Jusqu'au milieu du 20e siècle, une croyance claire prévalait qu'une personne est une créature intrinsèquement vicieuse et maléfique, et que seuls des facteurs externes (par exemple, l'éducation) restreignent ses instincts animaux.
Cependant, les philosophes et les psychologues ont dû repenser ces idées après deux guerres, au cours desquelles l'homme ne s'est pas du tout montré comme un être déchiré par les instincts. De nombreux cas d'héroïsme, de sacrifice au nom d'une idée, d'un pays, d'une personne ont conduit à la naissance de la théorie humaniste de la personnalité. Son créateur est Abraham Maslow, qui a avancé le postulat d'une personne initialement bonne et spirituelle avec des besoins spirituels innés. Ce sont des facteurs externes négatifs qui contribuent à limiter ces besoins.
Réalisation de soi
Le terme principal utilisé par la théorie humaniste de la personnalité est le concept de réalisation de soi.
Révéler dans le processus de spiritualité etdéveloppement personnel de leur potentiel moral, une personne est mise à jour. Cela signifie qu'il reconnaît ses besoins innés, se libère de l'oppression des facteurs externes négatifs et cherche à les satisfaire. Ce processus d'amélioration, en se rapprochant de son "je", s'appelle la réalisation de soi. La théorie humaniste du développement de la personnalité croit qu'une personne s'efforce toujours de se réaliser en raison de ses besoins innés, et ce processus n'a pas de fin (car il y a toujours quelque chose à rechercher). Par conséquent, une personne s'efforce constamment de se développer progressivement et ne pourra pas rester longtemps dans un état de repos.
Théorie d'Erich Fromm
Beaucoup sont perplexes lorsqu'ils entendent qu'une personne est considérée comme un être intrinsèquement positif. Pourquoi tant de cruauté, de colère, de crimes ? La théorie humaniste de la personnalité estime que même chez les personnes les plus cruelles, il existe des conditions préalables au développement personnel, c'est juste que ces besoins ont été bloqués par des conditions sociales négatives. Chaque personne peut commencer à réaliser ces besoins à n'importe quelle étape de son chemin de vie.
À cet égard, on ne peut manquer de mentionner le nom du célèbre psychanalyste Erich Fromm, qui a vu chez une personne le désir d'activité et d'amour. La théorie humaniste de la personnalité d'E. Fromm met en avant un certain nombre de besoins existentiels supérieurs qu'un individu a:
- besoin de s'occuper de quelqu'un (connexion avec les autres);
- besoin de créer (constructif);
- engagement enverssécurité, stabilité (besoin d'assistance);
- besoin d'être conscient de sa singularité;
- besoin d'un référentiel explicatif;
- besoin du sens de la vie (ce devrait être un objet).
Fromm croyait que la pression des facteurs externes noie ces besoins, à la suite de quoi une personne n'agit pas comme elle le souhaite. Cette contradiction provoque un fort conflit personnel. La théorie humaniste de la personnalité proposée par Fromm montre comment deux aspirations opposées luttent chez une personne: préserver son identité et ne pas rester en dehors de la société, des gens. Ici, la rationalisation vient en aide à l'individu, lorsqu'il fait un choix indépendant - obéir aux normes de la société maintenant ou prendre en compte ses besoins.
