L'histoire connaît plusieurs personnalités cultes homonymes, employées dans le même domaine d'activité, et qui ont néanmoins radicalement changé le cours de l'histoire de différentes manières.
Le patriarche Filaret, dont les années de vie ont coïncidé avec une période de bouleversements sociaux majeurs, est l'une des figures les plus controversées de l'histoire russe, dont les actions et la signification historique pour toute la Russie sont difficiles à évaluer de manière impartiale. Néanmoins, cet homme a considérablement changé le cours des événements politiques et sociaux, principalement en agissant dans l'intérêt de sa famille et en veillant à ce que la dynastie Romanov ait une position ferme sur le trône.
Tout au long de sa vie, le patriarche Filaret Romanov - Fiodor Nikitovitch dans le monde - a connu des hauts et des bas constants dans sa carrière et son statut. Étant une personne non religieuse, mais qui, par hasard, a pris le poste de métropolite, il a continuellement maintenu le contact avec le plus haut clergé de Moscou, se créant une image juste et vénérable correspondant au statut du troisième patriarche de Moscou et de toute la Russie.. Cet homme talentueux, puissant et ambitieux ne pouvait s'empêcher de rester dans les annales de l'histoire.
Son homonyme par le nom monastique, autoproclamé à la suite de la scission du patriarche de l'Église orthodoxe russeKyiv Filaret, dans le monde Mikhail Denisenko, est connu des non-initiés comme un ardent partisan de l'auto-identification ukrainienne. Le principal résultat des activités du patriarche Filaret est la création d'une Église orthodoxe ukrainienne indépendante et le soutien public aux opérations militaires dans le sud-est de l'Ukraine. Il a publiquement exprimé son attitude négative envers Poutine après l'annexion de la Crimée. Le patriarche Filaret d'Ukraine, qui croit que l'Ukraine devrait être indépendante et autonome, est également connu pour ses remarques dures à l'égard d'autres responsables.
Quoi qu'il en soit, mais se prononçant pour l'indépendance de l'Ukraine, Filaret défend les intérêts, avant tout, de la majorité des citoyens de ce pays, donc, dans ce texte, il n'y a pas de recherche de sacré vérités, mais il existe un ensemble de faits qui vous permettent de vous familiariser avec les riches de la vie de ce chef spirituel.
Patriarche Filaret Romanov: généalogie et famille
La vie d'un ecclésiastique n'était pas facile. La biographie du patriarche Filaret est remarquable par le fait qu'il était le neveu d'Anastasia Zakharyina-Yuryeva, la première épouse du tsar Ivan le Terrible. Ainsi, le clan Romanov rejoint la dynastie des tsars russes. La famille d'Anastasia Zakharyina (ce sont des Yuriev, des Koshkins) était au service des souverains de Moscou à partir du XIVe siècle. L'importance de cette famille dans la direction du pays a augmenté après 1584, quand Ivan le Terrible a quitté le boyard Nikita Romanovich, le frère de la défunte Anastasia, dont la bonne renommée est devenue la base de la popularité de la famille Romanov, sous son jeune fils Théodore, comme tuteur.
RelationsLes Godunov et les Romanov n'étaient pas hostiles. Au contraire, lorsqu'il a été couronné roi, Boris a accordé de nombreux privilèges aux Romanov, mais cela n'a pas pu atténuer l'intensification de la lutte pour le trône royal.
Jeunesse et jeunesse
Fyodor Nikitovich Romanov est né en 1553. Possédant un état d'esprit séculier et pratique, Fiodor Nikitovitch n'a jamais aspiré à occuper un rang sacerdotal. Dans sa jeunesse, il était l'un des dandys moscovites les plus connus.
Ayant reçu une excellente éducation, combinant parfaitement l'amour des livres et l'amour des vêtements profanes, Fiodor Nikitovitch a même appris la langue latine, recourant à l'aide de livres latins spécialement écrits pour lui. D'après les mémoires de ses contemporains, c'était un jeune homme curieux, beau, adroit et sympathique.
Métropolitain de Rostov
Étant l'un des principaux rivaux de Boris Godounov, Fiodor Nikitovitch, avec le reste des Romanov et de nombreuses autres familles de boyards, a été soumis à la disgrâce royale en 1600. Ce processus a été déclenché par une fausse dénonciation. Fedor a été tonsuré de force moine et exilé au nord de la principauté, au monastère Antoniev-Siysky, situé à 90 kilomètres de Kholmogor. Autrefois, la tonsure monastique était l'un des moyens de priver une personne du pouvoir politique. En plus de recevoir un nouveau nom, Filaret Romanov a également reçu la sympathie et le soutien de ses compatriotes en tant que descendant royal exilé et tsar légitime de Russie.
