Il y a une légende qui raconte que dix croix contenant des particules des reliques des saints ont été apportées de Korsun (aujourd'hui Kherson) à Kyiv par le Saint-égal-aux-Apôtres Prince Vladimir. Les sanctuaires tirent leur nom du nom de la ville dans laquelle ils se trouvaient avant d'arriver dans la capitale de l'ancienne Russie. Leur origine remonte au Xe siècle. Plusieurs sanctuaires similaires ont survécu jusqu'à nos jours. Qu'est-ce que la croix de Korsun ? L'article fournit des informations sur le sanctuaire.
Description
La croix de Korsun est le nom russe de la relique, qui est un symbole à 4 pointes appartenant à l'ancien type byzantin d'autel et de croix processionnelles. Aux extrémités de la figure, à travers les linteaux, sont fixés des disques ornés de reliefs représentant des visages de saints. Les exemples les plus frappants de telles croix sont les figures qui, au début du Moyen Âge, ont été installées dansles autels des églises d'Arménie, de Géorgie, de Syrie, ainsi que sur le saint Mont Athos.
Sur l'origine de la croix de Korsun
L'origine des sanctuaires portatifs et des autels qui sont parvenus jusqu'à nos contemporains ressemble vraiment à une légende. L'histoire de la croix de Korsun remonte à des temps pré-iconoclastes très anciens. Il est associé à une vision qui, avant la bataille victorieuse de Milvia, est apparue miraculeusement dans le ciel à l'empereur Constantin. Selon des auteurs anciens, une croix dorée avec des boules rondes aux extrémités, calquée sur la vision apparue à l'empereur, aurait été installée au Forum de Constantinople. On sait que depuis lors, des sanctuaires précieusement décorés, qui sont un double symbole (symbolisant à la fois le sacrifice du Christ et son triomphe, la victoire sur la mort et l'enfer, qui ouvre la porte du salut pour l'humanité), étaient généralement placés derrière le trône dans l'autel. Les racines du nom du symbole sont purement slaves. Le sanctuaire est appelé ainsi parce que les premières croix de ce type ont été apportées de Byzance aux églises russes via la ville de Korsun (Chersonèse).
À propos des échantillons existants
Les croix de Korsun sont trois symboles d'autel installés sur l'autel de la cathédrale de l'Assomption à Moscou. L'un d'eux, à quatre pointes, est tapissé de feuilles d'argent doré; la face avant est ornée de pierres précieuses et de poinçons aux visages de saints. Au milieu et le long des bords se trouvent des images de la Crucifixion, de Deesis, de l'Annonciation et de la Résurrection. Le revers est décoré d'étoiles en cristal, au milieu et aux extrémités il y a des poinçons avec des images de saints ciselés. Les deux autres croix à quatre pointes (externes) égalementen cristal de roche. Les figurines sont fixées avec de l'argent et approuvées sur les poteaux.
Comme le plus proche de la croix de Korsun, les experts mentionnent certains symboles d'autel qui ont survécu à ce jour - une rareté en argent de la Laure - la croix de Saint-Pierre. Athanase sur Athos (XIe siècle), à propos d'une croix en cuivre de Novgorod, dont le salaire ciselé est orné d'imitation de pierres précieuses (XIe-XIIe siècles). Les deux symboles se distinguent par la présence d'extrémités évasées et de médaillons avec des images de saints sélectionnés et le visage de Deesis.
Deux reliques de Novgorod des XIe-XIIe siècles présentent également de nombreuses similitudes avec la forme de la croix de Korsun: l'un des symboles est dans un décor basma, le crucifix est placé dans le médaillon central, l'autre est dans un cadre basma en argent, des deux côtés se trouvent des images de la Crucifixion, au verso - les visages des saints choisis et du Sauveur non fait par les mains.
Un autre grand sanctuaire, presque identique à la relique de Moscou, dans la seconde moitié du XVIIe siècle. a été livré de l'église de la Nativité de la Vierge (Souzdal) au monastère Nikolsky (Pereslavl-Zalessky).
