Conversion - qu'est-ce que c'est ? Conversion d'un non-juif au judaïsme. Comment devenir juif

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 06:19

En choisissant le judaïsme comme seul vrai mode de vie, une personne qui n'est pas née juive, mais qui veut le devenir, doit être préparée à toutes sortes d'obstacles et d'obstacles. Après tout, l'adoption du système de valeurs et de postulats de cette religion n'est pas une simple formalité. Elle est précédée de véritables épreuves de convictions et d'aspirations justes. Si un candidat juif les passe dignement, la conversion l'attend. Qu'est-ce que c'est et pourquoi est-ce nécessaire? Giyur est une conversion au judaïsme, qui comprend des rites qui marquent l'apparition d'un autre représentant du peuple élu.

Conversion: informations générales

Devant Beit Din, le soi-disant tribunal rabbinique, un candidat juif, quel que soit son sexe, s'engage à observer les 613 commandements de la Torah. Un homme qui a pris ce joug doit passer par les rites juifs suivants: brit mila (circoncision) et twila (lavage rituel). Les femmes se convertissent au judaïsmese passe différemment. Ils n'ont qu'à commettre twila. Chaque rite a sa propre signification particulière et remplit certaines fonctions lors de la conversion.

Caractéristiques de la Brit Mila

Brit Milah symbolise l'union entre le Créateur et Israël. Depuis des temps immémoriaux, ce rite est une procédure obligatoire pour une personne professant le judaïsme, et les Juifs le considèrent toujours comme immuable lorsqu'il s'agit de se convertir. Après tout, la circoncision préserve la sainteté d'une personne, et un homme à qui elle est contre-indiquée ne deviendra jamais judaïste.

Les Gentils sont encouragés à avoir Brit Milah sous anesthésie locale afin qu'ils puissent se concentrer sur la prise des commandements, mais s'il y a de bonnes raisons, une anesthésie complète est autorisée.

Dans le cas où le candidat a été circoncis plus tôt, il doit subir la procédure d'atafat dam brit au lieu de brit milah afin de se convertir. De quoi s'agit-il et comment se déroule-t-il ? Atafat dam brit est une libération symbolique de quelques gouttes de sang par une petite perforation à l'endroit où la circoncision est habituellement pratiquée.

Elle, comme la Brit Milah, se tient en présence des juges de Beit Din. Le mohel exécutant la circoncision prononce une bénédiction à la fin de la circoncision et boit un verre de vin. Après la cérémonie, l'homme doit récupérer physiquement afin de commettre la twila. Cela prend généralement deux ou trois jours.

Comment fonctionne le sergé ?

Twila signifie entrer dans un mikvé, un réservoir de pluie ou d'eau de source. Il est nécessaire de bien préparer cette cérémonie: se laver, se brosser les dents et se coiffer.

Une personne entrele mikvé nu et immergé dans l'eau avec sa tête. Après le premier plongeon, la femme quitte la piscine et enfile un peignoir ample. Il ne doit pas empêcher le contact du corps avec l'eau lorsqu'il rentre dans le mikveh. De tels vêtements vous permettront de mener correctement la cérémonie et de vous sentir à l'aise en présence de juges. Un homme, contrairement à une femme, ne s'habille pas et reste dans l'eau. Les juges ont une courte conversation avec le candidat, lui demandent d'accepter à nouveau les commandements et disent une bénédiction pour le deuxième trempage.

Le lavage dans ce cas sera le signe de la renaissance spirituelle d'un goy (non-juif), de sa purification et de sa transformation en héros, c'est-à-dire converti. À la fin du sergé, il est appelé par un nom juif. Sa personne choisit d'avance. Ceci achève la conversion d'un non-juif au judaïsme. À la fin, le ger nouvellement frappé reçoit un certificat de conversion.

Raisons de la conversion

Les personnes qui rêvent sincèrement de vivre selon les lois de cette religion, d'accomplir tous les commandements du Créateur et d'observer les traditions du peuple élu, en décident. Parmi eux se trouvent de nombreux juifs par nationalité, mais pas selon les lois du judaïsme. Cela signifie qu'ils n'ont de parents juifs que du côté paternel. Ces personnes veulent retourner à leurs racines.

La question de la nationalité par rapport à la conversion au judaïsme n'est pas fondamentale. La présence de Juifs dans l'arbre généalogique aura bien sûr un effet positif, mais le facteur décisif pour les rabbins sera toujours la pureté des intentions.

