Récemment, il y a eu une nette tendance à l'intérêt croissant pour la religion, et plus d'une fois nous avons entendu dire que le paganisme et le christianisme coexistent toujours sur le territoire de la Russie moderne. La double foi en Russie est un phénomène encore largement débattu. Nous essaierons de comprendre ce problème en détail.
Concept
La double foi est la présence dans la foi généralement acceptée de signes d'une autre croyance. Quant à notre pays, à l'heure actuelle en Russie, le christianisme coexiste pacifiquement avec des échos du paganisme. Les orthodoxes célèbrent toujours Maslenitsa, brûlent un épouvantail avec plaisir et dégustent des crêpes. Il est à noter que ce jour du début du printemps est célébré avant le Carême. En ce sens, il est d'usage de parler de syncrétisme, c'est-à-dire d'indivisibilité et, pour ainsi dire, de coexistence pacifique de la croyance. Cependant, l'orthodoxie et les cultes païens ne s'entendaient pas si facilement.
Connotation négative du concept
Le phénomène de la double foi trouve son origine au Moyen Âge, ce mot est affiché dans les textes des sermons écrits contre les orthodoxes, qui ont continué à adorer les dieux païens.
Il est intéressant de noter que le concept de "folkreligiosité" à première vue semble identique à la définition de "double foi", mais avec une analyse plus approfondie, il devient clair que dans le premier cas, nous parlons d'un mode d'existence pacifique, et dans le second - de la présence de confrontation. La double foi est une désignation du conflit entre l'ancienne et la nouvelle foi.
À propos du paganisme
Parlons maintenant de ce terme. Avant le baptême de la Russie, le paganisme était ce qui remplaçait la religion pour les anciens Slaves. Après l'adoption du christianisme, ce terme a été de plus en plus utilisé pour désigner des activités non chrétiennes, «étrangères» (étrangères, hérétiques). Le mot « païen » en est venu à être considéré comme un juron.
Selon Y. Lotman, le paganisme (ancienne culture russe) ne peut cependant pas être considéré comme quelque chose de sous-développé par rapport à la religion chrétienne, car il satisfaisait également le besoin de croire et, dans les dernières étapes de son existence, il s'est considérablement approché du monothéisme.
Baptême de la Russie. Double foi. Coexistence pacifique des croyances
Comme mentionné précédemment, avant l'adoption du christianisme, le paganisme slave était une certaine croyance, mais il n'y avait pas de défenseurs et d'opposants zélés de la nouvelle foi en Russie. Les gens, acceptant le baptême, ne comprenaient pas que l'adoption de l'orthodoxie devrait signifier le rejet des rituels et des croyances païennes.
Les anciens Russes ne luttaient pas activement contre le christianisme, mais dans la vie de tous les jours, les gens continuaient à adhérer aux rituels précédemment acceptés, sans oublier la nouvelle religion.
Le christianisme a été complété par des images vives caractéristiques des anciennes croyances. Une personne peut être un chrétien exemplaire etc'est rester païen. Par exemple, le jour de Pâques, les gens pouvaient crier à haute voix aux propriétaires de la forêt au sujet de la résurrection du Christ. Des gâteaux et des œufs de Pâques ont également été offerts aux brownies et aux gobelins.
Lutte ouverte
La double foi en Russie, cependant, n'a pas toujours eu le caractère d'une coexistence tranquille. Parfois, les gens se battaient "pour le retour des idoles".
En fait, cela s'est exprimé en dressant les mages du peuple contre la nouvelle foi et le nouveau pouvoir. Seuls trois affrontements ouverts ont été observés. On sait que les représentants des autorités princières n'ont utilisé la force que dans les cas où les défenseurs du paganisme ont commencé à intimider le peuple et à semer la confusion.
Sur la tolérance du christianisme en Russie
L'aspect positif de la nouvelle religion était sa grande tolérance envers les traditions établies. Le pouvoir princier a agi avec sagesse, adaptant les gens à la nouvelle foi avec douceur. On sait qu'en Occident, les autorités ont tenté de se débarrasser complètement des coutumes établies, ce qui a provoqué de nombreuses années de guerres.
