Les Abkhazes sont uniques et intéressants pour tout le monde. Religion, cuisine, vêtements, traditions et rituels - une présentation dans toute société ethnographique dédiée à l'ancien peuple caucasien affectera nécessairement chacun de ces aspects de la vie.
L'Abkhazie est un pays incroyablement original. Ses habitants ont pu conserver les anciennes croyances nationales en adoptant le christianisme. Et la culture et la vie des Abkhazes, ainsi que leurs vêtements nationaux traditionnels, diffèrent à bien des égards des coutumes des autres peuples habitant la région du Caucase.
Quelles sont les religions en Abkhazie ?
Si tout est clair avec la question du nom des personnes vivant dans ce pays montagneux ensoleillé, ce sont des Abkhazes, quelle religion ils ont n'est pas tout à fait clair. D'une part, l'Abkhazie est un État chrétien, mais d'autre part, les chrétiens ne représentent qu'environ 60 % de la population totale, selon des enquêtes sociales menées en 2003.
Poselon la même enquête, le pays abrite environ 16% de musulmans, de la population totale, et près de 8% de non-croyants. Le reste des habitants de l'Abkhazie se sont identifiés comme des païens, des adhérents de la religion nationale traditionnelle, des représentants d'autres confessions religieuses, et 6 % ont eu du mal à répondre à la question.
Quelles sont les confessions chrétiennes en Abkhazie ?
Trois branches de la religion chrétienne sont représentées dans le pays:
- Orthodoxie;
- Catholicisme;
- Luthéranisme.
L'écrasante majorité des chrétiens sont orthodoxes. Cependant, il y a peu d'églises dans ce pays, plusieurs dizaines, et les églises catholiques et luthériennes se comptent sur les doigts d'une main.
L'orthodoxie est dirigée par son propre diocèse, qui faisait autrefois partie du diocèse géorgien. À la suite du conflit militaire entre les deux pays, le diocèse a effectivement cessé d'être subordonné au patriarche géorgien. En 2009, par décision du clergé local, le diocèse de Soukhoumi-Abkhaze de l'Église orthodoxe géorgienne a également cessé d'exister légalement. Au lieu de cela, deux diocèses ont été établis sur le territoire du pays - Pitsunda et Soukhoumi. Les deux sont administrés par l'Église orthodoxe abkhaze.
Quant au catholicisme, la paroisse actuelle est située à Soukhoumi. Ici, la communauté catholique compte environ 150 personnes. Il existe de petites communautés de catholiques à Gagra et à Pitsunda. Légalement, les églises catholiques sont sous la juridiction de l'administration apostolique du Caucase. Elle, à son tour, est incluse dansUne église catholique romaine. Sur le territoire du pays, il existe un bureau de représentation des organisations caritatives catholiques, par exemple la société Caritas.
Non loin de l'actuelle église catholique de Soukhoumi, les portes de l'église luthérienne sont ouvertes. Ses paroissiens sont principalement des Européens et des Allemands de souche. La paroisse luthérienne de St. John's a été ouverte aux croyants en 2002.
Comment l'islam est-il représenté ?
L'Islam n'est pas la religion traditionnelle de l'Abkhazie. Il a touché le peuple d'Abkhazie plus tard que le christianisme, au début du Moyen Âge. Cela s'est produit à une époque où l'État, appelé la principauté abkhaze dans les livres d'histoire, dépendait des Turcs.
Il y a deux mosquées en activité sur le territoire du pays. L'un d'eux est situé à Soukhoumi et le second à Gudauta. L'emplacement des mosquées est dû au fait que la majorité de ceux qui professent cette religion vivent dans les régions de Gudauta et Gagra du pays.
Y a-t-il du judaïsme ?
La religion juive traditionnelle est représentée par une synagogue opérant à Soukhoumi. La plupart des adeptes du judaïsme qui vivaient avant le début du conflit militaire avec la Géorgie ne sont pas des Abkhazes. La foi, quelle qu'elle soit, a besoin de ceux qui la professent. Les Juifs, en revanche, ont quitté le pays après le début de la guerre vers d'autres États.
La plupart des Juifs d'origine géorgienne sont partis, qui étaient majoritaires dans la diaspora locale. Les adeptes russophones du judaïsme, qui s'identifient comme ashkénazes, sont restés dans le pays. La plupart d'entre eux vivent dansSoukhoumi. Et le nombre total de personnes professant le judaïsme dans le pays est d'environ deux cents personnes.
Comment s'appelle la religion traditionnelle ?
Peu de pays au monde ont pu sauver et préserver leur propre religion traditionnelle et primordiale. L'Abkhazie fait partie de ces pays. La religion des Abkhazes n'est ni le paganisme ni le polythéisme. La religion originelle de ces terres s'appelle le monothéisme. En règle générale, une explication est ajoutée au mot monothéisme - abkhaze.
En quoi le monothéisme est-il différent du paganisme ?
La principale différence entre le monothéisme et le paganisme est la croyance en un seul Dieu, le créateur de toutes choses. Autrement dit, en fait, le monothéisme diffère peu dans sa structure de nombreuses formes anciennes de religions, par exemple la foi des Juifs décrite dans la Bible. La partie qui traite du thème de l'Exode.