Se convertir au judaïsme pour une raison égoïste, comme le mariage en Israël ou parce quele désir momentané de faire des changements fondamentaux dans la vie est considéré comme inacceptable. Les rabbins sont obligés de refuser les personnes obsédées par de telles idées, sinon une conversion fictive sera effectuée. De quoi s'agit-il et quelles conséquences cela aura-t-il ? Une conversion fictive au judaïsme est envisagée si le postulant aux Juifs n'allait pas garder les commandements initialement ou n'a pas commencé à les accomplir après la conversion, et les intentions de mener une vie juste étaient une farce.

Les rabbins essaient d'éviter de tels précédents. Cependant, ils se produisent. La conversion d'un menteur peut être invalidée des années plus tard, ce qui entraînera de grandes difficultés dans la vie de sa famille, vous devez donc réfléchir à l'avance pour savoir s'il faut tricher.

De quoi devez-vous vous souvenir ?

Les personnes qui veulent sincèrement professer le judaïsme doivent être clairement conscientes que leur mode de vie, lorsqu'elles accepteront la conversion, subira des changements importants. Après l'accomplissement de la twila, ils devront ressembler et se comporter comme de vrais juifs. En Russie, comme dans d'autres pays de religion et de culture différentes, les nouveaux convertis peuvent être confrontés à des malentendus de la part de parents chrétiens ou même d'étrangers.

Les hommes se laisseront pousser la barbe et les papillotes aux tempes. Dans les lieux publics, ils porteront des couvre-chefs (kippa ou chapeau). Vous devrez oublier les couleurs accrocheuses dans les vêtements et certains articles de garde-robe, comme les shorts ou les t-shirts. Ils devront être remplacés par des costumes ou des redingotes. N'oubliez pas le tallit katana, traditionnel pour les juifs.

Les femmes refuseront les chaussures à talons hauts, les vêtements avec un décolleté profond, un maquillage clair etprivilégiera une image pudique et chaste. Les femmes mariées se couvriront la tête avec un foulard ou porteront une perruque.

Le samedi, les convertis doivent s'abstenir de travailler et les autres jours consacrer du temps libre à l'auto-éducation religieuse. Les habitudes alimentaires vont devoir changer. La viande de porc et de lapin, par exemple, devra être abandonnée. Et ce ne sont là que quelques exemples de changements de mode de vie.

Heras et giyurs

Si elles n'effrayent pas une personne, alors elle peut s'adresser au tribunal rabbinique. Cependant, il faut comprendre quel type de conversion il veut accepter: réformiste, conservateur ou orthodoxe. Il convient de noter que seul ce dernier est reconnu comme vrai en Israël.

Les courants réformistes et conservateurs du judaïsme nient le fait que les commandements ont été créés par le Créateur. Les lois de la Torah pour leurs représentants ne sont rien d'autre qu'une forme de comportement qui peut être modifiée conformément aux exigences des temps modernes, tandis que pour les orthodoxes, la reconnaissance de l'origine divine des commandements et leur accomplissement sont les conditions préalables pour conversion.

Ces tribunaux ne font pas autorité. Leurs verdicts font l'objet de nombreuses attaques. Les Geres qui ont connu des conversions réformistes ou conservatrices ne seront pas reconnus par le peuple israélien. Très probablement, ils devront subir à nouveau la procédure de conversion au judaïsme, mais devant un autre tribunal.

Où est la conversion orthodoxe ?

À Moscou, le rabbinat central, dirigé par Berl Lazar, s'occupe des questions de conversion. Les réunions se tiennent sous la direction du grand rabbin de RussieBeit Dina. Ils décident du sort des candidats juifs. En Russie, ce n'est qu'ici que vous pouvez passer d'un goy à un ger à part entière et être accepté par le peuple d'Israël comme le leur.

Se rendre au rabbinat central pour une réception sur la question de la conversion et passer immédiatement par la cérémonie ne fonctionnera pas. Elle est précédée d'un long entraînement. Les cours sont gratuits, mais fermés. Une personne n'a la possibilité d'y accéder qu'avec la permission du rabbin, qui interroge les candidats potentiels. Cependant, prendre rendez-vous n'est pas facile. Vous devez d'abord obtenir des recommandations écrites du rabbin de la synagogue du lieu de résidence. Cette condition est obligatoire.