Dans le monastère, le futur métropolite était sous la surveillance la plus stricte - les huissiers ont empêché toutes ses actions indépendantes,en même temps se plaignant constamment à Moscou de son tempérament dur. Mais surtout, Filaret Romanov manquait à sa famille.
Le 30 juin 1605, après le coup d'État, Filaret est renvoyé à Moscou avec les honneurs en tant que parent du tsar imaginaire False Dmitry et, en 1606, il devient métropolite de Rostov. Après le renversement de l'imposteur en 1606, Filaret, alors qu'il était à Moscou, fut envoyé à Ouglitch pour le corps du tsarévitch Dmitry Ioannovich sous la direction du nouveau tsar Vasily Ivanovich. Alors que Filaret était à Ouglitch, Shuisky éleva le métropolite Hermogène de Kazan de Moscou au poste de patriarche, et Fiodor Ivanovitch se rendit dans le département attribué sous son protectorat à Rostov le Grand, où il resta jusqu'en 1608.
Événements Touchino
En raison de l'aversion de la population pour Shuisky et de l'apparition d'un nouvel imposteur dans l'arène politique, les forces militaires des rebelles se sont approchées de Moscou même. Le patriarche de Moscou a envoyé d'urgence des lettres dans tout l'État dans lesquelles il ordonnait aux archipasteurs de prier pour le tsar Vasily et décrivait le cours des événements. Le patriarche Filaret, dont la brève biographie était déjà pleine de faits fatidiques, a parlé des bouleversements mondiaux de l'État, du soulèvement de Bolotnikov, des gangs du "voleur Touchino", dont il a ensuite souffert lui-même, restant fidèle au tsar. En 1608, les troupes de Faux Dmitri II prennent Rostov, ravagent la ville et le patriarche Filaret est capturé et emmené au camp Touchino avec moquerie.
À Touchino, l'imposteur et son peuple ont commencé à donner à Fedor les honneurs appropriés et ont donnéle titre de « Filaret, patriarche de Moscou ». Il ne fait aucun doute que Fyodor Nikitovich lui-même n'appréciait pas du tout cette position - à Touchino, il était gardé et détenu par la force. Les lettres qui nous sont parvenues de 1608 à 1610 ne permettent pas d'affirmer que Filaret (patriarche de Moscou) avait quoi que ce soit à voir avec les affaires ecclésiastiques et politiques - au contraire, Hermogène - le patriarche légitime de Moscou - le considérait comme une victime de la situation actuelle.
En mars 1610, après l'effondrement du camp Touchino, Filaret fut capturé par les Polonais et emmené au monastère Joseph Volokolamsk, mais s'en échappa rapidement avec le soutien du détachement de Grigory Voluev et, de retour à Moscou, s'est retrouvé dans l'ancien honneur du diocèse de Moscou.
Double alimentation
En septembre 1610, Filaret, ainsi que le prince Golitsyn, dans le cadre de la "grande ambassade", ont quitté Moscou près de Smolensk pour rencontrer le roi Sigismond, après quoi il a envoyé des ambassadeurs en Pologne en tant que prisonniers. Filaret a passé huit années entières en captivité et a été échangé en 1619, puis immédiatement emmené à Moscou, où son propre fils élu Mikhail Fedorovich était déjà assis sur le trône afin de prendre la place vide du patriarche de Moscou. En 1619, le 24 juin, dans la cathédrale de l'Assomption, il fut nommé à la dignité - "Filaret, patriarche de Moscou et de toute la Russie". Maintenant Filaret, appelé par le titre royal "Grand Souverain", a commencé à gouverner à parts égales l'église et l'état.
Ainsi, le double pouvoir a été établi à Moscou pour une période de 14 ans, au cours de laquelle seuls le tsar et le zemstvo avaient la plus haute autorité gouvernementalecathédrale, et les lettres du père-patriarche au fils-souverain révèlent toute la puissance de l'influence du patriarche sur la conduite des affaires publiques, et décrivent pleinement les activités du patriarche Filaret.
