Le monde religieux, comme tous les autres aspects de la vie humaine, à notre époque tend à se développer rapidement. L'envers du progrès est associé à la rupture des traditions établies, à l'influence mutuelle active de différentes cultures et, par conséquent, à la croissance rapide de nouveaux mouvements religieux de nature syncrétique. La relative stabilité de la sphère religieuse des périodes antérieures de l'histoire appartient au passé. En outre, il existe aujourd'hui une tendance à la hausse constante de la demande d'héritage préchrétien, à contenu principalement païen. Des explosions de néo-opaganisme s'observent partout dans le monde, le nombre de leurs adhérents croît rapidement. Cette circonstance rend pertinente, de plus, urgente, une étude détaillée et approfondie des cultes anciens, de leur mythologie, de leur dogme et de leur pratique.
Homme et femme dans le paganisme
Les adeptes du paganisme moderne et les reconstitueurs passionnés de cultes païens, inspirés par des images anciennes, recréent le système de vénération de la nature, le décrivant dans le langage de la mythologie comme un complexe de relations complexes entre diverses forces de l'univers et homme. Orthodoxes et universels dans la plupart de ces constructions sontfigures typologiques du dieu solaire - l'archétype du Père divin de l'Univers - et de la déesse de la terre - la Grande Mère. Ce dernier est le plus souvent également associé à la lune, qui dans divers contextes provoque l'apparition d'une paire stable de soleil-terre ou soleil-lune en tant que manifestation masculine et féminine du principe divin le plus élevé. Les origines de ces images sont extrêmement anciennes, comptant au moins des dizaines de milliers d'années et remontant aux jours gris du matriarcat. En général, ce sont des images canoniques dans la culture occidentale, bien qu'elles aient aussi des prototypes dans de nombreuses traditions religieuses du monde. Cependant, il existe aussi des contre-exemples. Ainsi, par exemple, les syzygies divines égyptiennes Geb et Nout représentent une inversion de l'archétype universel. La déesse Nut est la déesse du ciel et le dieu Geb est en charge de la terre. De même, le symbolisme lunaire est parfois attribué à des personnages masculins. C'est le cas, par exemple, dans le tengrisme - le système religieux chamanique, dans la même Égypte (face aux dieux Thoth et Yaah), dans la culture védique (sous la face du dieu Soma). Le péché, le dieu de la lune de l'ancienne Sumer, leur appartient également.
Culte sumérien de la Lune. Dieu Nanna
Des informations fragmentaires et éparses sur le culte des corps célestes, que la culture sumérienne nous a apportées, nous disent deux noms - Sin (Shin) et Nanna. De ces deux personnages, le second est le plus ancien dieu lunaire de cette région. Selon la mythologie, il était le fils du dieu Enlil, le petit-fils du dieu suprême du ciel Anu. En conséquence, Nanna est le frère de Ninurta et Ishkur. En outre, il a engendré deux enfants -jumeaux - la célèbre déesse Ishtar et le dieu Shamash.
Image mythologique de Nanna
Le nom Nanna signifie "seigneur du ciel". Mais le seigneur du ciel n'est pas le dieu du soleil et le dieu de la lune. Dans ce cas, cette épithète n'est associée de manière stable qu'au luminaire nocturne. Nanna était traditionnellement représentée comme une voyageuse à travers l'océan céleste sur un bateau, qui était un croissant de lune. D'où son surnom "Magur", qui signifie "navire".
Propagation du culte Nunn
Des exploits spéciaux, selon les données disponibles, Nanna n'a pas joué, dans le domaine de la guerre et de l'amour, aussi, ne s'est pas distingué. Néanmoins, parmi la population de Sumer, il a acquis une grande vénération et reconnaissance. Initialement, étant la divinité patronne de la ville d'Ur, le culte de Nanna a conquis Harran, puis est devenu dominant à Nippour, la capitale religieuse de Sumer. Ainsi, le dieu de la lune est devenu le leader du nombre d'adhérents et d'admirateurs dans la société sumérienne.
Développement du culte Nunn
Les religions des peuples anciens, lorsque des liens militaires ou commerciaux sont apparus, ont commencé à s'influencer mutuellement, et des images archétypales similaires se sont souvent fusionnées en une seule. À la suite de ces processus, le dieu lunaire sumérien Nanna a fusionné en une seule personne avec le dieu lunaire babylonien Sin, imprimant dans la culture de la région une image holistique de la divinité de l'étoile de la nuit, qui a traversé les siècles.
Un autre exemple frappant de divinités masculines associées au satellite de la Terre vient d'Égypte.