La question se pose, comment devenir juif pour une personne dans la localité de laquelle il n'y a pas de synagogue ? Dans un tel cas, le Rabbinat central recommande de déménager dans une autre ville. Et ce n'est que le premier test sur le chemin pour devenir un héros.

Première visite à la synagogue

Il va sans dire qu'une personne qui décide d'aller chez un rabbin a déjà un petit stock de connaissances. Il a lu beaucoup d'informations sur un sujet qui l'intéressait, peut-être même a-t-il commencé à étudier la Torah et à maîtriser l'hébreu. C'est ce que font de nombreux candidats juifs potentiels. Il n'y a pas de pénurie de livres et de manuels en Russie, donc tout le monde peut s'auto-éduquer.

Ayant une connaissance minimale du judaïsme et un besoin spirituel de continuer à apprendre la tradition religieuse, une personne se rend à la synagogue de la ville pour parler avec le rabbin. Dans une conversation avec lui, le futur candidat juif partage honnêtement ses expériences. Le rabbin, quant à lui,peut permettre d'aller à la synagogue, de prier, d'aller à des cours spéciaux de Torah, de les présenter aux membres de la communauté juive. Et c'est très important, car en étant actif, une personne acquiert de l'expérience et des connaissances, établit des contacts. Si le rabbin est convaincu de sa sincérité et de son caractère raisonnable, il donnera les recommandations nécessaires.

Conversation avec un rabbin

Après les avoir reçus, un candidat potentiel à la conversion peut prendre rendez-vous avec le Rabbinat Central. Il doit s'y présenter à l'heure convenue et remplir un court questionnaire. Après cela, le rabbin parlera au futur candidat.

Le sujet de la conversation sera avant tout la raison qui a poussé une personne à penser à se convertir. Le rabbin posera de nombreuses questions concernant le parcours de vie du candidat, ses proches, ses contacts avec les communautés juives, lira de la littérature sur le judaïsme et ses projets d'avenir.

Cela vaut la peine de leur répondre honnêtement. Un rabbin qui s'y connaît en matière de conversion est perspicace, et dans tous les cas il arrivera à la vérité. En règle générale, il mène plus d'une conversation avec le futur candidat pour savoir pourquoi il a décidé de devenir juif.

Les relations familiales d'une personne présentent un intérêt particulier. Si le candidat est marié ou sur le point de se marier, le rabbin lui demandera de venir avec son couple. Après tout, la conversion ne deviendra possible que si tous les membres de la famille s'engagent à respecter les traditions juives.

Préparation de la conversion

Lorsque le rabbin constate les intentions pieuses d'une personne, il lui assigne des cours. Si le demandeur a une famille, alorstous les membres adultes participent à la formation. Les enfants sont tenus de fréquenter les écoles juives.

Dans la salle de classe, le goy aura l'occasion d'étudier le judaïsme en détail. Les concepts de base de cette religion, tels que la cacheroute et le sabbat, ainsi que les prières et les commandements, seront expliqués au candidat lors de la formation. De plus, au cours de celle-ci, le candidat à la conversion apprend non seulement le côté théorique de la question.

Il devrait visiter régulièrement l'une des synagogues de Moscou, établir des relations amicales avec la communauté juive. L'une des familles juives prendra le parrainage du candidat.

Le mode de vie d'un non-juif avant la conversion

Périodiquement, le demandeur est convoqué devant le tribunal rabbinique pour vérifier le déroulement de la formation et s'assurer que ses intentions sont toujours sérieuses.

À chaque réunion, le candidat est informé des commandements qu'il doit garder. Après tout, mener un mode de vie complètement juif avant la conversion au judaïsme est considéré comme un péché. Par exemple, on ne peut pas observer pleinement le sabbat avant d'accepter la conversion. Qu'est-ce que c'est, les enseignants l'expliqueront dans les cours, et comment l'observer exactement, le tribunal rabbinique le recommandera. La volonté personnelle dans de tels domaines est inacceptable, d'autant plus que les rabbins surveillent de près chaque quartier et s'enquièrent régulièrement de ses affaires auprès des membres de la communauté et des enseignants.

Former un candidat prend en moyenne deux à trois ans. Lorsque ses connaissances seront renforcées et qu'il sera lui-même prêt à mener la vie d'un Juif vertueux, il sera alors convoqué à une réunion de Beit Din.

