Souvent, en nous disputant avec nos proches, nous entendons des reproches d'égoïsme qui nous sont adressés et portons nous-mêmes les mêmes accusations - parents, enfants, mari, femme. Lors d'une querelle, une personne ne pense pas à quel point ses paroles correspondent à la réalité - l'esprit est submergé par les émotions. Et si vous résolviez le problème avec une tête froide et sobre ?
Le concept d'égoïsme
Le mot vient de la racine latine ego, c'est-à-dire "je". Par conséquent, lorsqu'une personne se considère meilleure, plus digne que les autres, c'est de l'égoïsme. S'il exige plus d'avantages, de soins, d'attention, d'amour, de privilèges pour lui-même, un tel comportement indique également la présence de ce trait dans son caractère. Un frère ne veut pas partager de bonbons avec sa sœur, un mari ne veut pas aider sa femme à la maison - c'est aussi de l'égoïsme. Depuis le banc de l'école, nous savons que Larra, le héros de l'histoire de Maxim Gorky "La vieille femme Izergil", est sa personnification. Comment a-t-il acquis une réputation aussi peu flatteuse ?
De Larra à Danko
Souvenez-vous des classiques ! Larra, filsune femme terrestre et un aigle, le roi des oiseaux, était exceptionnellement beau, fier jusqu'à l'arrogance et croyait qu'il pouvait tout faire: prendre les plus belles filles de la tribu, voler du bétail, défier les aînés de la famille et tuer compatriotes s'ils ne voulaient pas reconnaître sa supériorité. C'est de l'égoïsme, n'est-ce pas ? Comment les gens lui ont-ils remercié d'avoir négligé les lois humaines universelles ? Pas par privation de vie, non - par exil ! Même la terre elle-même ne voulait pas l'accepter, la mort contournée. Larra était condamné à l'immortalité solitaire. Au début, le héros était même satisfait de cet état de fait: c'était l'égoïsme qui parlait en lui. Mais les siècles ont passé et la solitude a commencé à peser sur le caractère de Gorki. Cependant, personne ne veut avoir affaire à une personne égoïste - telle est la vérité ! Et tout le contraire de Larra est un autre bel homme, Danko. Il aimait les gens plus que lui-même, plus que sa propre vie. Et même un cœur vivant s'est arraché de sa poitrine pour eux. Les deux héros incarnent l' altruisme et l'égoïsme sous une forme concentrée, sous une forme pure, comme deux formes opposées de la conscience humaine.
Trouvez les différences
Comment se contredisent-ils ? De nombreux! L'égoïste vit pour lui-même, fait quelque chose pour lui-même. Et même si ça aide les autres, ce n'est pas désintéressé. Le gain personnel est ce qui guide toutes ses actions. C'est un axiome, une donnée, rien ne peut le changer. Par conséquent, l' altruisme et l'égoïsme sont des concepts antonymes. L'abnégation, la reconnaissance des intérêts et des droits d'autrui, le désir de faire quelque chose d'agréable ou d'utile à quelqu'un, mais au détriment de soi-même - des gens comme Danko, "avec le soleil dans le sang", en sont capables, comme les critiques littéraires parlent du héros.
Du dictionnaire explicatif aux étendues de la vie
La meilleure aide pour comprendre ce qu'est l'égoïsme, synonymes du mot. C'est d'abord le narcissisme (c'est-à-dire l'amour de soi), l'égoïsme (presque pareil) et l'intérêt personnel. Les psychologues disent souvent que l'homme moderne manque d'amour-propre. Nous appellent-ils à l'égoïsme ? En aucun cas ! Nous consacrons beaucoup de temps au travail, à la résolution de problèmes quotidiens ou momentanés, à la charrette familiale, et derrière tout cela, nous n'avons tout simplement pas le temps de faire quelque chose de bien pour nous personnellement. Et puis on se plaint de la santé, de la fatigue morale, du manque de positif dans la vie. Quelle en est la conclusion ? S'aimer n'est pas toujours mauvais. L'essentiel est qu'il ne prenne pas de formes hypertrophiées ! Mais l'intérêt personnel est un phénomène d'un plan différent, et il devrait être éliminé en soi. Bien que ce soit un point discutable !
Épée à double tranchant
Quel est le principal problème d'égoïsme auquel nous sommes confrontés dans la vie de tous les jours ? Dans la dualité de sa nature. Quand considérerons-nous un autre égoïste? Si cet "autre" refuse de partager avec nous ses atouts - temps personnel, sentiments et émotions, connaissances, argent, etc. Une question légitime: quand quelqu'un sacrifie ses propres biens, donne, pour ainsi dire, par quoi est-il guidé ? Les psychologues croient que le désir de plaire, de faire bonne impression. De plus, parfois, le donateur (donateur) lui-même n'en est pas conscient.
Il s'avère que la principale motivation des bonnes actions, dans l'ensemblecompte, le désir de regarder dans les yeux des autres est-il meilleur que vous ne l'êtes vraiment ? Si « l'attrait d'une générosité inouïe » n'est pas démontré, c'est que nous ne l'avons pas favorisé, n'avons pas suscité les désirs correspondants. C'est-à-dire que non seulement "l'égoïste" est mauvais, mais que nous ne sommes pas non plus des anges ? Il est difficile pour le commun des mortels d'être d'accord avec une telle position, car au fond tout le monde se considère comme « assez bon ». Et ce sentiment est une des manifestations du narcissisme ! Dialectique solide !