L'Institut de l'Église orthodoxe de Russie a introduit des idées de contenu chrétien dans les croyances païennes. Les échos les plus célèbres du paganisme sont sans aucun doute des fêtes telles que Kolyada et Shrovetide.
Avis de recherche
Le phénomène de la double foi en Russie ne pouvait laisser indifférent le public et les esprits exceptionnels des différentes générations.
En particulier, N. M. Galkovsky, un philologue russe, a souligné que le peuple acceptait le christianisme orthodoxe, mais ne savait pas profondémentc'est une croyance et, bien que non intentionnellement, n'a pas abandonné les croyances païennes.
La personnalité publique D. Obolensky a également noté qu'il n'y avait pas d'inimitié entre le christianisme et les croyances populaires et a identifié 4 niveaux d'interaction entre eux, qui reflétaient divers degrés d'interconnexion entre les idées chrétiennes et les croyances païennes.
Les érudits marxistes de l'Union soviétique ont protesté contre l'ignorance des gens ordinaires et ont fait valoir que la plupart d'entre eux s'opposaient consciemment à la foi chrétienne.
L'archéologue soviétique B. A. Rybakov a parlé ouvertement de l'hostilité entre l'orthodoxie et les croyances populaires.
À l'époque de la glasnost, certains scientifiques soviétiques tels que T. P. Pavlov et Yu. V. Kryanev, a parlé de l'absence d'hostilité ouverte, mais a développé l'idée que l'ascétisme chrétien n'était pas proche de l'humeur optimiste de la culture païenne.
Les idées de B. Uspensky et Y. Lotman reflétaient le concept de la dualité de la culture russe.
Les féministes ont complètement réfuté le côté positif de l'enseignement chrétien et l'ont défini comme une idéologie "masculine" dirigée contre l'ancien système de croyance "féminin" russe. Selon M. Matosyan, l'église n'a pas été en mesure de se débarrasser complètement de la culture païenne en raison du fait que les femmes ont pu modifier et équilibrer le christianisme avec des rites païens.
Personnage célèbre Yves. Levin signifie que la plupart des chercheurs ont essayé de faire la distinction entre les croyances orthodoxes et anciennes, sans supposer la moindre coïncidence entre elles. En général, l'auteur note que le concept de la présence d'une double foi devrait être dépourvu desens péjoratif.
Baptême de la Russie. Importance politique
Un événement religieux et politique marquant a été l'adoption du christianisme. La double foi est née de l'imposition des idées de l'orthodoxie sur les traditions païennes. Ce phénomène est assez facile à comprendre, car l'adoption de la foi est un processus complexe, pour la mise en œuvre duquel des siècles ont dû s'écouler. Les gens ne pouvaient pas refuser les croyances slaves, car il s'agissait d'une culture séculaire.
Passons à la personnalité de la personne qui a initié le rite du baptême. Le prince Vladimir était loin d'être une personne encline à la sainteté. On sait qu'il a tué son propre frère Yaropolk, a violé publiquement la princesse capturée et a également accepté le rituel du sacrifice humain.
À cet égard, il n'est pas déraisonnable de croire que l'adoption du christianisme était une étape politique nécessaire qui a permis à Vladimir de renforcer le statut de prince et de rendre les relations commerciales avec Byzance plus productives.
Pourquoi le choix s'est porté sur le christianisme
Donc, le problème de la double foi s'est posé après l'adoption du christianisme, mais le prince Vladimir pourrait-il convertir la Russie à une autre foi ? Essayons de comprendre.
On sait que l'adoption de l'islam pour l'ancienne Russie était impossible. Dans cette religion, l'utilisation de boissons enivrantes est interdite. Le prince ne pouvait pas se le permettre, car la communication avec l'équipe était un rituel très important. Le repas en commun impliquait, sans aucun doute, la consommation d'alcool. Le refus d'une telle libation pourraitentraîner des conséquences désastreuses: le prince pourrait perdre le soutien de l'équipe, ce qui ne pouvait être autorisé.
