Depuis le début de l'histoire humaine, de grands esprits ont tenté de rationaliser les connaissances sur la formation des États, leur déclin et le rôle de la société dans ces événements. Dans les années 30 du XIXe siècle, ce domaine d'étude a été séparé en une science distincte - la sociologie. Les philosophes et les penseurs ont trouvé un champ d'activité officiel dans lequel ils ont pu semer leurs conclusions. Ainsi, le théorème de Thomas sur la réalité d'une situation a été jadis avancé, similaire dans ses énoncés à l'idée désormais populaire de la matérialité des pensées.
Si les gens pensent que les situations sont réelles, elles sont réelles dans les conséquences.
Le chemin de la reconnaissance
William Isaac Thomas a été l'un des créateurs de la psychologie sociale. Ses activités d'enseignement à l'Oberlin College et à l'Université de Chicago lui ont valu un doctorat et une chaire. De plus, cela lui a permis de mener une observation approfondie de la vie réelle de la jeunesse de cette époque. Ainsi fut créée l'une de ses plus grandes œuvres, Sex and Society. La publication a suscité un grand intérêt, rendant le scientifique populaire parmi la couche progressiste.population.
William Thomas ne s'est pas laissé oublier. Au cours des dix années suivantes, il a donné des conférences non seulement à ses étudiants, mais aussi lors de ses nombreux voyages en Europe. Il n'est pas surprenant que l'ouvrage en cinq volumes sur les paysans polonais, créé par lui en collaboration avec le sociologue F. Znaniecki, ait apporté à la fois une renommée mondiale.
Les tentatives du gouvernement pour faire tomber Thomas du piédestal d'éducateur de concitoyens n'ont pas eu l'effet escompté. L'arrestation du scientifique par le FBI pour violation de la loi sur la coercition sexuelle a bien sûr porté un sérieux coup à sa réputation et à sa carrière. Mais parmi la population, sa popularité a atteint des sommets sans précédent et les œuvres ont commencé à être classées entre guillemets.
Ce qui est écrit au stylo
Compte tenu de ces circonstances, on comprend pourquoi les théorèmes de Thomas occupent une place aussi importante en sociologie. Après tout, on sait que les idées sur la mise en œuvre des situations ont été avancées plus tôt. Les fondateurs de cette position étaient de grands penseurs tels que l'évêque Bossuet, Karl Marx et Sigmund Freud. De plus, même Thomas Hobbes, un philosophe anglais du 17ème siècle, a exprimé l'idée que les prophéties sont devenues la cause de nombreuses situations.
Mais c'est la pensée formulée par William Thomas qui n'a pas été oubliée, comme beaucoup d'autres similaires, mais qui s'appelait le théorème de Thomas. L'analogie mathématique était censée souligner l'indiscutabilité et la vérité de l'énoncé.
Quand les prophéties se réalisent
Il a joué un rôle important dans la vulgarisation de la déclarationl'éminent sociologue Robert King Merton. Certes, il croyait que le principal mérite de la formulation appartenait à la future épouse de William, Dorothy. Dans ses livres, il a appelé l'énoncé "le théorème de Thomas", soulignant que l'idée n'appartient pas à un scientifique, mais à une créativité commune. Mais une telle nuance est souvent passée inaperçue et a fini par être oubliée. Cependant, il reste un fait incontestable que les matériaux sur la sociologie, parlant de l'idée de réaliser des situations, sont principalement mentionnés dans les travaux de Merton. Il cite le théorème dans son ouvrage Self-Fulfilling Prophecies. Seul un manuel sur quarante étudiés par les analystes modernes fait directement référence au travail des époux.
La parabole de la banque
Pour clarifier l'idée, les Merton décrivent la situation des dépôts à titre d'exemple.
C'était en 1932 dans la cour. M. Cartwright Millingville était de bonne humeur. Sa banque apportait des revenus, certes pas très élevés, mais stables. Des piles de papiers posés sur la table et attendant une signature ont confirmé la liquidité de l'organisation.
L'attention du gérant a été attirée par le brouhaha grandissant. La banque était trop bondée pour un environnement. M. Cartwright a soupiré avec sympathie, suggérant que des personnes avaient été licenciées au milieu de la semaine. Parce que sinon, ils seraient à leur travail.
Pendant ce temps, des phrases fortes et aiguës ont commencé à être entendues dans le contexte général. Le grondement bancaire habituel se transforma en exclamations et en jurons. Ce fut le début de la fin pour le banquier autrefois prospère.
M. Millingeville n'était pas familier avec les travaux des sociologues. Mais il savait bien queune rumeur de faillite suffit pour que l'entreprise s'effondre. Les épargnants apeurés, se précipitant pour récupérer leurs économies, réalisent involontairement ce qui n'aurait pas dû arriver.
Fausse vérité
La prophétie auto-réalisatrice est un jugement intrinsèquement erroné. Seule la réaction d'une personne qui a changé ses intentions lui permet de s'incarner. Un événement qui n'était pas destiné à se produire devient réalité parce qu'il a été perçu comme ayant une raison.
Le théorème confirme involontairement l'idée croissante que la pensée est matérielle. Bien sûr, les justifications sont basées sur des points de vue fondamentalement différents sur la vie. Pourtant, les thèses principales ont reçu des fondements identiques: l'image créée dans les esprits, surtout soutenue par un savoir inébranlable, s'incarne.
Il ne reste plus qu'à appliquer correctement dans la pratique ce sur quoi les grands esprits ont travaillé pendant des siècles. Après tout, c'est seulement dans notre volonté de choisir la direction de nos propres pensées.