Le paganisme se caractérise par la présence d'une ou plusieurs divinités suprêmes, ainsi que d'un panthéon de super-êtres de rang inférieur. C'est-à-dire que les croyances païennes peuvent combiner simultanément plusieurs cultes équivalents ou ayant un statut différent. Par exemple - fertilité, artisanat, forces de la nature et autres. Distribué dans les croyances païennes et la présence de deux principes - masculin et féminin.
Le monothéisme manque de telles nuances. Dans cette religion, il n'y a qu'un seul dieu, qui a créé tout ce qu'une personne voit et comment elle vit.
Qu'est-ce que le monothéisme abkhaze ?
La religion de l'Abkhazie, le peuple qui habitait à l'origine les terres de ce pays, fait l'objet d'études pour beaucoup de ceux qui s'intéressent aux religions primaires. Par exemple, en 1994-1998une vaste étude a été menée par des scientifiques de l'Institut d'études orientales de l'Académie russe des sciences (RAS).
Ce en quoi les Abkhazes croient depuis longtemps, la religion de ce peuple, comme toute religion traditionnelle, n'est contrôlée par aucune institution spirituelle ou autre forme de contrôle organisé. Toutes les règles liées aux rituels, au culte et aux autres manifestations de la religion ne sont contrôlées que par les traditions et les coutumes. Cependant, cela ne signifie pas qu'il n'y a pas de chefs spirituels parmi les croyants. Ces fonctions sont exercées par la prêtrise.
Les historiens locaux-Abkhazes attribuent leur religion au panthéisme. Ce terme combine les enseignements philosophiques et religieux qui perçoivent Dieu et la nature, le monde, comme un tout unique. Certains experts pensent que la réponse à la question de savoir quelle religion les Abkhazes ont sera la définition - le monothéisme originel, c'est-à-dire une sorte de pro-religion, conservée dans un état unique, presque primaire. Dans son contenu, la foi abkhaze n'est pratiquement pas différente de nombreuses autres religions, à l'exception du respect maximal de la nature, du monde environnant et de la terre sur laquelle ces personnes vivent.
Qui prient-ils dans le monothéisme abkhaze ?
Les Abkhazes, dont la religion implique la présence d'un créateur unique pour tout ce qui entoure une personne, croient au dieu Antsea. C'est lui, selon les enseignements religieux locaux, qui est la divinité qui a créé le monde et, en principe, créé tout ce qui existe, y compris la terre elle-même et l'homme.
Ceci est très similaire à l'histoire biblique de la création du monde et de la vie. À l'heure actuelleles similitudes ne s'arrêtent pas là. La divinité Antsea a des assistants. Ce sont les créatures les plus élevées, représentant Dieu à la fois sur terre et au ciel, et l'aidant à faire face à tout ce qui se passe. Ils sont appelés apaimbars. En plus des affaires du ciel, les apaimbars errent parmi les gens, sur la terre dont le nom est l'Abkhazie. La religion abkhaze affirme que ces êtres supérieurs rendent compte à Dieu de tout ce qui se passe dans le monde qu'il a créé.
La similitude des fonctions des apaimbars et le fait même de leur présence avec l'armée des anges ne font aucun doute, même parmi les personnes éloignées des subtilités des croyances religieuses et sujettes au scepticisme. Mais les dieux auxquels on s'adresse par la prière ou le service, ces créatures ne le sont pas. Il n'y a qu'un seul Dieu dans la foi des Abkhazes - Antsea, et il y a beaucoup d'apaimbars. Le plus vénéré d'entre eux est Dydrypsh.
Que signifie le mot "apaimbari" ?
La traduction littéraire du terme "apaimbars" sonne comme "prophètes". Les Abkhazes eux-mêmes, la religion de ce peuple, les sanctuaires et les rituels donnent un sens différent à ce terme. Les Abkhazes attribuent deux sens à ce terme:
- ange;
- une personne âgée qui apprécie le respect et l'obéissance des plus jeunes.
Les personnes âgées et les jeunes ne sont pas seulement une caractéristique de l'âge. Ces concepts sont beaucoup plus larges et prennent en compte les mérites d'une personne, ses actes au profit du peuple, son mode de vie et bien plus encore. C'est-à-dire que le terme "apaimbari" a à la fois une signification religieuse et fait partie du discours familier de tous les jours. Lorsqu'ils utilisent un mot dans une conversation, ils caractérisent la personne qui dirigeun mode de vie louable, ayant une influence sur les autres, respecté dans la société.
D'où vient ce mot ?
La traduction littéraire du terme "apaimbari" est due à l'origine de ce mot. Les linguistes suggèrent qu'il s'agit de la forme de discours du mot "paygambar", traduit du farsi signifiant "un prophète porteur d'un message d'Allah". C'était le nom de Mohammed.
C'est-à-dire qu'il est censé emprunter un terme à une autre culture, ou simplement la pénétration d'un mot dans la langue abkhaze à partir du farsi.
