Il est intéressant de noter que certains États proposent des caractéristiques supplémentaires des religions du monde. Par exemple, en URSS, il y avait des critères supplémentaires selon lesquels une religion mondiale devrait avoir une école philosophique claire, avoir une grande influence sur les événements historiques et le développement de la culture, et ne devrait pas être étroitement associée à l'identité nationale.
Selon les principales caractéristiques des religions du monde proposées par l'UNESCO, il y en a trois:
- Bouddhisme;
- Christianisme;
- Islam.
On pense que ce sont eux qui ont atteint le plus haut niveau de développement de la conscience religieuse, acquérant des caractéristiques qui ne dépendent pas de la nationalité et du lieu de résidence.
Bouddhisme
Le bouddhisme est la plus ancienne des religions du monde. Il tire son nom de son fondateur Bouddha, qui a vécu au 5ème-4ème siècle avant JC. e. Le bouddhisme est originaire du nord-est de l'Inde, à l'époque la région la plus développée de l'Inde.
La particularité du bouddhisme réside dans son caractère éthique et pratiqueorientation. Il s'oppose à l'importance excessive accordée aux manifestations extérieures de la vie religieuse - institutions, rituels, hiérarchie spirituelle - et concentre son attention sur le problème de l'existence humaine.
Dans le bouddhisme, contrairement au christianisme et à l'islam, il n'y a pas d'institution de l'église. La vie religieuse se forme autour des monastères et des temples, où la communauté des croyants se consolide et où chacun peut recevoir soutien et orientation.
C'est une religion très flexible. Au cours de son existence, il a absorbé de nombreuses idées traditionnelles des peuples qui le professaient, parlant avec eux dans la langue de leur culture. Initialement, le bouddhisme s'est répandu parmi les peuples d'Asie: principalement du Sud, du Centre et de l'Est, en Russie - parmi les Tuvans, les Kalmouks et les Bouriates. À ce jour, il continue de se répandre et ses adeptes se trouvent en Europe, en Amérique, en Afrique, en Australie, ainsi que dans les régions de Russie où il n'était pas auparavant.
Christianisme
Le christianisme a commencé à se répandre à la fin de la période romaine, vers le milieu du Ier siècle av. e. Il a renforcé sa position dans le contexte d'une grave instabilité sociale dans l'empire, attirant des personnes ayant des idées d'intercesseur fort, d'égalité universelle et de salut.
Le christianisme a réussi à supplanter la religion païenne de la Rome antique également parce que bon nombre de ses idées et rituels étaient déjà connus des personnes issues du judaïsme. Les caractéristiques communes du judaïsme et du christianisme sont la croyance en la venue du Messie, l'immortalité de l'âme et l'existence de l'au-delà.
À partir de sectes disparates formées par ceux qui acceptaient le Christ comme messie, le christianisme s'est progressivement transformé en une puissante force sociale. Finalement, après une période de persécution, l'église est devenue le premier et le plus puissant allié de l'État romain vers le début du IIIe siècle.
Et bien que le christianisme ait encore dû parcourir un long chemin de développement et de développement des dogmes, les conditions préalables à sa marche triomphale autour de la planète étaient déjà formées. Même les divisions ultérieures de l'église n'ont rien fait pour freiner sa popularité.
Islam
L'islam est la plus jeune des trois religions. Il est né au début du 7ème siècle après JC. e. sur la péninsule arabique. A cette époque, le monde arabe connaissait l'effondrement du système tribal, était très fragmenté, ce qui le rendait faible. Les spécificités de cette époque nécessitaient l'unification des tribus et la création d'un État arabe unique. Cette tâche a été résolue en grande partie grâce à la montée et à la propagation de l'Islam.
Le prophète Mahomet est considéré comme le fondateur de l'Islam. Un trait caractéristique de cette religion est que l'islam n'est pas seulement une religion, mais aussi un certain mode de vie. Au départ, il ne suppose pas un écart entre le profane et le religieux, le profane et le sacré.
Malgré sa jeunesse, l'islam a rapidement acquis les signes d'une religion mondiale. Aujourd'hui, c'est la deuxième plus grande religion au monde. Selon des estimations approximatives, le nombre total de musulmans sur la planète entière est supérieur à un milliard de personnes. Groscertains d'entre eux vivent en Asie et en Afrique.
Opinions alternatives
Malgré la terminologie établie dans les études religieuses, les religions du monde moderne et leurs attributs sont largement une question ouverte. Bien qu'il n'y en ait traditionnellement que trois, il existe d'autres points de vue à ce sujet.
Par exemple, Max Weber et ses partisans en incluent d'autres parmi eux, soulignant plusieurs caractéristiques distinctes des religions du monde. Ainsi, selon la tradition wébérienne, on peut leur attribuer le judaïsme, car il a eu une énorme influence sur le christianisme et l'islam, ainsi que l'hindouisme et le confucianisme, car ce sont des religions de vastes régions culturelles dans lesquelles vivent différentes nationalités.
Religions du monde ou religions de l'humanité ?
Il y a aussi un nombre considérable de scientifiques qui considèrent ce terme obsolète, et les signes acceptés de la religion mondiale sont intenables dans les conditions modernes.
La présence de tout critère pour considérer une religion particulière comme globale ou non suggère qu'elle est statique. Cependant, ce n'est pas le cas. Le monde change et la géographie de la répartition des religions devient de plus en plus bizarre. Par exemple, dans différents pays du monde, il y a un nombre croissant d'hindous qui font également partie de la communauté hindoue. En outre, de nombreux représentants de religions non mondiales ont contesté à plusieurs reprises les critères de sélection, offrant les leurs et désirant une reconnaissance digne de leur religion par la communauté mondiale.
Il y a eu des tentatives d'abolir le terme "religions du monde", ainsi quedes propositions pour introduire des alternatives, par exemple, des "religions vivantes" ou des "religions de l'humanité" avec des critères plus réfléchis et polyvalents. Cependant, il n'y a pas d'accord sur cette question dans le monde scientifique, et il reste encore un long chemin à parcourir pour réviser ce problème.
