Chaque jour, nous sommes confrontés à un jugement. Nous semblons avoir un programme pour blâmer tout le monde et tout. Nous jugeons les gens en fonction de nos propres concepts, faiblesses et avantages, parfois en humiliant et en insultant les autres. Comment comprendre le péché de condamnation ? Il peut en être autrement pour un même péché, surtout lorsqu'il s'agit de soi, d'un être cher. Nous pouvons toujours nous justifier et justifier les gens que nous aimons. Oui, et leurs propres erreurs ne semblent pas si graves, mais les mêmes péchés des autres sont simplement humiliants, sales et insupportables. Le sens du péché de condamnation est toujours une évaluation négative d'une personne, de ses actes, une accusation.
Dans de nombreuses religions, le jugement est normal. Les gens n'étaient pas seulement condamnés, mais aussi sévèrement punis physiquement pour leurs péchés, jusqu'à et y compris la peine de mort. Nous considérons cela comme naturel: le crime doit être puni et la rétribution doit s'abattre sur le pécheur. Mais dans l'orthodoxie, le péché de condamnation est considérésérieux.
En Orthodoxie
Dans l'Évangile, la condamnation est considérée comme l'un des péchés les plus graves, ce qui conduit à l'éloignement du Christ, à la perte de l'amour et à la perte spirituelle. La plupart des gens ne sont pas divisés en deux camps opposés, et en chacun de nous il y a à la fois le mal et le bien dans des proportions différentes. Par conséquent, dans notre attitude envers les gens, il doit y avoir avant tout le pardon, le pardon total, puisque nous-mêmes devons être constamment pardonnés.
Les gens ne voient souvent rien de répréhensible dans leur comportement, leurs paroles, leurs pensées. Nous devons aborder consciemment nos actions, prêter une grande attention aux pensées dans lesquelles nous pouvons condamner quelqu'un, et c'est aussi un grand péché. Nous n'avons pas le droit de juger les gens. Jésus-Christ lui-même, crucifié sur la croix, a supplié le Père de pardonner à ceux qui ont fait cela, croyant qu'ils ne comprenaient pas leurs actions … Jésus-Christ a justifié une telle atrocité par rapport à lui-même, comment peut-on condamner des gens pour certains péchés, parfois pas du tout nous concernant personnellement ?
Concept
Condamner signifie évaluer les aspects négatifs du personnage, les actions d'une autre personne. La condamnation est toujours une opinion négative sur une personne, lorsqu'elle caractérise ses défauts avec des préjugés, cherche la culpabilité de quelque chose, la condamne pour quelque chose d'indigne, la traite avec méfiance, avec désapprobation.
Dans l'orthodoxie, le péché de condamnation est considéré comme un signe de vanité. Ce sont les conséquences de la haine, c'est le vide du cœur, la perte de l'amour, c'est un état très dangereux de l'âme humaine.
Parfois, nous nous moquons des péchés de quelqu'un d'autrejuste pour le plaisir, et, en règle générale, cela se passe sous forme de commérages sans la présence du condamné. Nous ne pensons pas du tout que demain nous serons non seulement des objets de divertissement, mais que nous devrons aussi comparaître devant le jugement de Dieu. Il est alors peu probable que nous riions, car condamner, c'est juger. Nous souffrons tous de la censure de notre voisin, parfois même sans prêter attention à nos propres paroles. Mais la condamnation est le péché le plus grave. "Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné", dit l'Evangile de Matthieu.
Danger de péché
Nous condamnons littéralement quelqu'un dans chaque conversation, le considérant parfois comme notre infaillibilité, notre éducation. En faisant cela, nous détruisons simplement nos âmes, bloquant la croissance future de notre vie spirituelle, éloignant nos âmes du Christ, et cela est dangereux pour nous-mêmes. La condamnation d'une personne est pour nous un péché grand et dangereux, qui doit être combattu. C'est terrible parce que nous, de notre plein gré, rejoignons le mal et devenons complices.
