avec Freud. Entre 19 et 30 ans, les jeunes sont prêts pour la vie intime tant sur le plan social que sexuel. Jusque-là, une personne était engagée dans la recherche d'une identité personnelle. Maintenant, il est tout à fait prêt à créer des relations interpersonnelles à long terme, et il y a aussi un danger de se protéger des relations étroites.
Pour Erickson, la définition de "l'intimité" signifienon seulement la vie sexuelle, mais aussi le sentiment de confiance totale qu'une personne a pour ses proches. Dans son travail, le psychologue parle d'intimité sexuelle, la capacité de découvrir la véritable essence d'un partenaire. Il est important de le faire au début de l'âge adulte, car l'amour chez les adolescentes est souvent un test de sa propre identité avec l'aide d'une autre personne.
Foncer son identité avec celle d'une autre personne sans craindre de perdre quelque chose en soi est une condition essentielle pour atteindre la plénitude complète.
Le contraire de l'intimité est la solitude ou l'isolement. Ensuite, une personne ne crée que des relations formelles avec d'autres personnes. Il limite son cercle social au minimum, devenant un misanthrope. Ces personnes ne partagent pas leur propre identité avec les autres, c'est pourquoi elles n'entrent pas dans des relations à long terme.
Il faut de l'amour pour sortir de l'isolement. Ce sentiment romantique et érotique formera une relation à long terme et durable.
Septième stade - maturité moyenne
Une longue étape dans la vie d'une personne. Il a alors le choix: productivité ou inertie.
Il y a un sentiment d'intérêt pour les choses qui intéressent une personne. Le devoir et le désir d'améliorer le monde sont des traits de maturité saine.
Si une personne ne devient pas productive, elle consacre plus de temps à elle-même. La satisfaction de ses propres désirs, la paresse conduisent finalement à la perte du sens de la vie et au désespoir.
Huitième stade - maturité tardive
C'est la dernière étape de la vie d'une personne. Il est temps de réfléchir à la vie vécue.
Une personne regarde en arrière et répond à la question: "Suis-je satisfait de la façon dont j'ai vécu ma vie ?" Quand il répond par l'affirmative, vient alors la pleine maturité et la sagesse. Dans cet état, une personne n'a pas peur de la mort, elle la prend calmement.
La sagesse est le contraire du désespoir et de la peur de la mort. Il vient une compréhension qu'il n'y a plus de temps pour changer de vie. Les personnes âgées deviennent irritables et grincheuses. Erickson suggère que de tels regrets conduisent à la sénilité, à la dépression et à la paranoïa.