"Je" + "Je" ou "Nous"
Comment l'égoïsme se manifeste-t-il dans une relation entre un homme et une femme ? La question est très intéressante. En un mot, la réponse peut être formulée comme suit: "Tu vis pour moi, et je vivrai aussi pour moi." A savoir: le désir de profiter de tout ce qu'un partenaire peut donner, et la réticence à lui répondre de la même manière. A tous les niveaux de l'existence commune d'un tel couple, il y a une hiérarchie: l'un aime - l'autre se laisse aimer.
Il n'y a pas et ne peut pas y avoir d'égalité, d'égalité. Quelqu'un s'adapte forcément à un partenaire, qu'il s'agisse des préférences sexuelles, du choix des plats pour le petit-déjeuner, le déjeuner et le dîner, de la répartition des tâches ménagères, des achats de choses et autres, d'autres, etc. » au « nous » général. Si c'est possible, alors à une condition: l'un des partenaires du mariage se nivelle complètement, dissout son individualité, ses besoins, se perd en tant que personne. Triste résultat ! Il n'y a pas de place pour l'harmonie, l'homme réel, égal et édifiantl'amour, pas de bonheur. Et, en fait, le couple n'a pas non plus d'avenir.
Relations famille-marché
Et que se passe-t-il si le destin réunit deux égoïstes ? Un tel tandem conduira soit au syndrome dit du scorpion, lorsque l'un des «amants» mangera simplement l'autre, soit leur relation deviendra une sorte d'analogue du marché familial. Dans ce cas, la position du mari et de la femme changera quelque peu. Si auparavant le principe dominant était: « Je veux que tu fasses (a) quelque chose d'agréable pour moi, mais moi-même (a) je ne veux pas faire cela pour toi », maintenant leur code familial sonne différemment. A savoir: "Si je fais ce que tu veux, quelle sera ta réponse ?" Ou, "Je ferai ceci si tu fais cela." Et encore mis en avant des conditions à peu près équivalentes. De tels exemples d'égoïsme se retrouvent tout le temps dans les mariages de complaisance, et les principales dispositions de la future relation sont écrites dans le contrat de mariage. Et le mariage lui-même, dans l'ensemble, ressemble beaucoup.
Quand les inconvénients deviennent des avantages
Dans les affaires, des concepts tels que l'intégrité commerciale, la confiance, l'honnêteté et le partenariat sont importants. S'ils sont transférés au niveau familial, les choses peuvent ne pas être aussi mauvaises qu'il y paraît à première vue. Oui, le mari et la femme peuvent s'entendre sur beaucoup de choses à l'avance. Ils peuvent gérer un ménage commun en tant que coentreprise. Ils peuvent s'entraider dans les situations difficiles, car la prospérité (dans tous les domaines !) de l'un profite à l'autre. Dans un tel tandem, les gens commencent même à montrer des sentiments humains chaleureux les uns pour les autres. Bien sûr siils ne sont pas trahis par la décence même dont nous avons parlé.
Égoïste et raisonnable à contrecœur
Dans la littérature russe du XIXe siècle, nous rencontrons des concepts aussi intéressants que "l'égoïste involontaire" et "l'égoïsme raisonnable". L'auteur du premier est le critique le plus talentueux V. G. Belinsky. C'est ainsi qu'il a désigné Eugene Onegin et Grigory Pechorin - les héros des romans de Pouchkine et Lermontov. Que voulait dire Belinsky ? Il a expliqué avec son terme: une personne ne naît pas égoïste. Il le devient sous l'influence de l'environnement, des circonstances. C'est souvent la société qui est responsable du fait que le caractère de quelqu'un a été complètement déformé, défiguré et que le destin a été détruit. Ensuite, la loi du boomerang s'active - et la personne elle-même devient le destructeur du destin des autres. La situation est différente lorsque l'égoïsme rationnel est activé. Ce concept a été présenté aux masses par l'écrivain démocrate et personnalité publique N. G. Chernyshevsky et étayé dans le roman Que faire ? Quelle est son essence: penser uniquement à soi, en négligeant les autres, n'est pas rentable pour l'égoïste lui-même. Ils ne l'aiment pas, ils ne lui viendront pas en aide, il n'a personne sur qui compter. D'accord, c'est insensé de se mettre dans une telle position de renégat ! Par conséquent, les relations avec les autres doivent être construites de manière à ce que les intérêts personnels d'une personne ne contredisent pas, dans l'ensemble, ceux des autres. Par exemple, si vous venez dans un café, commandez de la nourriture, appréciez l'arôme et le goût des plats, et à côté de chaque morceau que vous mettez dans votre bouche avec un regard affamé, une personne qui n'a pas mangé depuis longtemps voit, déjeuner n'ira pas bien pour toi. Mais après avoir soigné le mendiant, vous nourrirez l'indigent, et votre appétit ne sera pasgâcher. Intelligent, n'est-ce pas ?
Comme vous l'avez vu, l'égoïsme est différent de l'égoïsme. Et ce n'est pas toujours un moins !