Condamnant, on commence à juger les gens, et seul le juge suprême a le droit de le faire. En blâmant les actions apparemment mauvaises des autres, nous semblons revendiquer les droits de Dieu. Mais lui seul a le droit de punir ou de pardonner une personne.
Les gens ordinaires ne voient que le péché d'aujourd'hui du condamné, ils ne connaissent pas les circonstances qui ont conduit la personne à un tel acte. Et seul Dieu connaît toutes les nuances de sa vie. Lui seul connaît les pensées et les désirs, toutes les actions mauvaises et pieuses et leur nombre.
Et si les gens sont jugés, alors ils sont mécontents de la décision du Tout-Puissant ? C'est pourquoile péché du jugement est avant tout terrible pour le juge lui-même, pour son âme.
Causes du vice
L'orgueil est l'une des causes du vice. Les fiers ne sont pas en mesure d'évaluer de manière impartiale leurs lacunes. Cependant, il remarque que les autres, selon ses normes, font tout de travers, même mangent et dorment, sans parler des péchés graves. Son propre orgueil aveugle ses yeux, et une personne ne voit plus qu'elle-même est plus pécheresse devant Dieu que ceux qu'elle condamne. En blâmant une personne, nous semblons nous élever à nos propres yeux et aux yeux des autres, rabaissant l'accusé et nous élevant au-dessus de lui.
Et aussi il y a beaucoup de colère dans la vie des gens, et c'est particulièrement dangereux, car le diable est toujours à côté du mal. Il fut le premier à calomnier Dieu, à le condamner, puis à tenter aussi les gens. Le jugement est un état démoniaque qui commence par un manque d'amour. Nous ne devrions pas blâmer ou même écouter les accusateurs, car c'est aussi un péché. Le droit de condamner et de juger n'appartient qu'à Dieu. Lui seul a le pouvoir de pardonner ou de punir.
La condamnation est une puissante arme diabolique qui bloque notre vie spirituelle, rendant impossible de prier sincèrement Dieu, le plongeant dans des passions pécheresses.
En outre, les causes de la censure pécheresse sont des vices humains tels que la vindicte, la suspicion, la vindicte, le ridicule, la jubilation, la complaisance, la calomnie.
Dieu permet la tentation à ceux qui ont le péché du jugement. Lorsqu'une personne devient orgueilleuse ou accuse son prochain, la tentation s'insinue dans son âme, après un passage par lequel une personne doitapprendre une leçon, ressentir les vraies valeurs et l'humilité.
Pourquoi ne peux-tu pas juger une personne ?
Les bonnes actions humaines et les actions, en règle générale, ne sont pas discutées et elles sont rapidement oubliées. Mais tout ce qui est mauvais est rappelé pendant très longtemps et condamné pendant qu'on s'en souvient. Souvent, nous ne comprenons tout simplement pas pourquoi il est inacceptable de stigmatiser face à la violence, à une cruauté épouvantable, etc.
Christ nous a donné un exemple de gentillesse envers les gens, ce que nous devrions tous rechercher. Il n'a pas condamné la prostituée, n'a pas condamné les gens qui lui refusaient nourriture et abri, n'a pas condamné Judas et le voleur, il les a traités avec pitié, avec amour. Seuls les grands prêtres, les scribes et les pharisiens que Jésus appelait "serpents", "rejeton de vipères". C'était entre leurs mains qu'était le pouvoir suprême, et ce sont eux qui s'arrogeaient le droit de juger, de prononcer des jugements et de les mettre en action…
Toute condamnation est un grand péché dans le christianisme. En tout le monde, Dieu a mis un désir pour tout ce qui est bon, pour la bonté. Et lorsque nous condamnons les actions de quelqu'un, nous plaçons la barre en dessous de laquelle nous ne devons pas nous-mêmes glisser. Par conséquent, la condamnation a le droit d'agir sur la personne elle-même. C'est ainsi que fonctionne la merveilleuse règle de la vie spirituelle: "Par quel jugement tu juges, par tel tu seras jugé." Nous devons tous apprendre à séparer le pécheur de ses actes impies. Nous devons aimer les pécheurs eux-mêmes et mépriser le péché. Après tout, en chaque personne il y a un morceau de Dieu.
