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L'oint de Dieu. Onction pour le royaume

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L'oint de Dieu. Onction pour le royaume
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Anonim

L'Esprit du Seigneur pousse et enseigne celui sur qui il demeure. Il précise ce qu'est la justice, comment la préserver et l'accroître: « Vous n'avez besoin de personne pour vous enseigner. Mais cette onction elle-même vous enseigne… » Le mot « oint » est très courant dans la Bible. Tout au long de l'histoire de l'humanité, diverses nations ont eu beaucoup d'oints de Dieu. Ils étaient des mentors, des leaders, des leaders, des rois. Alors qui est l'oint de Dieu ? C'est une question philosophique profonde que nous devrons traiter aujourd'hui.

Dieu est oint
Dieu est oint

Qui est l'oint du Seigneur ?

L'oint du Seigneur représente l'élu de Dieu, qui est le mieux placé pour gouverner un pays orthodoxe parmi une multitude d'autres personnes selon la prescience divine. Il est un serviteur choisi de Dieu, le Seigneur lui communique sa grâce et donne des dons pour aider à gérer le pays à travers des rites d'église de chrismation au royaume. Ainsi, l'oint de Dieu a une tâche devant le Seigneur, qui consiste à gouverner le pays de telle manière qu'il aide tous les gens à sauver leurs âmes plus rapidement et plus facilement dela mort, pour se rapprocher du Royaume des Cieux par un service fidèle et sacrificiel au roi, c'est-à-dire l'oint de Dieu.

Grâce du souverain

L'oint (roi) de Dieu a la grâce de comprendre les objectifs, les moyens de résoudre les problèmes de la vie moderne, ainsi que ceux qui éclairent l'avenir lointain du camp. Les questions vitales du peuple ne coïncident pas toujours avec les exigences de l'État orthodoxe, dont le but est le salut des âmes, aujourd'hui et demain. Parfois, les besoins du présent et du futur lointain sont opposés, auquel cas seul le monarque, l'oint de Dieu, peut résoudre ce problème de la meilleure façon. Et pour le bien de tous. C'est la grâce du souverain et l'offrande du Seigneur à l'oint de Dieu.

roi oint de dieu
roi oint de dieu

Preuve de cette vérité

Si Dieu est vertueux, il se soucie du bien-être du peuple; si Dieu est omniscient, il prédit lequel des peuples peut le mieux gouverner le pays; si le Seigneur est Tout-Puissant, il s'assure que la personne qu'il a choisie et ses descendants sont les plus aptes à régner à tout moment et dans tous les événements de la vie. En affirmant la dynastie des rois, Dieu lui fournit aide et tutelle, dirigeant le monarque dans les moments difficiles vers les bonnes décisions. Ainsi, le Seigneur sait que le service fidèle de son oint donnera des résultats positifs, améliorera la qualité de vie du peuple et créera de bonnes conditions pour le salut des âmes de chacun des peuples orthodoxes. L'Église orthodoxe nous enseigne que le Seigneur est Vertu, Il est omniscient et omnipotent. C'est donc luichoisit l'oint qui gouvernera l'état.

esprit Saint
esprit Saint

L'Onction dans la Bible

L'onction au royaume est un rite dans lequel le monarque qui monte sur le trône est oint d'huile (huile d'olive) et de myrrhe (huile aromatique de plusieurs herbes) afin de lui offrir les dons du Seigneur pour le bon gouvernement de l'État. Le premier exemple de la Bible est l'histoire d'Aaron quand il a été élevé au poste de grand prêtre. Plusieurs fois dans ce livre, il y a des indications de l'onction des monarques, donc plus tard, lorsque le roi monta sur le trône, la cérémonie d'onction au royaume avait toujours lieu, lorsque le monarque recevait la bénédiction du ciel.

Onction dans l'orthodoxie

Dans l'orthodoxie, cette cérémonie était célébrée par le patriarche, l'évêque le plus ancien. Lorsque les monarques russes ont été oints, ils ont utilisé un navire qui, selon la légende, appartenait à l'empereur Octave Auguste et a été perdu en 1917. L'onction au royaume dans l'orthodoxie n'est pas l'un des sept sacrements de l'église.

bénédiction du ciel
bénédiction du ciel

Caractéristiques de l'onction

L'onction est la bénédiction du ciel. Il n'est pas donné pour ses propres besoins, mais pour le service du Tout-Puissant. C'est le pouvoir qui est donné de changer pour le mieux, de pouvoir porter du fruit spirituel. Le fruit, c'est-à-dire le résultat final, est d'une grande importance. L'onction est donnée pour la « maturation du fruit ». La récompense d'en haut ne sera donnée que pour les fruits, et non pour l'onction elle-même. Quelle que soit la taille de l'onction, la récompense sera basée sur le pourcentage de fruits produits, donc qui a reçu beaucoup d'onction, puisquesera beaucoup demandé. Et l'oint de Dieu doit apporter tous les résultats positifs à 100 %.

