Une des paraboles de Jésus-Christ, donnée dans les évangiles de Matthieu, Marc et Luc, parle de mauvais vignerons. Dans la présentation des trois auteurs, cela sonne presque de la même manière, avec seulement une légère différence dans les détails. Jésus-Christ a raconté cette parabole dans le temple, étant là le lendemain de son entrée triomphale à Jérusalem. Rappelons-nous son texte, car il contient un sens profond, qui n'a pas perdu de sa pertinence aujourd'hui encore.
Une parabole qui a survécu au temps
La parabole des vignerons raconte qu'un certain propriétaire, ayant planté une vigne, prit soin de la clôturer d'une clôture, de construire une tour et d'y installer un pressoir ─ un réservoir à jus de raisin. Après avoir confié d'autres travaux à ses ouvriers ─ vignerons, il partit. Au moment de la récolte, le propriétaire envoya des serviteurs dans la vigne pour lui apporter le fruit du travail de ses ouvriers.
Mais les vignerons, selon Jésus, les lapidèrent et les chassèrent avec déshonneur. Le propriétaire a essayé d'envoyer d'autres serviteurs, mais la même histoire s'est répétée avec eux. Finalement, il envoya son fils bien-aimé à la vigne, espérant qu'ils étaient les siens.ayez honte, faites ce qui est bien. Cependant, au lieu de cela, les méchants vignerons l'ont tué, espérant qu'après avoir traité avec l'héritier, ils deviendraient eux-mêmes les propriétaires de la vigne.
Après avoir terminé la parabole des méchants vignerons, Jésus s'adressa avec une question au peuple rassemblé autour de lui, parmi lesquels se trouvaient les principaux sacrificateurs et les anciens. Il a demandé ce que, à leur avis, le propriétaire ferait de ces ouvriers, et a reçu la réponse qu'il mettrait les méchants à une mort féroce et confierait le soin de la vigne à ses plus dignes serviteurs.
Interprétation des images du propriétaire, du vignoble et de la clôture
De nombreux théologiens chrétiens et saints pères de l'église ont consacré leurs travaux à l'interprétation de la parabole ci-dessus des vignerons. Sur la base de leur travail, il est devenu une tradition de doter les images qui y sont utilisées des significations décrites ci-dessous.
Par le propriétaire de la vigne, Jésus signifie Dieu, le Créateur du monde et de tout ce qu'il contient. La vigne n'est rien d'autre que le peuple juif lui-même, chargé de la préservation de la foi. Plus tard, l'image d'une grappe de raisin ou d'une vigne s'est fermement établie dans le symbolisme chrétien, devenant la personnification de la communauté des personnes qui composaient l'Église terrestre du Seigneur.
La clôture est la Loi de Dieu reçue par le peuple élu par Moïse. Au tout début des quarante années d'errance dans le désert, le Seigneur sur le mont Sinaï a communiqué à son prophète, qui a dirigé l'exode des Juifs d'Égypte, un ensemble de prescriptions concernant la vie religieuse et sociale.
L'image du pressoir, de la tour et des vignerons
La pierre à aiguiser est un autel, et le pressoirle jus est le sang versé dessus. Les anciens Juifs sacrifiaient traditionnellement divers animaux et oiseaux, dont le sang, croyait-on, contribuait à la purification des gens de leurs péchés. Dans ce cas, les interprètes de la parabole voient une prédiction prophétique sur le sang versé par Jésus lui-même sur la croix.
La Tour n'est rien d'autre qu'un temple construit à Jérusalem. Au moment où Jésus prononça la parabole des vignerons, le Second Temple se dressait dans la capitale de l'État juif, dont la construction commença dans la période qui suivit le retour des Juifs de la captivité babylonienne (516 av. J.-C.) et ne se termina qu'à deux décennies avant Noël Christ. Le premier temple a été construit par le roi Salomon en 950 av. e. Sa destruction en 598 av. e. fut le début de la captivité babylonienne des Juifs, qui dura près de 60 ans.
Par vignerons, le Christ désigne les grands prêtres et tous les anciens du peuple juif. C'est à eux qu'il adresse sa diatribe. Sur les pages de l'Évangile, ils sont appelés scribes et pharisiens et sont caractérisés comme des personnes, bien qu'ils aient eu connaissance de la loi de Moïse, mais pour leurs propres intérêts, ils ont réduit le service de Dieu uniquement à l'accomplissement formel de prescriptions, tout en ignorant l'essence de l'enseignement. Par la suite, le mot "pharisaïsme" est devenu un mot familier, signifiant hypocrisie et hypocrisie.
La signification symbolique de l'absence du propriétaire, de ses serviteurs et de ses fruits
L'absence du propriétaire, selon les interprètes, est le temps qui s'est écoulé depuis que le Seigneur a fait sortir d'Égypte son peuple éluesclavage. Selon les Écritures, cet événement historique remonte à environ 1400 av. e. Par conséquent, dans la parabole, le Seigneur fait référence à une période qui s'étend sur près d'un millénaire et demi.
