L'Apocalypse de Jean l'Évangéliste est le dernier livre de la Bible. Son auteur était l'un des disciples de Jésus-Christ - l'apôtre Jean. Il l'a écrit vers les années 90 de la Nativité du Christ, alors qu'il était en exil sur l'île de Patmos.
Révéler le mystère de Dieu
Parfois, ce livre est appelé l'Apocalypse, car c'est ainsi que le mot "Révélation" sonne dans la traduction de la langue grecque. Ce serait une erreur de penser que la Révélation de Dieu n'est contenue que dans ce dernier livre de l'Ecriture Sainte. La Bible entière est une initiation aux mystères du plan de Dieu. Le dernier livre est un achèvement, une généralisation de toutes les vérités divines "semées" dans le tout premier livre biblique - la Genèse, et se développant constamment dans les chapitres suivants de l'Ancien, et en particulier du Nouveau Testament.
La prophétie dans les Écritures
L'Apocalypse de Jean le Théologien est aussi un livre de prophétie. Les visions que l'auteur a reçues du Christ se réfèrent principalement àavenir. Bien qu'aux yeux de Dieu, qui existe en dehors du temps, tous ces événements se sont déjà produits et sont montrés au voyant. Par conséquent, la narration est menée à l'aide de verbes au passé. Ceci est important si vous lisez l'Apocalypse non pas par simple curiosité pour les prédictions, mais dans le cadre de l'Église du Christ, qui a finalement vaincu Satan ici et est devenue une magnifique Nouvelle Jérusalem. Les croyants peuvent s'exclamer avec gratitude: « Louez le Seigneur ! Tout est déjà arrivé. »
Résumé de l'Apocalypse de saint Jean le Théologien
Le dernier livre de la Bible raconte comment l'Antéchrist (l'incarnation de Satan) est né sur terre, comment le Seigneur Jésus-Christ est venu une seconde fois, comment une bataille a eu lieu entre eux et l'ennemi de Dieu a été jeté dans le lac de feu. L'Apocalypse de Jean le Théologien raconte comment la fin du monde et le jugement sur tous les peuples se sont produits, et comment l'Église est devenue la Nouvelle Jérusalem, libérée du chagrin, du péché et de la mort.
Sept églises
La première vision de Jean était celle du Fils de l'homme (Jésus-Christ) au milieu de sept chandeliers d'or qui symbolisent les sept églises. Par la bouche de Jean, Dieu s'adresse à chacun d'eux, en caractérisant son essence et en lui donnant des promesses. Ces sept représentent l'unique Église à différents moments de son existence. La première, Ephèse, en est l'étape initiale, la seconde, à Smyrne, caractérise l'Église chrétienne pendant la période de persécution, la troisième, Pergame, correspond aux temps où l'assemblée de Dieu est devenue trop séculière. Le quatrième - à Thyatire - personnifie l'église qui s'est éloignée des vérités de Dieu,transformée en appareil administratif. Les érudits de la Bible disent que cela est conforme au système religieux catholique romain médiéval. Tandis que la cinquième église de Sardes rappelle la réforme de Martin Luther. Le rassemblement des croyants à Philadelphie symbolise un retour à la vérité selon laquelle tous ceux qui sont rachetés par le sang de Christ sont membres de Son Église universelle. Le septième, Laodicéen, représente le moment où les croyants « s'évanouirent » dans leur zèle, devinrent: « ni froids ni bouillants ». Une telle église rend le Christ malade, prêt à « le vomir de sa bouche » (Apoc. 3:16).