Comparution devant le tribunal

Là le candidat est aveccarte d'identité, ainsi que toutes sortes de lettres de recommandation: du rabbin de la synagogue, des membres de la communauté et de la famille qui l'accompagne.

Il n'est pas recommandé de venir seul au tribunal rabbinique. La présence d'amis religieux et de voisins sera un plus. L'instructeur du cours, le coordinateur et la famille du tuteur doivent être présents à l'épreuve. Si le candidat a un conjoint, un mari ou une femme potentiel, leur présence est requise, car les deux doivent démontrer leur connaissance de la religion et leur volonté de respecter les commandements.

Les juges vont interroger les enfants du goy. Cependant, s'ils sont très jeunes, les plans de leur éducation doivent être partagés avec les parents.

Que pourraient demander les juges ?

Beit Din, dirigé par Berl Lazar, rendra un verdict basé sur les résultats de l'étude du cas du candidat, des lettres de recommandation, ainsi qu'une conversation directe avec lui.

Les questions que les juges poseront peuvent concerner l'histoire juive, les traditions, les prières, les événements majeurs et les figures de la Torah. Quand le Temple de Salomon est-il tombé ? Comment cuisiner du poisson casher ? Où le Prophète Moïse a-t-il grandi ? Comment les Juifs célèbrent-ils Pourim ? Parfois, les juges sont invités à réciter des parties de la prière. Un goy qui prétend être un ger doit parfaitement connaître les bases du judaïsme.

La conversation sera longue et détaillée. Au cours de celle-ci, les juges peuvent tenter de convaincre le candidat d'accepter la conversion, évoquant tous les malheurs du peuple juif. C'est une sorte de test du candidat. Lorsque les juges auront reçu suffisamment d'informations de la conversation, ils demanderont au candidat de quitter la salle pendant un moment. Après une courte rencontre devant luile verdict sera annoncé.

Décision du tribunal

Les juges peuvent prendre une décision négative ou positive concernant la conversion. Dans le premier cas, ils signaleront d'éventuelles lacunes dans les connaissances et vous conseilleront de reporter une telle décision responsable. Une nouvelle réunion aura lieu dans quelques mois.

En cas de décision positive des juges, le candidat doit choisir un nom juif. En règle générale, il le fait à l'avance. Cependant, si le candidat n'a pas d'options, les juges lui en proposeront quelques-unes, après quoi ils donneront à la personne une référence pour brit mila et tweela.

Une candidate enceinte doit informer les juges de sa situation, car la conversion s'appliquera également à un enfant. De plus, s'il est conçu après un sergé, il deviendra l'égal en statut d'une personne née juive, et sinon, alors un geru.

Héras dans le judaïsme

Une question intéressante, quelle est la place des nouveaux convertis dans la société juive ? En sont-ils de véritables représentants ? À quoi ressemble Héra aux yeux des Juifs ? Le Tanakh (Écriture Sainte) dit que les Juifs doivent traiter les nouveaux convertis avec respect, comme des égaux: ne pas opprimer, insulter ou tromper. De plus, de nombreux goyim de l'Antiquité, réincarnés en gers, sont devenus des personnalités importantes dont les gens se souviennent encore aujourd'hui.

Ainsi, le Tanakh mentionne la Moabite Ruth, qui s'est convertie au judaïsme et est devenue l'arrière-grand-mère du grand roi David. Son image du souverain est considérée comme idéale. Selon une des traditions juives, c'est de sa famille que viendra le Messie, envoyé par le Tout-Puissant pour sauver le monde etsoulager la souffrance du peuple d'Israël.

Le beau-père du fondateur du judaïsme, Moshe Yitro, et Rahab, l'ancêtre des prophètes Jérémie et Ézéchiel, ont accepté la conversion. Comme le montre le Tanakh, être un héros n'est pas pire qu'être juif. Cependant, il y a encore une différence. Les nouveaux convertis ne sont pas autorisés à se marier avec les kohanim (prêtres).

En conclusion

Nous avons donc compris comment devenir juif. Il ne reste plus qu'à surmonter tous les obstacles sur le chemin du but. Mais qu'ils ne confondent pas l'homme qui a l'intention de rejoindre le peuple d'Israël. Pour un vrai croyant, les portes d'une vie juste sont toujours ouvertes, et il peut être sûr qu'il passera avec honneur toutes les épreuves sur le chemin.