Patriarche est le rang ecclésiastique le plus élevé de l'Église chrétienne orthodoxe autocéphale. Le mot lui-même se compose d'une combinaison de deux composants racines et est interprété en grec comme «père», «domination» ou «pouvoir». Ce titre a été adopté par le Conseil de l'Église de Chalcédoine en 451. Après la scission de l'Église chrétienne en 1054 en orientale (orthodoxe) et occidentale (catholique), ce titre a été fixé dans la hiérarchie de l'Église orientale, où patriarche est un titre hiérarchique spécial d'un ecclésiastique qui a la plus haute autorité ecclésiastique.
Patriarches
Dans l'Empire byzantin, l'Église était autrefois dirigée par quatre patriarches: Constantinople, Alexandrie, Antioche et Jérusalem. Au fil du temps, lorsque des États tels que la Serbie et la Bulgarie ont obtenu leur indépendance et leur autocéphalie, un patriarche s'est également tenu à la tête de l'Église. Mais le premier patriarche de Russie fut choisi en 1589 par le Conseil des hiérarques de l'Église de Moscou, dirigé à l'époque par le patriarche Jérémie II de Constantinople.
Les patriarches de Russie ont eu une grande influence sur le développement de l'Église orthodoxe. Leurle chemin ascétique désintéressé était vraiment héroïque, et donc la génération moderne doit le savoir et s'en souvenir, car chacun des patriarches à un certain stade a contribué à renforcer la vraie foi dans les peuples slaves.
Travail
Le premier patriarche de Moscou fut Job, qui occupa ce poste sacré de 1589 à 1605. Son objectif principal et principal était le renforcement de l'orthodoxie en Russie. Il a été l'initiateur d'un certain nombre de réformes ecclésiastiques. Sous lui, de nouveaux diocèses et des dizaines de monastères ont été créés, des livres liturgiques d'église ont commencé à être imprimés. Cependant, ce patriarche a été déposé en 1605 par des conspirateurs et des rebelles en raison de leur refus de reconnaître l'autorité de False Dmitry I.
Hermogen
Derrière Job, le patriarcat était dirigé par le hiéromartyr Hermogène. Son règne date de 1606 à 1612. Cette période de règne a coïncidé avec une période de graves troubles dans l'histoire de la Russie. Sa Sainteté le Patriarche Job s'opposa ouvertement et hardiment aux conquérants étrangers et au prince polonais, qu'ils voulaient élever au trône de Russie. Pour cela, Hermogène a été puni par les Polonais, qui l'ont emprisonné au monastère Miracle et l'ont affamé à mort. Mais ses paroles ont été entendues et bientôt des détachements de miliciens ont été formés sous la direction de Minine et de Pojarski.
Filaret
Le prochain patriarche dans la période de 1619 à 1633 était Fyodor Nikitich Romanov-Yursky, qui après la mort du tsar Fyodor Romanov est devenu un candidat légitime pour son trône, car il était le neveu de JohnGrozny. Mais Fedor est tombé en disgrâce avec Boris Godunov et a été tonsuré moine, recevant le nom de Filaret. Pendant la période de troubles sous False Dmitry II, le métropolite Filaret a été arrêté. Cependant, en 1613, le fils de Filaret, Mikhail Romanov, fut élu tsar russe. Ainsi, il devint co-dirigeant et Filaret reçut immédiatement le rang de patriarche.
Joasapha I
Le successeur du patriarche Filaret de 1634 à 1640 était l'archevêque de Pskov et Velikoluksky Joasaphas I, qui a beaucoup travaillé sur la correction des erreurs dans les livres liturgiques. Sous lui, 23 livres liturgiques ont été publiés, trois monastères ont été fondés et cinq autres précédemment fermés ont été restaurés.
Joseph
Le patriarche Joseph a régné au rang de patriarche de 1642 à 1652. Il a accordé une grande attention à l'illumination spirituelle, c'est pourquoi, en 1648, l'école théologique de Moscou "Fraternité Rtishchev" a été fondée au monastère Andreevsky. C'est grâce à lui que les premiers pas ont été faits vers la réunification de la Russie avec la Petite Russie - l'Ukraine.
Nikon
Par la suite, de 1652 à 1666, l'Église orthodoxe russe était dirigée par le patriarche Nikon. C'était un ascète profond et un confesseur qui a activement contribué à la réunification de l'Ukraine avec la Russie, puis la Biélorussie. Sous lui, le signe de croix à deux doigts a été remplacé par un signe à trois doigts.