Quelle est la différence entre les apaimbars et les anges ?
Chacun des apaimbars est occupé par ses propres affaires. Cela les rapproche des personnages de la mythologie - les esprits des lacs, des montagnes, des forêts, des brownies, des fours et d'autres représentants du folklore qui existent dans toutes les cultures.
Junior apaimbars regardant l'état:
- rivière;
- montagnes;
- forêts;
- ménages;
- maisons populaires;
- bovins;
- mer et autres choses.
Même l'état du foyer est surveillé par les apaimbars. Non seulement ils observent ce qui se passe, mais ils peuvent aussi y intervenir. Par exemple, gardez le feu dans le foyer du berger, s'il s'endort. Ils peuvent protéger le bétail des attaques de prédateurs ou de la peste. Bien sûr, les Apaimbars rendent compte au créateur du monde, Antsea, de tout ce qui se passe.
Les apaimbars seniors sont en charge de tout ce qui constitue les principaux moments de la vie humaine, c'est-à-dire le destin. Ils sont appelés Ashatsva. Dans certaines régions du pays, le nom des apaimbars seniors sonne un peu différemment - ashachsha.
Signification,le sens de ce mot est "ceux qui dispensent le destin". Immédiatement après la naissance d'une personne, les ashatswa se rassemblent autour de lui et déterminent quel genre de bonheur le nouveau-né obtiendra, combien d'années sa vie durera, quelles actions lui incomberont.
On pense que les Ashatswa arrivent sous la forme de colombes. Et pas seulement pour les nouveau-nés. Ils avertissent également des changements dans le chemin de la vie ou des dangers qui guettent. Par exemple, si une colombe vole vers un voyageur qui s'est assis pour se reposer, c'est un signe pour une personne, lui disant que quelque chose de pas tout à fait bon l'attend.
Bien sûr, les ashatswa, ainsi que les plus jeunes apaimbars, rendent compte au créateur divin de tout ce qui se passe.
Où ont lieu les services ?
Chaque nation construit des sanctuaires ou des temples, et les Abkhazes ne font pas exception. La religion, quelle qu'elle soit, a besoin d'un endroit où les croyants peuvent venir.
Les sanctuaires abkhazes sont appelés anykha. La terre abkhaze est protégée par sept grands sanctuaires, leur totalité s'appelle byzhnykha. Seuls cinq d'entre eux sont actuellement actifs:
- Dydrypsh-nyha;
- Lashkendar-nykha;
- Lykh-nyha;
- Ldzaa-nyha;
- Ylyr-nyha.
Le sixième sanctuaire antique est situé dans la vallée de Pskhu peuplée de Russes ethniques. Le sanctuaire s'appelle - Inal-Kuba.
Le septième sanctuaire est considéré comme perdu. Certains historiens et historiens locaux pensent que le cercle des Grands Sanctuaires protégeant la terre choisie est fermé par un lieu appelé Byt-khu. D'autres ont avancé des versions selon lesquelles ils pourraient servir de septième sanctuaire dans l'Antiquité:
- Lapyr-nyha;
- Gech-nyha;
- Napra-nyha;
- Kapba-nyha.
Il n'a pas encore été possible de prouver que l'un de ces lieux appartient au cercle des Grands Sanctuaires.
Les sanctuaires sont maintenus en bon état par des prêtres - anykha payu. Il n'y a aucun moyen de devenir prêtre en Abkhazie, il faut être né ecclésiastique. Derrière chacun des sanctuaires se trouve un ancien clan, auquel les Abkhazes pouvaient officiellement changer de religion plus d'une fois, en fonction de la situation politique, mais pendant des siècles, de l'Antiquité à nos jours, ils ont pris soin des lieux confiés à par Antsea.
Qu'y a-t-il d'intéressant dans les coutumes des Abkhazes modernes ?
Ceux qui se disent chrétiens n'observent pas les jeûnes et autres coutumes de cette religion. Ceux qui se considèrent musulmans n'ont souvent jamais vu le Coran de leur vie. Mais chacun des Abkhazes peut raconter comment cette terre a été peuplée. Le Créateur, c'est-à-dire Antsea, a laissé l'Abkhazie à lui-même, pour son extraordinaire beauté. Mais la piété du peuple abkhaze, sa fidélité aux coutumes de ses ancêtres et aux coutumes traditionnelles, a tellement touché Dieu qu'il leur a donné cette terre. Et depuis lors, les Abkhazes vivent sur la terre choisie, la gardant et utilisant tous les dons qu'elle donne.
Ceux qui vivent ici célèbrent de nombreuses fêtes, à la fois les leurs, monothéistes, chrétiennes et islamiques. Cependant, chaque célébration se résume à une fête traditionnelle du Caucase, avec des histoires racontées à table d'histoires anciennes, de traditions et de légendes.
Dans les coutumes des habitants de l'Abkhazie d'une manière bizarrela tendance d'autres cultures mélangées à leurs rituels originaux. Cependant, les coutumes étrangères n'ont pas remplacé les coutumes nationales d'origine, mais au contraire ont été absorbées par eux et adaptées à leur convenance.