Dieu égyptien de la lune
Pour être plus précis, la tradition égyptienne ne connaît pas un, mais au moins trois hommes lunairesdieux - Thoth, Yaah et Khonsu. Cela est dû au fait que dans l'Égypte ancienne, tout au long de son histoire, il n'y avait pas de religion unique. Bien que des tentatives aient été faites pour l'imposer, chaque nome, chaque ville est restée fidèle à ses propres dieux. Bien sûr, il y avait des divinités nationales parmi elles, mais leur rôle mythologique, leur généalogie, leurs fonctions et leurs pratiques cultuelles pouvaient varier considérablement d'un centre de vénération à l'autre.
Les Égyptiens n'avaient qu'une culture commune, au sein de laquelle brillaient de nombreuses écoles religieuses indépendantes. Par conséquent, chaque grande ville avait son propre dieu de la lune.
Dieu Thot
La plus célèbre et la plus importante des divinités lunaires connues d'Égypte est sans aucun doute Thot. Son image est si impressionnante que même à notre époque, peu ont entendu son nom. De plus, sous la bannière de l'hermétisme, le culte du dieu Thot a survécu jusqu'à nos jours. C'est le seul dieu égyptien antique qui a été épargné par le destin à cet égard.
Mais en fait, la juridiction de ce personnage ne comprenait pas seulement le luminaire nocturne. Par conséquent, tout d'abord, Thot n'est pas seulement le dieu de la lune, mais le patron de la connaissance et des arts, la source de la sagesse, l'inventeur de l'écriture, le messager des dieux. Il accompagna l'âme du défunt au Royaume des Morts et, en tant que scribe, assista à son procès par Osiris.
Le centre de vénération de Thot était la ville de Germopol. Traditionnellement, ce dieu de la lune chez les Égyptiens était représenté avec la tête d'un ibis, qui était considéré comme son animal sacré. Et l'épouse du sage divin était la déesse Maat - la patronne de la vérité et de tout ordre.
Dieu Yaah
Probablement Yaah est le dieu lunaire le plus ancien du panthéon égyptien. Initialement, son culte est né à Thèbes, où il était vénéré simplement comme la Lune, comme un phénomène astronomique. En fait, le nom même "Yah" signifie simplement "lune" ou "mois".
Le culte de Yaah a rapidement prospéré, puis est tombé tout aussi rapidement en déclin, incapable de rivaliser avec les autres divinités lunaires. Néanmoins, un cercle restreint d'admirateurs de Yaah est toujours resté. Ceci est démontré par les images répandues, bien que rares, de cette divinité, ainsi que par les anciens textes rituels égyptiens. Parmi ces derniers, la preuve la plus importante du rôle important de Yaah est le fameux Livre des Morts.
On sait très peu de choses sur la mythologie et d'autres détails de la vie et du culte de cette divinité. À ce jour, le culte de Yaah reste l'un des aspects les moins explorés de la religiosité égyptienne antique. Certains érudits, cependant, suggèrent que lui et le dieu juif Yahweh avaient un seul prototype qui reliait les deux divinités et servait de source à leur vénération.
Dieu Khonsou
Khonsu est un autre dieu lunaire d'Egypte. Cependant, le symbolisme qui lui est associé est accentué, contrairement à Thoth et Yaah, sur le flux cyclique de la vie. Le nom Khonsu lui-même signifie "passer". En conséquence, c'est le dieu du calendrier, le maître du temps. D'où sa grande importance, car c'est par les cycles lunaires que les Égyptiens calculaient les années, les saisons, les crues du Nil, le temps des semailles et des récoltes.
La généalogie mythologique attribue le rôle des parents de Khonsou au dieu Amon et à la déesse Mout. Le seigneur du temps était représenté dansl'image d'un garçon ou d'un jeune avec un disque lunaire sur la tête. Et à cause de cette parenté iconographique, il était parfois associé à Harpocrate, le défunt dieu syncrétique du silence et du silence.
Synthèse des divinités de la lune en Égypte
Comme le dieu de la lune sumérien Nanna-Sin, les dieux de la lune des Égyptiens ont également fusionné en images uniques, et dans diverses combinaisons. Des images synthétiques de Thoth-Yahah, Thoth-Khonsu et Yaahya-Khonsu sont connues à différentes époques et à différents endroits.
Quoi qu'il en soit, le dieu de la lune était une divinité très importante dans le monde antique. Cela est dû au rôle important du satellite terrestre dans la vie sociale, agricole, biologique de l'humanité et de la nature en général.