Joasaph II
Le septième patriarche était Joasaph II, archimandrite de la Trinité-Sergius Lavra, qui régna de 1667 à 1672. Il est devenupour poursuivre les réformes du patriarche Nikon, sous sa direction, ils ont commencé à éduquer les peuples de la périphérie nord-est de la Russie à la frontière avec la Chine et le long du fleuve Amour. Sous le règne de Sa Béatitude Joasaph II, le monastère Spassky a été créé.
Pitirim
Moscou Patriarche Pitirim a régné pendant seulement dix mois de 1672 à 1673. Et il a baptisé le tsar Pierre Ier au monastère de Chudsky. En 1973, avec sa bénédiction, le monastère de Tver Ostashkovy a été fondé.
Joachim
Tous les efforts du prochain patriarche Joachim, au pouvoir de 1674 à 1690, étaient dirigés contre l'influence étrangère sur la Russie. En 1682, à une époque de troubles liés à la succession du patriarche, Joachim préconisa la fin du soulèvement des streltsy.
Andrien
Le dixième patriarche Andrian est resté dans les ordres sacrés de 1690 à 1700 et a été important en ce qu'il a commencé à soutenir les entreprises de Pierre I dans la construction de la flotte, les transformations militaires et économiques. Ses activités étaient liées à l'observance des canons et à la protection de l'église contre l'hérésie.
Tikhon
Et puis, seulement après 200 ans de la période synodale de 1721 à 1917, le métropolite Tikhon de Moscou et de Kolomna, qui régna de 1917 à 1925, monta sur le trône patriarcal. Dans le contexte de la guerre civile et de la révolution, il a dû résoudre des problèmes avec le nouvel État, qui avait une attitude négative envers l'Église.
Sergius
Depuis 1925 MetropolitanSergius de Nizhny Novgorod est devenu Adjoint Patriarcal Locum Tenens. Pendant la Grande Guerre patriotique, il a organisé le Fonds de défense, grâce auquel de l'argent a été collecté pour les orphelins et pour les armements. Une colonne de chars a même été créée sous le nom de Dmitry Donskoy. De 1943 à 1944, il reçut le rang de patriarche.
Alexy I
En février 1945, un nouveau patriarche Alexy I a été élu, qui est resté sur le trône jusqu'en 1970. Il dut s'occuper de la restauration des églises et des monastères détruits après la guerre, nouer des contacts avec les Églises orthodoxes fraternelles, l'Église catholique romaine, les Églises non chalcédoniennes d'Orient et les protestants.
Pimen
Le prochain chef de l'Église orthodoxe était le patriarche Pimen, qui était en fonction de 1971 à 1990. Il poursuivit les réformes initiées par les patriarches précédents et orienta tous ses efforts vers le renforcement des relations entre le monde orthodoxe des différents pays. Au cours de l'été 1988, le patriarche Pimen a dirigé les préparatifs de la célébration du millénaire du baptême de la Russie.
Alexy II
De 1990 à 2008, Mgr Alexis II est devenu patriarche de Moscou. L'époque de son règne est associée à l'épanouissement spirituel et à la renaissance de l'orthodoxie russe. A cette époque, de nombreuses églises et monastères ont été ouverts. L'événement principal a été l'ouverture de la cathédrale du Christ Sauveur à Moscou. En 2007, l'Acte de conversion canonique de l'Église orthodoxe de Russie avec l'Église orthodoxe hors de Russie a été signé.
Kirill
Le 27 janvier 2009, le seizième patriarche de Moscou a été élu, qui est devenu le métropolite Cyrille de Smolensk et Kaliningrad. Cet ecclésiastique hors pair a une biographie très riche, car il est prêtre héréditaire. Au cours des cinq années de son règne, le patriarche Cyrille s'est révélé être un politicien expérimenté et un diplomate ecclésiastique compétent, capable d'obtenir d'excellents résultats en peu de temps grâce à d'excellentes relations avec le président et le chef du gouvernement de la Fédération de Russie.
Le patriarche Cyrille fait beaucoup pour unir l'Église orthodoxe russe à l'étranger. Ses fréquentes visites dans les États voisins, ses rencontres avec le clergé et les représentants d'autres confessions ont renforcé et élargi les frontières de l'amitié et de la coopération. Sa Sainteté comprend clairement qu'il est nécessaire d'élever la moralité et la spiritualité des gens et, en premier lieu, du clergé. Il déclare que l'église doit s'engager dans le travail missionnaire. Le patriarche de toute la Russie dénonce avec virulence les faux enseignants et les groupes radicaux qui plongent les gens dans une confusion évidente. Car derrière les beaux discours et slogans se cache une arme de destruction de l'Église. Le patriarche Kirill, comme personne d'autre, comprend ce qu'est un grand titre. Quelle est son importance dans la vie du pays. Le patriarche est, avant tout, une énorme responsabilité pour tout le pays et tout le peuple orthodoxe russe.