Attitude envers le clergé
Quel est le péché de condamner un prêtre ? Nous aimons aller dans ces églises où nous aimons les prêtres,qui nous paraissent presque sacrés. Mais il arrive que des ministres d'église aient manifestement les mêmes vices que nous, et alors leurs sermons sont perçus par nous avec étonnement. Si toi-même tu ne peux pas faire face au péché, comment peux-tu nous appeler pour nous en débarrasser ?
Jésus-Christ représentait qui servirait dans les églises qu'il construisait. Il n'y a pas de saints absolus parmi les gens, et donc les prêtres seront des gens justes, chacun avec son propre vice. Mais dans tous les cas, ils accomplissent des actions permises par Dieu, et cela ne dépend pas tant de leurs qualités personnelles, et peu importe quel prêtre a baptisé. La puissance du baptême sera la même. Peu importe quel prêtre priera pour vous, toute grâce vient de Dieu. L'Église et l'orthodoxie elle-même ne dépendent pas du clergé.
Un péché particulièrement grave est le péché de condamnation d'un prêtre. Le clergé personnifie l'église, respectivement, l'attitude à leur égard est transférée à la religion. La condamnation du prêtre est assimilée à la condamnation du serviteur et de l'aide de Dieu, avec les mains duquel il accomplit les sacrements. En blâmant, une personne exprime une attitude négative envers l'église et envers le Seigneur. La condamnation des représentants de l'église parle de méfiance à son égard. Un tel comportement prive une personne de la grâce, car elle va à l'église non pas pour le prêtre, mais pour la bénédiction qui est confiée à chaque ministre.
Nous n'avons pas le droit de condamner qui que ce soit, encore moins un prêtre. Il sera responsable devant Dieu lui-même. Et la punition pour lui sera beaucoup plus grave par rapport aux gens ordinaires. Pour chaque péché au Jugement dernier, il sera difficile pour le clergé de se justifier.
Au même titre que le clergé, la condamnation des autorités est un péché grave. Tout le monde doit obéir aux plus hautes autorités, car une personne ne reçoit le droit au pouvoir qu'avec la permission de Dieu.
Le péché de condamnation et sa récompense
Affectant progressivement le subconscient des gens, la condamnation corrode leur âme, entravant notre vie spirituelle, ce qui entraîne des souffrances corporelles. Par conséquent, les maladies commencent que la médecine ne peut pas guérir. La maladie, pour ainsi dire, arrête le programme subconscient ultérieur de destruction. Non seulement la société souffre de la condamnation, mais plus encore l'Univers, puisque chaque personne, quelle qu'elle soit, est une particule de Dieu, l'Univers, et nous ne savons pas pourquoi il est là, quelles tâches vitales il accomplit. D'où les terribles maladies associées à la mort et à la destruction de nos principes.
Certains contractent le cancer, l'alcoolisme, etc. D'autres ont d'autres punitions pour leur condamnation. Ainsi, dans les familles qui condamnent les péchés charnels, des enfants lubriques qui consomment de la drogue peuvent apparaître. Et dans une famille bonne et prospère, mais qui déteste les alcooliques, un fils buveur apparaît soudainement.
De la condamnation constante, la haine apparaît, et c'est déjà comme une maladie mentale douloureuse qui entraîne de grandes souffrances. Il peut détruire une personne en tant que personne, priver de travail, détruire des familles et rendre les pays ennemis. Par exemple, quand quelqu'un est constamment condamné dans une famille (femme, mari, enfants), alors la haine apparaît, les scandales commencent et une telle famille cesse d'exister.
Bien sûrce n'est pas Dieu qui punit les gens pour leurs péchés, mais ils se créent ces maladies et ces situations quotidiennes insupportables avec leur condamnation, leurs actions injustes, leurs conversations malveillantes, violant ainsi les règles de l'univers. Souvent, il suffit de changer d'avis sur l'environnement, et la maladie n'est plus nécessaire, sa nécessité disparaît.
