La propagation de différentes versions du néo-paganisme slave ces dernières années a rendu très populaire un personnage de la mythologie slave tel qu'un dieu nommé Rod. De qui il s'agit et du rôle que joue le dieu Rod parmi les Slaves, nous en parlerons dans cet article.
L'essence du genre
Comme vous le savez, à l'époque pré-chrétienne, les Slaves étaient polythéistes, c'est-à-dire qu'ils adoraient de nombreux dieux. Ensemble, ils forment un panthéon, qui a une certaine structure et hiérarchie en lui-même. God Rod est celui qui se tient tout en haut de cette hiérarchie. En un sens, il la dépasse même, se tenant derrière elle, car en soi un certain nombre de dieux et de déesses ne sont que des manifestations de la Famille. En d'autres termes, c'est le dieu ancêtre, la source de toutes choses, le commencement.
Sur la suprématie de la Famille
On dit parfois que le dieu Rod est le dieu suprême des peuples slaves. Ce n'est pas tout à fait vrai. Suprême entre autres est Perun. Parfois ce lieu est aussi assimilé à Svarog, le père de Perun. Mais celui qui est supérieur aux autres, sa suprématie accentue sa différence avec les autres dieux. Par conséquent, Svarog n'est pas Perun, et Perun n'est pas Veles, et ainsi de suite. Rod est la divinité quisurmonte toutes les différenciations. En d'autres termes, le dieu russe Rod est une image collective, la personnification de la plénitude de tout. Tous les autres dieux, ainsi que le monde entier, ne sont que des manifestations privées de la Famille. Par conséquent, il n'est pas le dieu suprême, mais un dieu qui est la source de la divinité, la source de tout ce qui existe - il est au-dessus de toute hiérarchie. Il est conditionnellement possible de l'appeler le dieu suprême, soulignant son indépendance vis-à-vis du principe de hiérarchie et de supériorité sur celui-ci.
Description du Genre dans le néo-paganisme moderne
La recherche théologique des néo-païens modernes de la version slave se résume généralement à l'affirmation que Rod est le dieu le plus ancien. Le clan est le créateur et le créateur du monde, ce qui le rapproche de l'image du Créateur dans le christianisme orthodoxe. Cependant, les païens eux-mêmes, comme les chrétiens, ont tendance à nier avec véhémence cette identité. Le dieu du genre chez les Slaves était également considéré comme l'ancêtre de la première génération de divinités, appelées dieux-pères. Il est la cause de toutes les causes, le fondateur de l'univers, la première force créatrice, la première pensée et la source de tout. Le genre est infini et transcende les notions de temps et d'espace. Les païens, parlant de Rod, se souviennent également d'un certain œuf du monde - un symbole du monde primaire, commun à de nombreuses cultures.
On pense qu'avant la manifestation dans l'acte de création, le bâton se trouvait dans une sorte d'œuf mondial, dépassant les limites du monde matériel. Cet œuf est un symbole du monde émergent, nourri par la puissance divine. Lorsque l'œuf se fissure, le monde en émerge - le ciel et la terre. On croit aussi qu'en dehors du Genre il n'y a pas d'existence,ainsi que l'inexistence. En d'autres termes, le dieu Rod est omniprésent et intemporel. Et tout ce qui peut être conçu y demeure. Et il n'y a rien qui le dépasse ou qui s'en sépare.
Lumière et ténèbres, bien et mal
Puisque le dieu Rod est le dieu en qui tout réside, il surpasse dans ses qualités des concepts tels que le bien et le mal. En conséquence, on ne peut pas parler littéralement de ses qualités morales, puisque toutes les catégories éthiques ne sont que des concepts humains et ne sont pas sujettes à projection sur une divinité. Ainsi, on ne peut pas dire que Rod est bon ou mauvais. Il est au-dessus des deux.
Corus et naissance
Les néo-païens insistent sur le fait que le verbe "accoucher" vient du nom du dieu Rod. C'est-à-dire que la naissance est un acte d'assimilation à un Dieu donné, une participation à son acte créateur de création. Cependant, ce qui était réellement primaire - le nom de Dieu ou le mot signifiant l'acte naturel de reproduction, n'est pas connu avec certitude. Par conséquent, la déclaration des adeptes du paganisme ne peut être acceptée que sur la foi.
Kin dans la mythologie
L'image de Rod le représente comme celui qui a directement créé ce monde tel que nous le connaissons. Terre et ciel, étoiles, soleil et lune, montagnes, plaines, réservoirs, plantes et animaux - tout cela est l'œuvre du bâton. Et tout cela dans sa totalité est le dieu Rod lui-même. Il a également divisé l'univers en trois parties - règle, réalité et navigation - trois catégories fondamentales de la cosmologie slave païenne. La réalité dans ce système s'appelle le monde dans lequel les gens vivent. C'est-à-dire que c'est le monde que nousnous voyons par la fenêtre, le monde de la matière. Règle, c'est le monde le plus élevé, le monde dans lequel vivent les dieux - les enfants de la Famille. C'est le monde du triomphe de la vérité et de la justice, la personnification de tous les meilleurs et de tous les bons. Quant à Navi, c'est le monde inférieur. Les morts vivent à Navi. Certains mythes, ou plutôt des tentatives d'interprétation moderne, rapportent que le royaume des ténèbres est situé à Navi - le soi-disant royaume de Pekelny.
L'image du dieu du genre dans la mythologie slave est également étroitement liée à l'image de l'arbre du monde, dont le rôle chez les Slaves est joué par le chêne. Sa couronne remonte à droite, les racines - à la Navi, et le tronc, respectivement, représente le monde du milieu, c'est-à-dire la réalité.
Les mythes décrivent comment Lada, la déesse de l'harmonie, de la beauté, de l'amour et de la sagesse, est apparue du souffle du dieu Rod. Lada dans l'incarnation du hibou a joué le rôle de messager de la famille et de héraut de sa volonté envers les gens et tous les êtres vivants. De plus, selon une version des mythes, lors de la création du monde par Rod, les divinités Dol et Nedol ont été créées. Ils sont appelés prabogs et leur rôle était de tisser avec Makosh les fils du destin qui déterminaient le cours de l'histoire des peuples et des dieux. Cependant, d'autres mythes disent que ces personnages sont nés beaucoup plus tard.
Quand le monde a été créé, Rod a vu qu'il était beau, mais chaotique. Il n'y avait aucun ordre en elle, il n'y avait personne qui pouvait la contrôler, la cultiver et la stocker. Par conséquent, la prochaine étape de la famille était la création de Svarog. Ce dernier représente le grand dieu des Slaves, le dieu forgeron. En tant qu'artisan, Svarog a forgé les chaînes qui reliaient toutes les piècesunivers. Grâce à cela, l'ordre s'est mis en place dans l'espace et le monde s'est structuré. Ainsi, Rod se retira des affaires et plongea dans le repos, et Svarog continua son travail de création, puis de gestion.
Souvent, avec Rod, les soi-disant femmes en travail sont également mentionnées - des entités divines dans une hypostase féminine. Certains pensent qu'ils désignent les déesses Lada et Lelya. D'autres insistent sur le fait qu'au moins une de ces femmes en travail est la déesse Zhiva.
