Au XVIIe siècle, l'orthodoxie est restée le fondement spirituel et religieux de la société russe. Il déterminait de nombreux aspects de la vie (des problèmes domestiques à ceux de l'État) et s'immisçait dans la vie quotidienne d'un simple paysan et d'un noble boyard.
À partir de 1589, le chef de l'église est le patriarche. Dans sa soumission étaient métropolitains, évêques, archevêques, moines noirs et clergé blanc des villages et des villes. Beaucoup de choses ont changé en un siècle. Mais aucun d'entre eux n'a laissé une telle marque dans l'histoire de l'église que le patriarche Nikon.
Le chemin vers le pouvoir
Le futur patriarche était une figure brillante dès le début. Son chemin vers la chaire convoitée est incroyable. Nikita Minich (nom mondain Nikon) est née en 1605 dans la famille paysanne la plus pauvre. Il est devenu orphelin très tôt et a passé presque toute son enfance au monastère de Makariev Zheltovodsky. Au fil du temps, il a pris le sacerdoce et a d'abord servi dans la région de Nizhny Novgorod, et à partir de 1627 à Moscou.
Après la mort de trois jeunes enfants, il a persuadé sa femme d'aller au monastère, et il a lui-même pris la tonsure à l'âge de 30 ans. En 1639, Nikon quitteAnzersky skite, a quitté son mentor, le sévère aîné Eliazar, après quoi il a vécu pendant 4 ans en ermite près du monastère de Kozheozersky. En 1643, il devint le mentor dudit monastère. En 1646, il se rendit à Moscou pour les affaires de l'église. Là, le futur patriarche Nikon a rencontré Vonifatiev et a accepté avec enthousiasme son programme. En même temps, son propre esprit, ses opinions et son énergie ont fait une forte impression sur le roi. Sur la parole d'Alexei Mikhailovich, Nikon a été approuvé comme archimandrite du monastère de Novospassky, qui était la demeure de la cour des Romanov. A partir de ce moment, son chemin vers le rang de patriarche fut rapide. Il y fut élu 6 ans après son arrivée à Moscou - en 1652.
Activités du patriarche Nikon
Il le percevait lui-même beaucoup plus largement qu'une simple transformation de la vie de l'église, des changements dans les rites et l'édition de livres. Il s'est efforcé de revenir aux fondements du dogme du Christ et d'établir à jamais la place du sacerdoce dans l'orthodoxie. Par conséquent, ses premiers pas visaient à améliorer l'état moral de la société.
Le patriarche a initié la publication d'un décret interdisant la vente de boissons alcoolisées dans la ville les jours de jeûne et les jours fériés. Il était notamment interdit de vendre de la vodka aux prêtres et aux moines. Un seul débit de boissons était autorisé pour toute la ville. Pour les étrangers, en qui le patriarche Nikon voyait les porteurs du protestantisme et du catholicisme, une colonie allemande fut construite sur les rives de la Yauza, d'où ils furent expulsés. Il s'agit de changement social. Il y a aussi un besoin de réforme au sein de l'église. Il était associé à des différences dans les rites de l'orthodoxie russe et orientale. De plus, cette question avait une signification politique, c'est pourquoi la lutte avec le Commonwe alth pour l'Ukraine a commencé à cette époque.
Réformes ecclésiastiques du patriarche Nikon
Ils peuvent se résumer en plusieurs paragraphes:
- Édition de textes bibliques et d'autres livres utilisés pendant le culte. Cette innovation a entraîné une modification de certains libellés du Credo.
- Le signe de la croix devait désormais être plié à trois doigts, et non à deux, comme auparavant. Les petites prosternations ont également été annulées.
- Aussi, le Patriarche Nikon a ordonné de conduire des processions religieuses non pas vers le Soleil, mais contre.
- Trois prononciations de l'exclamation "Hallelujah !" remplacé double.
- Au lieu de sept prosphores, cinq ont été utilisées pour les proskomidies. L'inscription sur eux a également changé.