Le monarque et l'Église

Un ministre de l'église, un patriarche, ne peut pas régner sur les peuples de l'État. S'il se proclame roi, il souillera la pureté de la foi, puisqu'il reconnaît le droit de ceux qui croient faussement au Seigneur au salut des âmes. Par conséquent, le souverain est supérieur au patriarche, les canons orthodoxes lui donnent le pouvoir de nommer et de révoquer le patriarche et les évêques. L'oint de Dieu est responsable devant Dieu, il n'est pas soumis au jugement humain.

monarque oint de dieu
monarque oint de dieu

Tsar orthodoxe russe

Après le rite de l'onction, lorsque l'esprit saint présente les dons du Seigneur au souverain, le tsar orthodoxe russe devient le soi-disant mari de son peuple, et le peuple devient au sens figuré sa femme. Pour cette raison, le couronnement est appelé « couronnement du royaume ». Ainsi, des «relations conjugales» naissent entre le tsar et ses sujets, qui, dans l'orthodoxie, doivent se dérouler strictement selon les commandements. Cela signifie qu'en Dieu il doit y avoir à la fois un monarque et un peuple. Ni un roi ne peut exister sans un peuple, ni un peuple sans roi dans le Seigneur. Ainsi, nous voyons la construction d'une ligne de pouvoir du Tout-Puissant au peuple à travers l'oint - le monarque. Le roi peut sauver son peuple du péché en dirigeant son vecteur vers lui-même, si c'est la volonté de Dieu, le consentement du souverain lui-même et l'absence d'un tel péché sur le monarque lui-même.

Le peuple et Dieu

Dieu ne nie pas l'existence d'une autre source de pouvoir autre que lui-même, le pouvoir du peuple comme résultat de son libre choix. Le Seigneur ne veut pasrésister si une personne choisit la vie et le pouvoir sans le Tout-Puissant. C'est pourquoi toute autorité ne vient pas de Dieu. L'unité du Seigneur et de l'homme passe toujours par l'oint, dont l'absence rend impossible l'obtention de la grâce. Si l'esprit saint n'a pas touché l'oint, le Tout-Puissant laisse le peuple à la merci du destin, sans son soutien.

onction au royaume
onction au royaume

La vérité de la royauté de l'Oint de Dieu

L'oint de Dieu est la personnification de Jésus sur terre, donné par Dieu comme le sauveur-messie. Par ses mains, le Tout-Puissant sauve le peuple élu et l'Église terrestre de la destruction par Satan, à la fois spirituelle et physique. Il personnifie un instrument vivant entre les mains du Seigneur. C'est par les mains du roi que Dieu protège son héritage des ennemis qui tuent le corps et l'âme, et préserve des péchés, en utilisant à la fois le pouvoir de la parole et le pouvoir de l'épée. L'Église dit qu'il est nécessaire de prier pour le roi oint, car c'est le devoir chrétien de tout le monde. Si vous rejetez l'oint légitime de Dieu, alors il n'y aura aucune opportunité d'accomplir un acte de foi pour rejeter Satan. L'absence de prière pour l'élu du Seigneur est le chemin vers l'Antéchrist. Quiconque rejette l'oint de Dieu tombe entre les griffes de Satan, qui créera de ses propres mains une parodie de l'Empire orthodoxe universel, c'est-à-dire le royaume de l'Antéchrist. La résurrection et la victoire sur tous les ennemis sont préparées pour l'État et son peuple qui ont cru et accepté leur roi.

Ainsi, l'oint de Dieu est le roi du peuple élu par le Très-Haut. Il est intronisé sur le trône de l'État, dont le Seigneur a choisi le peuple, et représente le cheféglise militante du Christ. Le tsar orthodoxe est le père du peuple, son patron, son bienfaiteur et son protecteur. Là où il y a un chef d'État, il y a de l'ordre, et à cause de sa perte, il y a souvent des troubles. Et tout comme il ne peut y avoir plus d'un père dans une famille, il ne peut y avoir plus d'un dirigeant dans un État.

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