Pourquoi les croyants construisent-ils des temples ? Pourquoi un si grand nombre d'entre eux sont-ils dispersés sur toute la Terre orthodoxe ? La réponse est simple: le but de chacun est le salut de l'âme, et y parvenir est impossible sans aller à l'église. Elle est un hôpital où l'âme est guérie des chutes du péché, ainsi que sa déification. L'appareil du temple, sa décoration permettent au croyant de plonger dans l'atmosphère divine, de se rapprocher du Seigneur. Seul un prêtre présent dans le temple peut diriger la cérémonie du baptême, du mariage, du pardon des péchés. Sans services, prières, une personne ne peut pas devenir enfant de Dieu.
Église orthodoxe
Une église orthodoxe est un lieu où Dieu est servi, où il est possible de s'unir à lui par des sacrements tels que le baptême, la communion. Les croyants se rassemblent ici pour faire une prière commune, dont tout le monde connaît la puissance.
Les premiers chrétiens avaient une position illégale, ils n'avaient donc pas leurs propres temples. Pour les prières, les croyants se rassemblaient dans les maisons des chefs des communautés, des synagogues, et il arrivait que dans les catacombes de Syracuse, Rome, Ephèse. Cela dura trois siècles, jusqu'à l'arrivée au pouvoir de Constantin le Grand. En 323, il devient empereur à part entière de l'Empire romain. Il a fait du christianisme la religion d'État. Depuis lors eta commencé la construction active de temples, et plus tard de monastères. C'est sa mère, l'impératrice Hélène de Constantinople, qui a initié l'érection de l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem.
Depuis, la structure du temple, sa décoration intérieure, son architecture ont subi d'importants changements. En Russie, il était d'usage de construire des églises à coupoles croisées, ce type est toujours d'actualité. Un détail important de tout temple sont les dômes, qui sont couronnés d'une croix. Déjà de loin, vous pouvez remarquer la maison de Dieu d'eux. Si les dômes sont décorés de dorures, alors sous les rayons du soleil ils flamboient, symbolisant le feu qui brûle dans le cœur des croyants.
Unité Interne
La structure intérieure du temple symbolise nécessairement la proximité avec Dieu, dotée de certains symboles, la décoration, sert à atteindre les objectifs du culte chrétien. Comme l'enseigne l'Église, tout notre monde matériel n'est rien d'autre qu'un reflet du monde spirituel, invisible à l'œil. Le temple est une image de la présence du Royaume des Cieux sur terre, respectivement, l'image du Roi des Cieux. Le dispositif d'une église orthodoxe, son architecture, sa symbolique permettent aux croyants de percevoir l'église comme le début du Royaume des Cieux, son image (invisible, lointaine, divine).
Comme tout édifice, le temple doit remplir les fonctions auxquelles il est destiné, répondre aux besoins et disposer des locaux suivants:
- Pour les membres du clergé qui dirigent des offices.
- Pour tous les croyants présents dans l'église.
- Pour les pénitents et ceux qui se préparent à recevoirbaptême.
Depuis l'Antiquité, le temple est divisé en trois parties principales:
- Autel.
- La partie médiane du temple.
- Faire semblant
En outre, le temple est divisé en plusieurs parties:
- Iconostase.
- Autel.
- Trône.
- Sacristie.
- Lieu de montagne.
- Pupitre.
- Soleya.
- Ponomarka.
- Kliros.
- Paperti.
- Boîtes à bougies.
- Beffroi.
- Porche.
Autel
Compte tenu de la structure du temple, une attention particulière doit être portée à l'autel. C'est la partie la plus importante de l'église, destinée uniquement au clergé, ainsi qu'aux personnes qui le servent pendant le culte. L'autel contient des images du Paradis, la demeure céleste du Seigneur. Désigne un côté mystérieux de l'univers, une partie du ciel. Sinon, l'autel est appelé "paradis sur Zele". Tout le monde sait qu'après la chute, le Seigneur a fermé les portes du Royaume des Cieux pour les laïcs ordinaires, l'entrée ici n'est possible que pour les oints de Dieu. Ayant une signification sacrée particulière, l'autel inspire toujours l'admiration des fidèles. Si un croyant aidant au service, mettant les choses en ordre ou allumant des bougies, vient ici, il doit faire une prosternation. Il est interdit aux laïcs d'entrer dans l'autel pour la simple raison que ce lieu doit toujours être propre, saint, c'est ici que se situe le Saint Repas. Les foules et les excès ne sont pas autorisés dans cet endroit, ce que, en raison de leur nature pécheresse, de simples mortels peuvent autoriser. L'endroit est pour la concentration de la prièreprêtre.