Histoire de la relique Pereslavl-Zalesskaya
Jusqu'à récemment, l'un des échantillons les plus rares d'art et d'artisanat russes était conservé dans les fonds du musée-réserve d'art et d'histoire et d'architecture de Pereslavl Zalessky. Il s'agit de la croix d'autel de Korsun, qui se trouvait auparavant dans la cathédrale Saint-NicolasMonastère Nikolski. Selon certaines informations, au XVIIe siècle, le sanctuaire a été apporté au monastère Saint-Nicolas par des schismatiques de Souzdal en guise de paiement pour leur hébergement. On sait que dans les années vingt du siècle dernier, le monastère a cessé d'exister. La croix de Korsun est entrée dans les fonds du musée de Pereslavl-Zalessky en 1923. A cette époque, parmi les historiens locaux et les personnalités religieuses, une théorie est née selon laquelle cette relique est l'un des anciens sanctuaires du diocèse de Rostov-Iaroslavl du premier siècle après le baptême de la Russie.
Au cours du catalogage, cet artefact a été enregistré comme "Croix de Korsun, chêne, forme byzantine à quatre pointes, 16-17 siècles". De 1923 à 1926 la relique a été exposée en tant qu'exposition dans le département des "antiquités d'église" du musée. On sait qu'en août 1998, le patriarche Alexis II a prié devant la croix de Korsun à Pereslavl Zalessky. Le 12 juin 2009, la relique a été placée dans un cercueil de verre du monastère Saint-Nicolas (sous la responsabilité du musée). Le transfert solennel de la croix de Korsun au monastère Nikolsky du musée historique a eu lieu à l'été 2010. Depuis lors, le sanctuaire y est conservé.
Croix de Korsun du monastère Saint-Nicolas (Pereslavl Zalessky): description
Cet artefact est une croix-reliquaire de 248 cm de haut et 135 cm de large. Il a vraisemblablement été fabriqué dans la métropole de Rostov au XVIe ou XVIIe siècle.
Le symbole en bois à quatre pointes double face est doré et recouvert de cuivre. La croix est ornéereliquaires en argent - dans lesquels sont conservées les reliques de l'apôtre Paul, du martyr Victor, du martyr Demetrius de Thessalonique, du grand martyr George le Victorieux, de Jean-Baptiste, des fragments de la tombe de Jean le Théologien. La châsse est ornée de petites croix en pierres semi-précieuses: lapis-lazuli et jaspe, la face avant est humiliée par des perles. La surface des arches est décorée de visages habilement gravés de saints et d'images de fêtes.
Quelles reliques de saints sont stockées dans la croix (au recto) ?
La branche supérieure contient: la tombe de « l'Ascension », ainsi que des fragments des reliques du Saint Prophète et Baptiste du Seigneur Jean-Baptiste, Hiéromartyr Basile, Presbytre d'Ancyre. Au milieu de la croix se trouve un tombeau avec une incrustation "Croix du Calvaire". Sur la branche de gauche se trouvent: des particules des reliques du Saint Grand Martyr Dmitry de Thessalonique, ainsi que de la manne de la tombe de l'évangéliste et apôtre Jean le Théologien. Sur la branche droite sont stockés: des fragments des reliques du Saint Apôtre de Droite Paul, du Saint Grand Martyr George le Victorieux. Ici, vous pouvez également voir la pastille « Mise au tombeau ».
Sur le dos de la croix
Le contenu de la branche supérieure (au dos): particules des reliques du saint martyr Basile (prêtre d'Amasia), soldats et saints martyrs Agathonikos de Nicomédie, Mercure. Icivous pouvez également voir le concasseur "Annonciation". La croix du milieu représente le broyeur de résurrection. La branche inférieure est représentée par des fragments des reliques des saints Ignace et Isaïe de Rostov, du bienheureux prince Vasily Yaroslavsky, du tombeau de Sreteniye. La branche droite contient l'Entrée de Jérusalem, fragments des reliques des Saints Grands Martyrs Christina, Eustratius. La branche gauche de la croix (verso) contient le tombeau de « l'Assomption » et des fragments des reliques du saint martyr et guerrier Oreste, ainsi que de la sainte martyre Marina.
