L'orthodoxie est peut-être la seule confession chrétienne dans laquelle la vénération des icônes est très développée. De plus, si les catholiques traitent les images sacrées avec respect, de nombreuses églises protestantes accusent unanimement les orthodoxes de quasi-idolâtrie.
En fait, une icône pour un croyant n'est pas du tout une idole, mais un rappel d'un autre monde, des saints et de Dieu. L'expression « adorer une icône » a un sens légèrement différent de « adorer Dieu ». Une icône peut être comparée à une photographie d'un être cher, soigneusement conservée dans un album de famille ou accrochée au mur. Personne ne considère une photo comme une idole ou un substitut à l'original, même si elle reçoit beaucoup d'attention.
Il n'y a pas d'icônes dans de nombreuses religions, et toute image est interdite pour une raison parfaitement raisonnable: personne n'a jamais vu Dieu, alors comment pouvez-vous représenter l'indescriptible ?
Les peintres d'icônes orthodoxes n'inventent rien non plus et, selon les règles, seul ce qui était matériel est représenté sur les icônes.
Mais qu'en est-il de l'icône de la Sainte Trinité, car personne n'a jamais vu Dieu ! Ce n'est pas tout à fait vrai. Nous avons vu notre Dieu sous une forme humaine. Jésus-Christ est Dieu et homme. Ainsi, au moins la deuxième Personne de la Sainte Trinité peut être représentée. A eu une incarnation et le Saint-Esprit. Il est apparu plusieurs fois sous la forme d'une colombe blanche. Ce n'était pas une vraie colombe, bien sûr, mais ça pourrait s'écrire comme ça.
Ainsi, les deux Personnes de la Trinité sont figurables, mais Dieu le Père manque pour être complet. L'icône "Sainte Trinité" ne peut exister sans le Père.
Les peintres d'icônes ont trouvé plusieurs façons de sortir de cette situation - avec plus ou moins de succès. Par exemple, il y a une icône de la Sainte Trinité, dont une photo ou une reproduction se trouve dans chaque coin de prière. Sur elle, Dieu le Fils est assis sur le trône, au-dessus de lui se trouve Dieu le Saint-Esprit, et Dieu le Père est indiqué par un certain signe de grâce qui se répand. Il existe une autre option, communément appelée catholique, où Dieu le Père est représenté arbitrairement comme un vieil homme et Dieu le Saint-Esprit comme une colombe. Tout le monde admet que l'icône n'est pas canonique, c'est-à-dire qu'elle ne respecte pas les règles orthodoxes de la peinture d'icônes, mais elle a été largement utilisée dès le XIXe siècle.
L'icône la plus célèbre de la Sainte Trinité a été peinte par Rublev.
Ceci dépeint un moment de l'histoire de l'Ancien Testament où trois anges sont venus à Abraham. Selon l'interprétation des saints pères, c'était Dieu, ou peut-être qu'Andrei Rublev n'a utilisé qu'une image. Dans tous les cas, une icône est une œuvre unique non seulement de la peinture d'icônes, mais aussi de la pensée théologique. L'icône "Sainte Trinité" de Rublev n'est pas seulement ce moment à la tente d'Abraham, mais aussi un conseil éternel. Cette idée est suggérée par le contenu du bol sur la table. En elle (selon de nombreux interprètes) se trouve le sacrement, c'est-à-dire le Sang de Jésus-Christ. C'est le moment d'une certaine prophétie sur l'avenir, sur l'incarnation du Fils de Dieu et sur sa souffrance. C'est cette réunion mystérieuse qu'on appelle le conseil éternel.
L'icône de la "Sainte Trinité" est mystérieuse, elle contient un grand nombre de détails symboliques, par lesquels on peut déterminer qu'Andrei Rublev a désigné une certaine Personne de la Sainte Trinité avec chaque ange. Les discussions à ce sujet sont toujours en cours. Cette image est maintenant conservée dans le temple de la galerie Tretiakov. Ici, il est sous protection, mais vous pouvez le vénérer, prier Dieu et allumer une bougie.