Iconostase
Les chrétiens ressentent un sentiment de révérence lorsqu'ils entrent dans une église orthodoxe. Sa structure et sa décoration intérieure, des icônes aux visages de saints ex altent les âmes des croyants, créent une atmosphère de paix, de crainte devant notre Seigneur.
Déjà dans les anciens temples des catacombes, l'autel a commencé à être clôturé du reste. Soleia existait déjà alors, les barrières d'autel étaient réalisées sous forme de barreaux abaissés. Bien plus tard, une iconostase est apparue, qui a des portes royales et latérales. Il sert de ligne de démarcation qui sépare le temple du milieu et l'autel. L'iconostase est disposée comme suit.
Au centre se trouvent les portes royales - des portes spécialement décorées à deux vantaux, situées en face du trône. Pourquoi s'appellent-ils ainsi ? On croit que Jésus-Christ lui-même vient à travers eux pour donner la communion aux gens. A gauche et à droite des portes royales sont installées les portes nord et sud, qui servent à l'entrée et à la sortie du clergé aux moments statutaires du culte. Chacune des icônes situées sur l'iconostase a sa propre place et sa propre signification, raconte un événement de l'Écriture.
Icônes et fresques
Compte tenu de l'aménagement et de la décoration d'une église orthodoxe, il convient de noter que les icônes et les fresques sont un accessoire très important. Ils représentent le Sauveur, la Mère de Dieu, des anges, des saints de scènes bibliques. Des icônes en couleurs nous transmettent ce qui est décrit par des mots dans l'Ecriture Sainte. Grâce à eux, une ambiance de prière est créée dans le temple. prieril faut se rappeler que la prière ne monte pas à l'image, mais à l'image qui y est représentée. Sur les icônes, les images sont représentées sous la forme dans laquelle elles ont condescendu au peuple, comme les élus les ont vues. Ainsi, la Trinité est représentée sous la forme telle qu'Abraham le juste l'a vue. Jésus est représenté sous la forme humaine dans laquelle il a vécu parmi nous. Le Saint-Esprit est généralement représenté sous la forme d'une colombe, telle qu'elle est apparue lors du baptême du Christ dans le Jourdain, ou sous la forme d'un feu, que les apôtres virent le jour de la Pentecôte.
Une icône nouvellement peinte doit être consacrée dans le temple, aspergée d'eau bénite. Elle devient alors sacrée et a la capacité d'agir avec la grâce du Saint-Esprit.
Une auréole autour de la tête signifie que le visage représenté sur l'icône a la grâce de Dieu, est saint.
Partie centrale du temple
L'intérieur d'une église orthodoxe contient nécessairement une partie médiane, parfois appelée nef. Dans cette partie du temple, il y a chaire, solea, iconostase et kliros.
Cette partie s'appelle en fait le temple. Depuis l'Antiquité, cette partie s'appelle le réfectoire, car l'Eucharistie s'y mange. Le temple du milieu symbolise l'existence terrestre, le monde humain sensuel, mais justifié, brûlé et déjà consacré. Si l'autel symbolise le ciel supérieur, alors le temple du milieu est une particule du monde humain renouvelé. Ces deux parties doivent interagir, sous la direction du Ciel, l'ordre rompu sera rétabli sur Terre.
Faire semblant
Le vestibule, qui fait partie du dispositif de l'église chrétienne, en est le seuil. Aux origines de la foi, les pénitents ou ceux quipréparé pour le Saint Baptême. Dans le vestibule, il y a le plus souvent une boîte d'église pour vendre des prosphores, des bougies, des icônes, des croix, pour enregistrer des mariages et des baptêmes. Ceux qui ont reçu la pénitence du père spirituel peuvent se tenir debout dans le narthex, et toutes les personnes qui, pour une raison quelconque, se considèrent indignes d'entrer dans le temple en ce moment.
