Le Patriarche Œcuménique est le Primat de l'Église de Constantinople. Historiquement, il est considéré comme le premier des égaux parmi les primats de toutes les églises locales. Ce que cela signifie et comment cette histoire s'est développée, nous en reparlerons un peu plus tard. Découvrons maintenant qui est le patriarche œcuménique. Ainsi, le 22 octobre 1991, ce titre a été décerné à Barthélemy Ier (dans le monde Dimitrios Archodonis), qui est aussi Sa Divine Toute Sainteté l'archevêque de Constantinople (l'ancien nom de la ville de la Nouvelle Rome).
Patriarche
Ce titre a été formé lorsque la ville de Constantinople est devenue la capitale de l'Empire byzantin. Le premier patriarche œcuménique Akakiy (472-489) a été nommé après le quatrième concile œcuménique (451, Chalcédoine). Puis, dans les règles 9, 17 et 28, la juridiction entièrement impériale de l'évêque de la Nouvelle Rome a été proclamée, prenant la deuxième place en importance après Rome.
À la fin du VIe siècle, le rôle et le titre sont enfin acceptés dans les actes civils et ecclésiastiques de l'Empire byzantin. Mais la papauté de Rome n'a pas accepté le 28e canon. Ce n'est qu'à l'occasion de l'union au VIIe Concile Œcuménique (1438-1445) que Rome mit enfinaprès lui-même dans le second rôle du Patriarcat de Constantinople.
Patriarcat de Russie
Mais en 1453 Byzance tomba après le siège de Constantinople par les troupes turques. Dans le même temps, le patriarche œcuménique de Constantinople a pu maintenir sa position de leader du monde chrétien, mais existait déjà sous l'Empire ottoman. Nominalement, il resta à la tête de l'Église orthodoxe russe, mais fut très affaibli et épuisé matériellement, jusqu'à ce que le patriarcat soit établi dans l'État russe (1589). Sous le règne de Boris Godunov, comme on le sait, Job (1589) est devenu le premier patriarche de Russie.
Après la Première Guerre mondiale, l'Empire ottoman a cessé d'exister. En 1923, Constantinople a cessé d'être la capitale, en 1930, elle a été rebaptisée la ville d'Istanbul (Istanbul).
Lutte pour le pouvoir
Au début de 1920, le patriarcat de Constantinople dans ses cercles dirigeants a commencé à former le concept selon lequel toute la diaspora orthodoxe des églises devrait se soumettre complètement au patriarche de Constantinople. Puisque c'est lui qui, selon l'assemblée de l'élite grecque des soi-disant Phanariotes, a désormais la primauté de l'honneur et du pouvoir, il peut donc s'immiscer dans toutes les affaires internes des autres églises. Ce concept a immédiatement fait l'objet de critiques répétées et a été appelé « papisme oriental ». Cependant, il a été de facto approuvé par la pratique de l'église.
Patriarche œcuménique Bartholomée Ier: biographie
Barthélemy est un Grec d'origine ethnique, né le 29 février 1940 en turcsur l'île de Gokceada dans le village de Zeytinli-keyu. Après avoir obtenu son diplôme d'études secondaires à Istanbul, il a poursuivi ses études à l'école théologique de Chalcédoine et a été ordonné diacre en 1961. Puis il a servi deux ans dans l'armée turque.
De 1963 à 1968 - pendant ses études à l'Institut pontifical oriental de Rome, puis à l'Université de Suisse et à Munich. Il a ensuite enseigné à l'Université pontificale grégorienne, où il a obtenu un doctorat en théologie.
En 1968, eut lieu l'ordination des prêtres, à laquelle participa le patriarche Athénagoras I. En 1972, déjà sous le patriarche Demetrius, il fut nommé au poste de directeur du cabinet patriarcal.
En 1973, il fut consacré évêque métropolitain de Philadelphie et en 1990, il devint métropolite de Chalcédoine. De 1974 jusqu'à son intronisation en tant que patriarche, il a été membre du Synode et de plusieurs comités synodaux.
En octobre 1991, il fut élu patriarche œcuménique de l'Église de Constantinople. L'intronisation eut lieu le 2 novembre de la même année.
