"La Sagesse de Salomon" dans la Bible grecque est un livre dont le contenu principal est la doctrine du commencement, des propriétés et des actions de la Sagesse de Dieu dans le monde. Le nom du roi Salomon qui y figure indique que l'auteur du livre raconte parfois son histoire au nom du souverain le plus ancien. Après tout, c'est lui qui est devenu le premier enseignant de la sagesse biblique et son principal représentant. Le Livre de la Sagesse de Salomon est très similaire dans son sujet au Livre des Proverbes de Salomon. Mais essayons de comprendre qui est son auteur principal.
La Sagesse de Salomon est un livre et une matière à réflexion
Depuis l'Antiquité, on croyait que cet ouvrage avait été écrit par le roi Salomon lui-même. Cette opinion, en particulier, a été exprimée par des pères et des enseignants de l'Église tels que Clément d'Alexandrie, Tertullien, saint Cyprien, et elle était essentiellement basée sur le fait que son nom figurait dans l'inscription. Par la suite, cette affirmation a été fortement défendue par l'Église catholique, selon ses déclarations, le livrecorrespondait aux canons de l'église.
L'erreur de jugement est que, premièrement, le "Livre de la Sagesse de Salomon" a été écrit à l'origine en grec, et non en hébreu; deuxièmement, l'auteur du livre connaît bien la philosophie grecque - les enseignements de Platon, des épicuriens et des stoïciens; troisièmement, l'auteur ne réside pas en Palestine, mais se réfère aux coutumes et mœurs grecques; et quatrièmement, le livre est considéré comme canonique et ne peut être écrit par Salomon, sur la base des Règles des Saints Apôtres et de l'Épître d'Athanase le Grand.
Opinions sur l'auteur
À l'époque de Jérôme, il y avait une autre opinion: que le "Livre de la Sagesse de Salomon" a été écrit par Philon d'Alexandrie - un représentant de l'hellénisme juif, liant les dogmes de la religion juive à la philosophie grecque. Cette opinion était basée sur le fait que le travail était très similaire à l'enseignement de Philon sur le Logos. Mais ces similitudes n'étaient que superficielles. L'auteur de la "sagesse" ne pensait pas du tout à ce que Philon voulait dire par le Logos. Et entre eux il y a une opposition de vues trop évidente. Dans le Livre de la Sagesse de Salomon, l'origine du péché et de la mort est expliquée comme "l'envie du diable", mais Philon ne pouvait pas dire cela, car il ne croyait pas à l'existence d'un principe maléfique dans le monde, et il compris la chute des ancêtres de la Bible de manière purement allégorique. Ils ont également perçu différemment la théorie de la préexistence - l'auteur du livre et Philo. Selon les enseignements du livre, les bonnes âmes entrent dans des corps purs, selon Philon, au contraire, les âmes déchues et pécheresses sont envoyées dans des corps sur terre. Leurs points de vue diffèrent également de ceux de l'origine de l'idolâtrie. Ainsi, Philonpourrait écrire ce livre.
Les tentatives pour trouver l'auteur ont été infructueuses, nous ne pouvons donc que souligner que l'auteur du livre était un autre juif hellénistique, un Alexandrin assez instruit, bien versé dans la philosophie grecque.
Heure, lieu et but de l'écriture
Après une analyse approfondie, on peut affirmer que ce livre a été écrit à la fin du règne du roi Ptolémée IV (vers 221-217 av. J.-C.) et très probablement à Alexandrie égyptienne. On peut voir dans le texte combien l'auteur connaît bien la philosophie judéo-alexandrine et fait des allusions à la religion égyptienne.
On pense que le but de la rédaction du traité est que le "Livre de la Sagesse de Salomon" était à l'origine destiné aux rois syriens et égyptiens afin de leur transmettre des enseignements et des messages divins voilés.
Contenu
Le thème principal du contenu du livre est la doctrine de la Sagesse des deux côtés, basée sur les enseignements philosophiques les plus célèbres. La première est une réalité objective, qui ne nous est pas donnée en sensation. La seconde est la réalité subjective, perçue dans les sensations du point de vue de l'objectif.
Dans ce cas, voici l'exemple le plus simple: il y a Dieu dans le monde. C'est une réalité objective (pour ainsi dire, un axiome d'un point de vue mathématique qui ne nécessite pas de preuve), qui ne peut être touchée ou ressentie au niveau physique. Sa Sagesse s'affiche directement dans notre âme. Quant au subjectif, c'est la relation personnelle de chacun à Dieu et la compréhension de ce qu'Il offre.à tous ceux qui croient en Lui sur le plan spirituel.
Trois parties
Le livre est divisé en trois sections principales: la première (I-V ch.) dit que seule la Sagesse peut devenir un guide pour atteindre la véritable immortalité bienheureuse, malgré les faux enseignements des Juifs qui l'ont niée.
La deuxième partie (VI-IX ch.) est consacrée à l'essence de l'enseignement, à son origine, ainsi qu'à l'importance d'avoir des connaissances aussi élevées et des conditions de base pour les atteindre.
La troisième partie (X-XIX ch.) est un exemple historique du fait que seules les personnes qui ont cette Sagesse peuvent devenir heureuses. L'ignorance, la perte ou le rejet conduisent toute nation à la dégradation et à la mort (comme les Égyptiens et les Cananéens).
Conclusion
Le livre "La Sagesse de Salomon" (les critiques à ce sujet en sont une preuve directe) est l'un des documents les plus vénérés de tous les temps et de tous les peuples, qui montre l'unité indestructible de Dieu et de l'homme. Indépendamment de son origine non canonique, il a longtemps été considéré comme profondément instructif pour ceux qui recherchent des leçons de piété et de sagesse.