Périphérique externe
L'architecture des églises orthodoxes est toujours reconnaissable, et bien que ses types soient différents, la structure externe du temple a ses parties principales.
- Absida - le rebord de l'autel, attaché au temple, a généralement une forme semi-circulaire.
- Le tambour est la partie supérieure qui se termine par une croix.
- Tambour léger - tambour fendu.
- La tête est un dôme couronnant le temple avec un tambour et une croix.
- Zakomara - Architecture russe. Achèvement semi-circulaire d'une partie du mur.
- L'oignon est le chef de l'église en forme d'oignon.
- Le porche est un porche surélevé au-dessus du niveau du sol (de type fermé ou ouvert).
- Un pilastre est une saillie décorative plate à la surface d'un mur.
- Portail - entrée.
- Réfectoire - une extension de l'ouest du bâtiment, sert de lieu pour les sermons, les réunions.
- Tente - a plusieurs faces, couvre des tours, un temple ou un clocher. Courant dans l'architecture du XVIIe siècle.
- Gable - complète la façade du bâtiment.
- Une pomme est une boule en forme de dôme avec une croix dessus.
- Niveau - décroissant en hauteur du volume de l'ensemble du bâtiment.
Types de temples
Les églises orthodoxes ont différentes formes, elles peuvent être:
- En forme de croix (symbole de la crucifixion).
- En forme de cercle (la personnification de l'éternité).
- En forme de quadrilatère (signe de Terre).
- En forme d'octogone (l'étoile directrice de Bethléem).
Chaque église est dédiée à un événement chrétien saint et important. Le jour de leur mémoire devient une fête patronale du temple. S'il y a plusieurs allées avec un autel, chacune est appelée séparément. Une chapelle est une petite structure qui ressemble à un temple mais qui n'a pas d'autel.
À l'époque du baptême de la Russie, l'appareil de l'église chrétienne de Byzance avait un type à dôme croisé. Il combinait toutes les traditions de l'architecture des temples orientaux. La Russie a adopté de Byzance non seulement l'orthodoxie, mais aussi des exemples d'architecture. Tout en préservant les traditions, les églises russes ont beaucoup d'originalité et d'originalité.
Arrangement des temples bouddhistes
De nombreux croyants s'intéressent à la disposition des temples du Bouddha. Donnons un bref résumé. Dans les temples bouddhistes, tout est également installé selon des règles strictes. Tous les bouddhistes vénèrent les "Trois Trésors" et c'est dans le temple qu'ils cherchent refuge pour eux-mêmes - du Bouddha, de ses enseignements et de la communauté. Le bon endroit est celui où tous les "Trois Trésors" sont collectés, ils doivent être protégés de manière fiable de toute influence, des étrangers. Le temple est un territoire clos, protégé de toutes parts. Des portes puissantes sont la principale exigence dans la construction du temple. Les bouddhistes ne font pas la distinction entre un monastère et un temple - pour eux, c'est la même choseconcept.
Chaque temple bouddhiste possède une image de Bouddha, qu'elle soit brodée, peinte ou sculptée. Cette image doit être placée dans la "salle dorée", face à l'est. La figure principale est énorme, tout le reste représente des scènes de la vie du saint. Le temple a d'autres images - ce sont toutes des créatures vénérées par les bouddhistes. L'autel du temple est décoré de figures de moines célèbres, ils sont situés juste en dessous du Bouddha.
Visiter un temple bouddhiste
Ceux qui veulent visiter un temple bouddhiste doivent respecter certaines exigences. Les jambes, les épaules doivent être recouvertes de vêtements opaques. Comme d'autres religions, le bouddhisme croit qu'un code vestimentaire inapproprié est irrespectueux envers la foi.
Les pieds bouddhistes sont considérés comme la partie la plus sale du corps, car ils sont en contact avec le sol. Par conséquent, en entrant dans le temple, vous devez enlever vos chaussures. On pense que de cette façon, les jambes deviennent plus propres.
Assurez-vous de connaître la règle selon laquelle les croyants s'assoient. Les jambes ne doivent en aucun cas pointer vers le Bouddha ou un saint, c'est pourquoi les bouddhistes préfèrent rester neutres - s'asseoir en position du lotus. Vous pouvez simplement plier vos jambes sous vous.