Qui est autour du trône
Dès le quatrième chapitre, l'Apocalypse de Jean le Théologien (Apocalypse) parle du trône vu au ciel avec l'Agneau (Jésus-Christ) assis dessus, entouré de 24 anciens et de 4 animaux qui l'adorent. Les anciens désignent les anges et les animaux désignent les êtres vivants sur terre. Celui qui ressemble à un lion symbolise les animaux sauvages, comme un veau - le bétail. Celui avec le "visage d'un homme" représente l'humanité, et celui qui ressemble à un aigle représente le royaume des oiseaux. Il n'y a pas de reptiles et d'animaux qui vivent dans l'eau, car dans le royaume de Dieu à venir, ils ne le seront pas non plus. Le Rédempteur est digne de briser les sept sceaux du rouleau scellé.
Sept sceaux et sept trompettes
First Seal: Un cheval blanc avec un cavalier symbolise l'évangile. Le deuxième sceau - un cheval rouge avec un cavalier - signifie d'innombrables guerres. Le troisième - un cheval noir et son cavalier annoncent des temps de famine, le quatrième - un cheval pâle avec son cavalier dénotela propagation de la mort. Le cinquième sceau est le cri de vengeance des martyrs, le sixième est la colère, la douleur, un avertissement aux vivants. Et enfin, le septième sceau est ouvert avec le silence, puis avec une louange bruyante du Seigneur et de l'accomplissement de Son plan. Sept anges ont sonné sept trompettes, jugeant la terre, les eaux, les luminaires, les vivants. La septième trompette proclame le royaume éternel du Christ, le jugement des morts, la récompense des prophètes.
Grand drame
Dès le chapitre 12, l'Apocalypse de Jean le Théologien montre les événements qui sont destinés à se produire ensuite. L'apôtre voit une femme vêtue de soleil, qui est tourmentée en couches, elle est poursuivie par un dragon rouge. La femme est le prototype de l'église, l'enfant est le Christ, le dragon est Satan. L'enfant est enlevé à Dieu. Il y a une guerre entre le diable et l'archange Michel. L'ennemi de Dieu est jeté sur terre. Le dragon chasse la femme et les autres "hors de sa semence".
Trois récoltes
Ensuite, le voyant parle de deux bêtes qui sont apparues de la mer (Antéchrist) et de la terre (Faux Prophète). C'est une tentative du diable de séduire ceux qui vivent sur terre. Les gens trompés acceptent le nombre de la bête - 666. De plus, il est dit de trois récoltes symboliques, personnifiant cent quarante-quatre mille justes élevés à Dieu avant le début de la grande tribulation, les justes qui ont tenu compte de l'évangile pendant la tribulation et ont été enlevés à Dieu pour cela. La troisième moisson est celle des païens jetés sous la « pression de la colère de Dieu ». Des anges apparaissent, apportant l'Evangile au peuple, annonçant la chute de Babylone (symbole du péché), avertissant ceux qui adorent la bête et l'acceptentimpression.
La fin des temps anciens
Ces visions sont suivies d'images des sept coupes de colère se déversant sur la Terre impénitente. Satan trompe les pécheurs pour aller combattre avec Christ. Armageddon a lieu - la dernière bataille, après laquelle "l'ancien serpent" est jeté dans l'abîme et y est emprisonné pendant mille ans. Ensuite, Jean montre comment les saints choisis gouvernent la terre avec Christ pendant mille ans. Puis Satan est libéré pour tromper les nations, il y a la dernière rébellion du peuple qui ne s'est pas soumis à Dieu, le jugement des vivants et des morts, et la mort définitive de Satan et de ses partisans dans l'étang de feu.
Le plan de Dieu s'accomplit
Le Nouveau Ciel et la Nouvelle Terre sont présentés dans les deux derniers chapitres de l'Apocalypse de Jean le Théologien. L'interprétation de cette partie du livre revient à l'idée que le royaume de Dieu - la Jérusalem Céleste - descend sur Terre, et non l'inverse. La ville sainte, saturée de la nature de Dieu, devient la demeure de Dieu et de son peuple racheté. Ici coule le fleuve d'eau de la vie et pousse l'arbre de vie, celui-là même qu'Adam et Ève ont jadis négligé, et qui ont donc été coupés de lui.
