Dans les Écritures juives, le Tanakh, de nombreux noms de Dieu sont mentionnés, à chacun desquels est donné un sens qui, à un degré ou à un autre, révèle la qualité, le côté du transcendant, inconnaissable par l'expérience du l'essence de Dieu.
Il convient de noter que pour un croyant, le nom de Dieu est une sorte de symbole, un espace intérieur dans lequel une personne trouve sécurité et protection. Dans de nombreuses religions, les noms divins ont acquis une signification particulière, en ce sens que dans la représentation sacrée, ils sont fondamentaux, définissant l'extérieur. En se tournant vers Dieu par son nom dans la prière, une personne manifeste dans sa conscience cette essence de lui qui lui est associée. Par conséquent, le nom d'un croyant sincère est une sorte de pont.
Dans le même temps, la négligence et l'utilisation des noms, qui ont une signification sacrée dans un contexte religieux, "prononcer le nom du Seigneur en vain" entraîne le changement inverse dans la conscience d'une personne, ferme la route à la connaissance transcendante devant lui, et a donc une évaluation négative dans la compréhension de la religion et de la foi.
Elohim
Parmi les noms qui sont d'une importance primordiale dans le judaïsme, il est d'usage de distinguer sept principauxnoms divins. Parmi ceux que l'on trouve largement dans les Saintes Écritures, en particulier dans le Pentateuque, figurent Adonaï, Yahweh, Elohim. Leur étymologie est assez difficile à retracer, il existe de nombreux points de vue différents. Un nombre important d'ouvrages religieux et mystiques d'auteurs anciens et modernes sont consacrés à l'étude et aux diverses interprétations de leur origine et de leur signification.
Ainsi, le nom "Elohim" a en général le sens de "source originelle, créateur des créateurs", c'est l'un des plus courants dans le texte du Tanakh. En même temps, selon les normes grammaticales et sémantiques, "elohim" et "adonay" en hébreu désignent le pluriel. Les chercheurs juifs "Elohim" interprètent au sens de "forces supérieures de création" et "créateur de créateurs", ce qui explique une telle pluralité. Le nom Elohim est l'un des sept principaux noms secrets de Dieu reconnus dans le judaïsme.
Adonaï est un nom ?
De nombreuses désignations considérées comme des noms en russe sont en fait plutôt des épithètes. "Adonai" est un emprunt largement répandu du mot hébreu "adon", "adoni", qui signifie "Seigneur", "souverain". Cette épithète se retrouve assez souvent dans le texte du Tanakh (environ 450 fois). Dans les textes sacrés, ainsi que lors des rites religieux, la mention "Adonaï" est utilisée pour remplacer des noms plus intimes et secrets afin d'éviter leur mention excessive et ainsi préserver la pureté intérieure.
"Adonai" est plusune épithète abstraite, tandis que "Elohim" est plus spécifique. En russe, l'analogue naturel de l'épithète "Adonai" est le mot "Seigneur", et donc ce mot n'apparaît pas dans la Bible slave.
Kabbale
Selon la Kabbale, le système religieux et mystique juif, un certain nom de Dieu correspond à chacune des dix Sefirot - l'une des émanations de la lumière primordiale d'Ein Sof - et est une certaine direction du divin expansion. Dans le concept kabbalistique, Adonaï est le nom correspondant à la Sefira Malkhout.
En conclusion, il convient de noter que, de toute évidence, l'expérience religieuse intérieure d'une personne n'est pas déterminée uniquement par les noms qu'elle donne au principe divin. Peu importe à quel point ils peuvent être réfléchis, la première priorité se trouve toujours en surface - dans les actions d'une personne.
