L'orthodoxie (traduit du mot grec "orthodoxie") a été formée comme la branche orientale du christianisme après la division du puissant Empire romain en deux parties - orientale et occidentale - au début du 5ème siècle. Jusqu'à la fin, cette branche a pris forme après la scission des églises en orthodoxe et catholique en 1054. La formation de divers types d'organisations religieuses est presque directement liée à la vie politique et sociale de la société. Les églises orthodoxes ont commencé à se répandre principalement au Moyen-Orient et en Europe de l'Est.
Caractéristiques de la foi
La Bible et la Sainte Tradition sont la base de l'orthodoxie. Ce dernier prévoit les lois adoptées des Conciles œcuméniques et locaux, dont il n'y a eu que sept de tous les temps, ainsi que les œuvres des saints pères de l'Église et des théologiens canoniques. Pour comprendre les caractéristiques de la foi, vous devez étudier ses origines. On sait qu'aux premiers conciles œcuméniques de 325 et 381. Le Credo fut adopté, qui résumait toute l'essence de la doctrine chrétienne. Tous ceux-ciLes églises orthodoxes ont qualifié les principales dispositions d'éternelles, immuables, incompréhensibles pour l'esprit d'une personne ordinaire et communiquées par le Seigneur lui-même. Les garder intacts est devenu le devoir principal des chefs religieux.
Églises orthodoxes
Le salut personnel de l'âme humaine dépend de l'accomplissement de la prescription rituelle de l'Église, ainsi, il y a communion avec la grâce divine, donnée à travers les sacrements: sacerdoce, chrismation, baptême dans l'enfance, repentance, communion, mariage, onction, etc.
Les églises orthodoxes dépensent tous ces sacrements dans les services divins et les prières, elles attachent également une grande importance aux fêtes religieuses et aux jeûnes, enseignent l'observance des commandements de Dieu, que le Seigneur lui-même a donnés à Moïse, et l'accomplissement de ses alliances décrites dans l'Evangile.
Le contenu principal de l'orthodoxie réside dans l'amour du prochain, dans la miséricorde et la compassion, dans le refus de résister au mal par la violence, ce qui, en général, constitue des normes de vie universelles compréhensibles. L'accent est également mis sur le fait d'endurer les douces souffrances envoyées par le Seigneur afin d'être purifié du péché, de réussir l'épreuve et de renforcer la foi. Les saints de l'Église orthodoxe sont en vénération particulière avec Dieu: les souffrants, les pauvres, les bienheureux, les saints fous, les ermites et les ermites.
Organisation et rôle de l'Église orthodoxe
Il n'y a pas de chef unique dans l'église ou le centre spirituel de l'orthodoxie. Selon l'histoire religieuse, il existe 15 églises autocéphales indépendantes dans leur gestion, dont 9 sont dirigées parpatriarches, et le reste - métropolites et archevêques. De plus, il existe des églises autonomes indépendantes de l'autocéphalie selon le système de gouvernement interne. À leur tour, les églises autocéphales sont divisées en diocèses, vicariats, doyennés et paroisses.
Patriarches et métropolites dirigent la vie de l'Église avec le Synode (sous le patriarcat, un corps collégial de hauts fonctionnaires de l'Église), et ils sont élus à vie dans les Conseils locaux.
Gestion
Les églises orthodoxes se caractérisent par un principe de gouvernance hiérarchique. Tout le clergé est divisé en inférieur, moyen, supérieur, noir (monachisme) et blanc (autres). La dignité canonique de ces églises orthodoxes a sa propre liste officielle.
Les églises orthodoxes sont divisées en orthodoxie universelle (mondiale), qui comprend les quatre patriarcats les plus anciens: Constantinople, Alexandrie, Antioche et Jérusalem, et les églises locales nouvellement formées: russe, géorgienne, serbe, roumaine, bulgare, chypriote, helladique, athénien, polonais, tchèque et slovaque, américain.
Aujourd'hui, il existe également des églises autonomes: le patriarcat de Moscou a le japonais et le chinois, le patriarcat de Jérusalem a le Sinaï, le Constantinople a le finnois, l'estonien, le crétois et d'autres juridictions non reconnues par l'orthodoxie mondiale, qui sont considérées non canonique.
Histoire de l'orthodoxie russe
Après le baptême en 988 de Kievan Rus par le prince Vladimir, le Russe formél'Église orthodoxe a longtemps appartenu au Patriarcat de Constantinople et en a été la métropole. Il a nommé des métropolites parmi les Grecs, mais en 1051, le métropolite russe Hilarion est devenu le chef de l'Église orthodoxe russe. Avant la chute de Byzance en 1448, l'Église orthodoxe russe a obtenu son indépendance du patriarcat de Constantinople. Le métropolite Jonas de Moscou était à la tête de l'église, et en 1589, pour la première fois en Russie, son propre patriarche Job est apparu.
Le diocèse de Moscou de l'Église orthodoxe russe (on l'appelle aussi l'Église orthodoxe de Moscou) a été créé en 1325, il compte aujourd'hui plus d'un millier et demi d'églises. Les monastères et paroisses du diocèse appartiennent à 268 chapelles. De nombreux districts du diocèse sont réunis en 1153 paroisses et 24 monastères. Dans le diocèse, en outre, il y a trois paroisses de la même foi, entièrement subordonnées à l'évêque du diocèse de Moscou de l'Église orthodoxe russe, le métropolite Krutitsky et Kolomna Juvinaliy.