Les serviteurs envoyés aux vignerons sont des prophètes connus pour être persécutés par les grands prêtres ou tués. Tout au long de leur histoire, le peuple juif et ses dirigeants ont à plusieurs reprises dévié de la Loi qui leur a été donnée par Dieu, et même plus d'une fois sont tombés dans le paganisme. Dans ces cas, le Seigneur a choisi parmi eux les personnes les plus dignes (prophètes), par la bouche desquelles il a dénoncé les iniquités qui étaient commises. Beaucoup d'entre eux ont été tués ou ont subi diverses persécutions.
Les fruits que le propriétaire attendait de ses ouvriers sont la croissance spirituelle du peuple et sa connaissance de Dieu. Sortant de la captivité égyptienne, le peuple d'Israël était plein de restes de paganisme, et il était du devoir des prêtres de les éduquer dans l'esprit des Lois de Moïse.
L'image du fils du propriétaire, son meurtre et sa rétribution
Par fils et héritier, Jésus signifie sans aucun doute Lui-même, envoyé par le Père Céleste pour sauver les gens. L'un des principes fondamentaux du christianisme est la doctrine de la Sainte Trinité, qui représente les trois hypostases de la divinité unique. En lui, Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit unis inséparablement et inséparablement. L'incarnation de la seconde hypostase est Jésus-Christ.
Le meurtre de son fils est une prophétie de sa propre exécution à venir sur la croix, qu'il devait endurer dans l'expiation de tous les peuples du monde,affligé du péché originel et condamné à la mort éternelle en conséquence.
L'arrivée du propriétaire lui-même est interprétée comme la seconde venue du Christ, lorsque chaque personne sera récompensée en fonction de ses actes. En ce jour, les archanges de Dieu sonneront et appelleront les gens au Jugement Dernier du Père Céleste.
Le sens de la parabole des vignerons
Comme mentionné ci-dessus, de nombreux théologiens ont consacré leurs travaux à cette histoire évangélique. De l'interprétation des images données dans la parabole des méchants vignerons, il devient clair que Jésus-Christ, dans ses propres paroles, a dénoncé les grands prêtres, les anciens et tous ceux à qui Dieu avait confié le soin de conserver et d'accroître la Foi. Faisant passer leurs propres paroles comme la volonté de Dieu qui leur était censée être révélée, ces gens ont battu et tué les prophètes envoyés par le Seigneur pour les avertir. Après avoir fait leur sale boulot, ils complotèrent des représailles contre le Fils de Dieu lui-même.
Il est caractéristique qu'ayant entendu de la bouche de Jésus la parabole des vignerons, les prêtres et les anciens présents en même temps en aient compris le sens, et pourtant sans le vouloir se soient dénoncés par des exclamations que les ouvriers à qui la vigne a été confié sont des méchants. Ainsi, ils ont eux-mêmes porté un jugement, parlant de l'inévitable châtiment que le Seigneur ferait tomber sur eux.
Notez que dans la plupart des interprétations de la parabole des mauvais vignerons, Jésus allégoriquementprédit la destruction de Jérusalem par les armées romaines en 70 après JC et les désastres incalculables du peuple juif qui suivirent.
Sermons le jour de la Pentecôte
Comme tous les autres passages de l'Evangile, cette parabole est entendue pendant les offices divins, puis expliquée depuis l'ambon de l'église. Selon une tradition vieille de plusieurs siècles, le sermon sur les méchants vignerons est généralement lu le 13e dimanche après la Pentecôte.
Afin d'éviter des erreurs dans la compréhension de cette datation, nous notons que dans la langue slave de l'Église, le mot "semaine" ne désigne pas la période de sept jours du lundi au dimanche (on l'appelle "semaine"), mais uniquement le dimanche. C'est le septième d'affilée, et son nombre ordinal, comme vous le savez, n'est divisible par rien sans reste, sauf par lui-même ou par un. C'est de là que vient le mot "semaine". Par conséquent, il faut comprendre que le sermon sur les mauvais locataires est entendu des ambons de l'église le 13e dimanche après la Trinité ─ la fête, également appelée Pentecôte.
Naissance de l'Église du Christ
La fête a été établie en l'honneur de la descente du Saint-Esprit sur les apôtres le cinquantième jour après la résurrection de Jésus-Christ. Puisque c'est cet événement qui est traditionnellement considéré comme la naissance de l'Église du Christ sur terre, il est important pour tous ses membres en ce jour de réfléchir à nouveau au sens de la parabole des mauvais vignerons.
Les images et les gravures créées à ce sujet par divers artistes aident à présenter plus clairement ce que Jésus-Christ a dit dans les murs du temple pour la prochainejour après son entrée à Jérusalem. Certains d'entre eux sont présentés dans notre article.