Barthélemy et l'Église orthodoxe russe
Après son intronisation, le patriarche œcuménique Bartholomée Ier rend visite en 1993 au patriarche russe. Après le schisme en Russie en 1922 (lorsque Constantinople a montré ses sympathies aux criminels de l'église, et non à l'église canonique), cela a signifié un dégel dans leurs relations. Par ailleurs, une nouvelle scission s'est produite au sein de l'Église orthodoxe russe, soutenue par les autorités ukrainiennes, puis est apparu le patriarcat autoproclamé de Kyiv, dirigé par Filaret. Mais à ce moment, Barthélemy Ier a soutenu le métropolite canonique de KyivSa Béatitude Vladimir (Sabodan).
En 1996, il y a un conflit aigu avec l'Église orthodoxe apostolique estonienne. Moscou n'a pas reconnu la structure ecclésiale du patriarcat de Constantinople en Estonie comme canonique. Le nom de Barthélemy a même été pendant un certain temps exclu des diptyques de l'Église orthodoxe russe.
Rencontres
En 2006, une situation de conflit a éclaté dans le diocèse de Sourozh du MP dans les îles britanniques. En conséquence, l'évêque Basile, son ancien administrateur, a été accepté au sein de l'Église de Constantinople, mais en est aussitôt parti au désir de se marier.
En 2008, en l'honneur du 1020e anniversaire du baptême de la Russie, le président ukrainien V. Iouchtchenko a attendu l'approbation du patriarche Bartholomée pour l'unification des églises ukrainiennes en une seule église locale, mais ne l'a pas reçue.
En 2009, le patriarche Cyrille de Moscou a officiellement visité la résidence du patriarche de Constantinople. Au cours des négociations, de nombreuses questions importantes ont été discutées, tandis que Barthélemy a promis de ne pas s'immiscer dans la situation de l'Église en Ukraine.
Puis, en 2010, il y a eu une réunion de retour à Moscou, où le sujet du Grand Concile Pan-Orthodoxe a été discuté. Bartholomew a également appelé les croyants sceptiques d'Ukraine à retourner à l'église canonique.
Relation du patriarche Bartholomée avec l'Église catholique romaine
En 2006, Barthélemy a invité le pape Benoît XVI à Istanbul, et la rencontre a eu lieu. Le patriarche œcuménique orthodoxe, dans une conversation, a déploré que deuxles églises doivent encore s'unir.
En 2014, la rencontre du Patriarche et du Pape François a eu lieu à Jérusalem. C'était considéré comme privé, les conversations étaient pour la plupart œcuméniques, ce pour quoi il est maintenant très critiqué.
Un fait étonnant de cette rencontre a été le fait que le pape François, en signe d'humilité, a baisé la main du patriarche, qui, à son tour, a répondu poliment et avec tolérance par un baiser en forme de croix.
Patriarches œcuméniques: liste
Patriarches de la dernière période:
- Dorothée de Prusse (1918-1921);
- Meletius IV (1921-1923);
- Grégoire VII (1923-1924);
- Constantin VII (1924-1925);
- Vassily III (1925-1929);
- Fotiy II (1929-1935);
- Benjamin (1936-1946);
- Maxim V (1946-1948);
- Athénagoras (1948-1972);
- Demetrius I (1972-1991);
- Barthélemy Ier (1991).
Conclusion
Bientôt, en juin 2016, se tiendra le Grand Concile panorthodoxe, où l'une des questions importantes sera discutée - l'attitude de l'Église orthodoxe envers les autres Églises chrétiennes. Il peut y avoir de nombreux différends et désaccords différents. Après tout, maintenant tous les frères orthodoxes sont préoccupés par la tenue, comme on l'appelle aussi, du huitième concile œcuménique. Bien qu'une telle définition soit incorrecte, car aucun canon d'église n'y sera discuté, car tout a été décidé depuis longtemps et n'est en aucun cas sujet à changement.
Le dernier concile œcuménique a eu lieu en 787 à Nicée. Et puis il n'y avait toujours pas de schisme catholique, ce qui s'est produit dans l'Église chrétienne en 1054, après quoi l'Occidental (catholique) avec un centre à Rome et l'Oriental (orthodoxe) avec un centre à Constantinople se sont formés. Après une telle scission, le Concile œcuménique est déjà a priori impossible.
Mais si l'Église catholique veut s'unir à l'orthodoxie, cela n'arrivera que si elle se repent et vit selon les canons de l'orthodoxie, il ne peut en être autrement. Cela s'applique également à d'autres églises, y compris le patriarcat schismatique de Kyiv, qui, pour sa part, attend également la reconnaissance et l'unification.