Les historiens connaissent le verdict conciliaire de 1619, sur "comment aménager la terre", qui a été créé par le rapport "articles" du patriarche. Il a correctement évalué la situation matérielle et patrimoniale inégale de la population dans différentes parties du royaume, de sorte que des mesures telles que:
- arrangement correct du service des successions;
- établir des inventaires cadastraux précis des terres et, sur leur base, assurer l'exactitude de l'imposition;
- informer à la fois de la trésorerie et des ressources futures du Trésor pour déterminer les revenus et les dépenses;
- prendre des mesures efficaces pour éradiquer les infractions administratives qui entravent l'établissement de l'État et de l'ordre social dans le pays.
Toutes ces introductions poursuivaient un seul objectif: augmenter les fonds publics de la manière la plus simple et la plus correcte pour la population.
Fyodor Nikitovich a également patronné l'impression de livres et a également édité des textes en vieux russe pour les erreurs.
Réformes du gouvernement de l'Église
Les événements de la vie du patriarche l'ont poli en tant qu'homme d'affaires politique et diplomate subtil. Les intérêts de renforcer le pouvoir dynastique l'ont stimulé à diriger toutes ses forces vers la gestion des affaires de l'État, dans lesquelles il était capable et plein de tact.chef. Mais, privé d'une formation théologique, il était particulièrement retenu et prudent dans les affaires ecclésiastiques. Dans cette zone, Filaret s'est occupé de la protection de l'orthodoxie et a veillé sur le principal danger au-delà de la frontière polono-lituanienne. Sinon, il suivait les besoins immédiats de l'église et n'avançait jamais. Ainsi, l'activité politique de Filaret était plus fructueuse et active que celle de l'église. De 1619 à 1633, le pouvoir de l'État a été renforcé sous lui et la dynastie Romanov a gagné le soutien de la population générale, et c'est le mérite historique de Fyodor Nikitovich.
Sur toutes les questions liées à la religion et à la dispensation de l'Église, il a préféré consulter le clergé de Moscou, ce qui lui a valu une renommée considérable parmi eux.
Famille et enfants
Fyodor Nikitovich a épousé la fille d'un pauvre noble de Kostroma, Xenia Ivanovna Chestova. Ils ont eu six enfants. Après la disgrâce de Boris Godunov à la famille de Fyodor Nikitovich, Ksenia Ivanovna a été tonsurée de force une religieuse sous le nom de Martha et envoyée au cimetière Zaonezhsky Tolvuysky. Son fils Mikhail et sa fille Tatyana, ainsi que les tantes Nastasya et Martha Nikitichny, ont été emmenés au village de Kliny, situé dans le district de Yuryevsky.
Filaret, patriarche de toute la Russie, immédiatement après son retour de captivité polonaise et sa campagne pour introniser son fils Michael, s'est transformé en un régent prudent et déshonoré.
La mort du patriarche Filaret le 1er octobre 1633 mit fin à la dualité des pouvoirs dans l'État et installa définitivement la famille Romanov sur le trône, régnant jusqu'au tout début1917.
La signification historique de Filaret
Étant le régent du jeune tsar Michael et en fait le dirigeant du pays, le patriarche Filaret a signé des lettres d'État en son nom propre et a également eu le titre de Grand Souverain.
En parlant du patriarche Filaret, la plupart des historiens parlent de son patronage de l'imprimerie. Depuis 1621, les commis du Posolsky Prikaz, en particulier pour le tsar, ont été engagés dans la production du premier journal russe "Vestovye Pistachi".
Le patriarche en a compris la valeur et a favorisé le développement des industries de l'armement et de la métallurgie. Par conséquent, Andrei Vinius en 1632 a reçu la permission du tsar Mikhail Fedorovich d'établir les premières usines de fonte de fer, de travail du fer et d'armes en Russie près de Toula.
Patriarche Filaret de Kyiv: naissance et famille
Ce prêtre vient d'Ukraine. Philaret Patriarche de Kyiv, dans le monde Mikhail Antonovich Denisenko, est né dans une famille de mineurs le 1er janvier 1929. Le lieu de naissance est le village de Blagodatnoe, situé dans le district d'Amvrosievsky de la région de Donetsk.
Malgré les exigences obligatoires d'un vœu de célibat, selon les médias, Filaret a vécu publiquement ouvertement avec sa famille - sa femme Evgenia Petrovna Rodionova, décédée en 1998, et ses trois enfants - ses filles Vera et Lyubov, ainsi comme fils Andrei sont mentionnés.