Comment gérer le péché de condamner les orthodoxes
Le chemin le plus simple vers le salut est de ne juger personne. Il est le plus dur pour nous. Ce péché, comme une maladie chronique, a pris racine dans la vie.
Les personnes spirituelles croient que ce péché peut être surmonté. Ils conseillent de se tourner plus souvent vers Dieu avec une demande d'aide, car nous n'avons peut-être pas assez de force dans la lutte contre le péché de condamnation, car c'est un combat avec nous-mêmes. Les gens presque sans exception sont « malades » de la condamnation. Il faut vraiment le vouloir et tout mettre en œuvre pour le combattre. Vous devez constamment penser à vos péchés, analyser vos actions, aborder très sévèrement vos faiblesses. Nous devons prier de tout notre cœur plus souvent pour les condamnés par nous et pour notre âme.
Un moyen éprouvé de vous aider à faire face à vos faiblesses est de les remplacer par de bonnes pensées et de bonnes actions. Il faut d'abord se forcer, puis ce sera plus facile, puis il sera naturel d'aimer tous les gens, de les traiter ainsi que vos péchés de la même manière, avec condescendance et compassion. Vous devez comprendre à quel point vous êtes pécheur, et alors le besoin de penser aux péchés de quelqu'un d'autre disparaîtra.
Nous devons nous sentir désolés pour tout le monde, et alors il n'y aura plus de lieu ni de temps pour la censure. En effet, en condamnant, nous tombons nous-mêmes dans le péché et perdons la grâce de Dieu, et la repentance complète neseulement en paroles, mais aussi en actes, peuvent nous élever à un nouveau niveau spirituel.
Que faire si nous sommes condamnés
On peut être condamné, accusé de quelque chose, parfois par accident, pour ainsi dire, sous une main chaude, et parfois délibérément dénigré, ce qui est surtout insultant et insultant. Parfois, par indignation, une personne est prête à se précipiter sur son agresseur avec ses poings, à pleurer et à le maudire. Alors que faire? Répondre par une condamnation ?
Les saints pères, qui l'ont accepté avec humilité, ont également été condamnés. Vous ne pouvez pas rendre le mal par le mal. Ceux qui se condamnent se condamnent eux-mêmes, éloignant leurs âmes de Christ. Les Saints Pères recommandent d'accepter calmement la censure, comme une autre épreuve dans la lutte contre les péchés, et alors celui qui vous a condamné aura honte. Après tout, nous sommes tous enfants de Dieu, et Dieu est amour.
Jésus-Christ lui-même a subi la censure. Il n'a pas plaidé, n'a pas condamné et n'a pas fait d'excuses. Nous devons faire sans indignation et prier pour ceux qui nous condamnent.
Nous devons nous souvenir d'une vérité, que si personne ne nous condamne, mais que nous péchons constamment et que notre vie est pécheresse, alors nous ne devons pas espérer la miséricorde de Dieu. Inversement, si nous vivons dans la piété, aucune condamnation ne nous fera de mal et nous serons dignes du Royaume des Cieux. Par conséquent, nous ne devrions pas regarder ceux qui nous accusent, mais penser à la justice de nos vies et faire des efforts pour cela.
Conclusions
Dieu se souvient toujours des gens, toujours avec nous, écoute attentivement et nous voit, et nous devons le comprendre par nous-mêmes. Il nous a donné ses commandements et veut que nous vivions selon ses lois. N'importe quelune personne peut pécher involontairement, et chacun prie pour se pardonner, chacun tremble devant le futur Tribunal du Très-Haut, et chacun veut loyauté et indulgence envers nous.
Christ a dit que "par vos paroles vous serez justifiés et par vos paroles vous serez condamnés." En se souvenant toujours de cela, il faut se débarrasser de ce péché et aimer tous les gens, sans exception, être miséricordieux envers eux. Alors peut-être que nos paroles nous justifieront devant Dieu.