Vladimir a refusé de négocier avec les catholiques.
Le prince a refusé les Juifs, soulignant qu'ils sont dispersés sur toute la terre et qu'il ne veut pas un tel sort pour les Russes.
Donc, le prince avait des raisons d'accomplir le rituel du baptême, ce qui a donné lieu à une double foi. C'était très probablement un événement politique.
Baptême de Kyiv et de Novgorod
Selon les données historiques qui nous sont parvenues, le baptême de la Russie a commencé à Kyiv.
Selon les témoignages décrits par N. S. Gordienko, on peut conclure que le christianisme a été imposé par le prince Vladimir par ordre, en plus, il a été accepté par des personnes proches de lui. Par conséquent, une partie importante des gens ordinaires pourrait certainement voir dans ce rituel l'apostasie de l'ancienne foi russe, qui a donné naissance à la double foi. Cette manifestation de résistance populaire est clairement décrite dans le livre de Kir Bulychev "Les secrets de la Russie", qui dit que les Novgorodiens ont mené une bataille désespérée pour les croyances des Slaves, mais après la résistance, la ville a obéi. Il s'avère que les gens ne ressentaient pas le besoin spirituel d'accepter une nouvelle foi, par conséquent, ils pouvaient avoir une attitude négative envers les rites chrétiens.
Si nous parlons de la façon dont le christianisme a été adopté à Kyiv, alors ici tout était complètement différent que dans d'autres villes. Comme le souligne L. N. Gumilyov dans son ouvrage "La Russie antique et la grande steppe", tous ceux qui venaient à Kyiv et voulaient y vivre devaient accepter l'orthodoxie.
Interprétation de la religion chrétienne en Russie
Donc, après l'adoption de la foi, il s'est avéré que les traditions chrétiennes et les rites païens se sont étroitement pénétrés. On pense que l'époque de la double foi se situe aux XIIIe et XIVe siècles.
Cependant, à Stoglav (1551), il a été noté que même le clergé utilisait des rites païens, par exemple, lorsqu'il mettait du sel sous le trône pendant un certain temps, puis le transmettait aux gens pour soigner les maux.
De plus, il y a des exemples où un moine qui avait une grande richesse a dépensé tout son argent non pas pour améliorer la vie des gens, mais pour les besoins de l'église. Après avoir perdu toute richesse matérielle et être devenu un mendiant, les gens se sont détournés de lui et lui-même a cessé de se soucier de la vie d'un saint. Par conséquent, il a dépensé tous ses fonds non pas pour sauver une âme, mais par désir de récompense.
Comme le note Froyanov I. Ya. dans ses recherches, l'ancienne église orthodoxe russe était plutôt un lien esclavagiste. L'institution de l'église était préoccupée par les fonctions de l'État et a été entraînée dans la vie publique, ce qui n'a pas donné au clergé la possibilité de répandre le christianisme parmi les gens ordinaires, alors ne soyez pas surpris de la force des croyances païennes à l'époque pré-mongole. Russie.
Les manifestations de la double foi, en plus de Maslenitsa, sont aujourd'hui commémorées au cimetière, lorsque les gens eux-mêmes mangent et "soignent" les morts.
Une autre fête célèbre est le jour d'Ivan Kupala, qui coïncide avec la naissance de Jean-Baptiste.
Une manifestation très intéressante des croyances païennes et chrétiennes est présentée danscalendrier, où un nom est ajouté au nom du saint, par exemple, Vasily Kapelnik, Ekaterina Sannitsa.
Ainsi, il faut reconnaître que la double foi en Russie, qui s'est formée non sans la participation d'anciennes traditions russes, a donné à l'Orthodoxie sur notre Terre des caractéristiques originales, non dénuées de son charme.