Étude, monastère et monachisme
Denisenko est diplômé du lycée en 1946, et en 1948 du séminaire théologique d'Odessa et a été admis àAcadémie théologique de Moscou. En janvier 1950, étant dans sa deuxième année, il prononce les vœux monastiques, prenant le nom de Filaret. Au printemps, il reçut le rang de hiérodiacre et, en 1952, il fut ordonné hiéromoine.
Postes occupés et titres
En 1952, Denisenko a obtenu un doctorat en théologie et est resté au Séminaire théologique de Moscou pour enseigner les Saintes Écritures du Nouveau Testament. En même temps, Filaret était doyen par intérim de la Trinité-Sergius Lavra. Il a reçu le titre de professeur associé en mars 1954.
En août 1956, Filaret, étant abbé, devint inspecteur du Séminaire théologique de Saratov, puis du Séminaire théologique de Kyiv. Il a commencé à gérer les affaires de l'exarchat ukrainien en 1960, étant au rang d'archimandrite.
En 1961, Denisenko a été nommé recteur du métochion de l'Église orthodoxe russe d'Alexandrie sous le patriarcat d'Alexandrie.
En 1962, Filaret a reçu le rang d'évêque de Luga, vicaire du diocèse de Leningrad. En même temps, il est nommé directeur du diocèse de Riga; à l'été 1962 - vicaire de l'exarchat d'Europe centrale; en novembre de la même année, il devint évêque de Vienne et d'Autriche.
En 1964, Filaret a reçu un poste de vicaire dans le diocèse de Moscou et, déjà en tant qu'évêque de Dmitrovsky, est devenu recteur de l'Académie théologique et du séminaire de Moscou.
Membre du Saint-Synode l'a élevé au rang d'archevêque de Kyiv et de Galice en 1966. En décembre de la même année, Filaret est devenu chef du département de Kyiv pour les relations ecclésiastiques extérieures du patriarcat de Moscou. A cette époque, il faisait partie des délégations du Patriarcat de Moscou, de la RussieL'Église orthodoxe et l'exarchat ukrainien ont voyagé à plusieurs reprises à l'étranger, participant à des congrès, des conférences et des assemblées. En 1979, Filaret a reçu un prix sous la forme de l'Ordre de l'Amitié des Peuples, et en 1988 - l'Ordre de la Bannière Rouge du Travail pour le maintien actif de la paix.
Après la mort de Pimen - Patriarche de Moscou et de toute la Russie - au printemps 1990, Filaret est devenu le suppléant du trône patriarcal et l'un des candidats les plus probables pour les patriarches, pour l'élection desquels un conseil local était convoquée. En juin 1990, le Conseil a élu un nouveau chef de l'Église orthodoxe russe - le métropolite Alexis II. Cependant, traditionnellement, c'était Filaret, patriarche de Kyiv et de toute l'Ukraine, qui était considéré comme le deuxième évêque le plus important de l'Église russe et le membre permanent le plus influent du Saint-Synode.
Filaret comme figure spirituelle de l'UOC
Pendant cette période, avec le soutien de Leonid Kravchuk, Filaret commence un travail actif visant à autonomiser l'Église ukrainienne. Les médias parlent du début de leurs relations "amicales" à l'époque du travail de Denisenko au sein du Comité central du Parti communiste d'Ukraine. Avec la proclamation de l'indépendance de l'Ukraine en 1991, Kravtchouk a stimulé de toutes les manières possibles le processus de création d'une église autonome, qui a la base de l'UOC canonique - l'Église orthodoxe autocéphale ukrainienne (UAOC) et les uniates n'avaient pas le nécessaire soutien de la population pour assurer son autonomie. Il était entendu que l'autocéphalie canonique, en tant qu'association indépendante de l'UOC, absorberait toutes les Églises orthodoxes d'Ukraine et réduirait le niveau deconflits sectaires.
En janvier 1992, Filaret a réuni les évêques pour une réunion et, avec le soutien de l'actuel président ukrainien Kravtchouk, a rédigé un appel au patriarche, à tous les évêques et au Saint-Synode, dans lequel il a accusé le ROC de retarder délibérément le processus d'une décision positive sur la question de l'autocéphalie de l'UOC. Le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe avait déjà soulevé cette question au printemps 1992 en l'absence de Filaret. En réponse à un appel du patriarcat de Moscou, Filaret a été accusé d'utiliser l'autonomie accordée comme un outil pour accroître son pouvoir dans la gestion de l'Église ukrainienne, avec des pressions sur les prêtres locaux pour les forcer à soutenir l'autocéphalie. Au cours de ce différend, le patriarche ukrainien Filaret a été accusé de comportement immoral et de ses grossières erreurs de calcul dans l'administration et a été contraint de démissionner volontairement de la tête de l'Église orthodoxe ukrainienne. Filaret lui-même a volontairement donné la parole à l'évêque qu'il n'interférerait pas avec le libre choix de l'Église ukrainienne dans le processus d'élection d'un nouveau premier hiérarque, mais après un certain temps, il a refusé de se séparer du poste de primat de l'UOC. Cela a été suivi par sa renonciation au serment de l'évêque. Ainsi naquit un schisme religieux, connu dans l'histoire de l'orthodoxie sous le nom de « Filaret ». Filaret lui-même justifie sa promesse initiale par la pression de l'Église orthodoxe russe, et la considère donc comme forcée.
En 1992, le Conseil des évêques de l'UOC était encore en mesure de retirer Filaret du poste de premier hiérarque de l'UOC et de la cathédrale de Kyiv. Il est resté dans l'État, mais n'a pas eu droit àla tenue de services divins, et en juin de la même année, par un acte judiciaire du Conseil des évêques pour vices humains, chantage, diktat, parjure et diffamation publique contre le Conseil des évêques, provoquant un schisme ecclésiastique, ainsi que pour la tenue de services religieux dans un état d'interdiction, Filaret a été destitué du rang et privé de tous les degrés de sacerdoce et des droits liés à l'appartenance au clergé.
En juin 1992, les partisans de Filaret ont assemblé la cathédrale de l'unification à Kyiv. Cela a marqué le début de la création de l'Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Kyiv (UOC-KP) à la suite de l'unification de certains représentants de l'UOC, appartenant au Patriarcat de Moscou, et de l'EOAU. En 1995, Filaret y a pris le poste de patriarche.
19 février 1997, le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe a excommunié Filaret de l'Église pour avoir mené des activités schismatiques pendant la période interconcile.
Relations avec la Russie
Filaret a pris la place du candidat le plus probable au poste de primat de l'Église orthodoxe russe, mais tout le monde n'était pas satisfait de sa candidature. Son caractère moral imparfait, sa soif de pouvoir, son comportement, sa grossièreté et son style de vie mondain ont été particulièrement réprimandés et indignés.
Lors de l'élection d'un nouveau patriarche, la lutte de l'UOC pour son autonomie s'est intensifiée. Et même après l'adoption en 1990 par le Conseil des évêques de la ROC d'une nouvelle disposition accordant à l'exarchat ukrainien plus de droits en matière d'autonomie gouvernementale et de manifestation des traditions nationales dans le domaine ecclésiastique, accordant indépendance et autonomie dans la gestion du UOC, etPhilaret - le titre de "Sa Béatitude Métropolite de Kyiv et de toute l'Ukraine" - il n'a cessé de se battre pour l'indépendance de l'idéologie religieuse ukrainienne, maintenant - dans la sphère de la vie publique et laïque.
Le patriarche Filaret considère la Russie comme le principal agresseur dans le conflit dans le sud-est de l'Ukraine, arguant que la Russie, en tant qu'ennemi du peuple ukrainien, est vouée à la défaite.
Les appels mutuels du patriarche Kirill de toute la Russie et du patriarche Filaret de toute l'Ukraine sont largement connus. Dans une lettre à l'évêque ukrainien, le patriarche de Moscou a appelé à une approche équilibrée et méthodique de la question de la poursuite du soutien au conflit dans le sud-est de l'Ukraine, et a appelé toute l'Église russe à s'unir contre le côté obscur du personne humaine en cette période difficile et anxieuse, accomplissant des prières chrétiennes universelles. Cependant, dans sa réponse au patriarche de Moscou, Filaret a parlé de manière extrêmement négative de la position de l'Église orthodoxe russe, parlant vivement de l'impossibilité d'unir ces églises et de la position arrogante du patriarche de Moscou par rapport au patriarcat de Kyiv.
Récemment, en raison des fréquents voyages du patriarche de toute la Russie Kirill dans les salles paroissiales d'Ukraine, le patriarche Filaret maintient une distance prudente dans les relations avec l'Église orthodoxe russe, croyant à juste titre qu'il pourrait être écarté de la vie politique arène.
