Les gens croient qu'un saint imbécile est une personne atteinte d'un trouble mental obligatoire ou d'un défaut physique. En termes simples, c'est un imbécile ordinaire. L'Église réfute inlassablement cette définition, arguant que ces personnes se vouent spontanément au tourment, s'enveloppant d'un voile qui cache la vraie bonté de leurs pensées. La théologie appelle à faire la distinction entre deux concepts tels que les imbéciles par nature et les imbéciles "pour l'amour du Christ". Si tout semble clair avec le premier type, alors nous devrions parler du second plus en détail. En raison de leur fort amour pour Dieu, ils sont devenus des ascètes, se sont protégés des biens et du confort du monde, se condamnant à l'errance éternelle et à la solitude. En même temps, ils pouvaient se permettre des comportements insensés et indécents en public, essayant de séduire les passants. Passant des semaines à prier, des mois à jeûner, ils furent dotés du don de la providence, mais malgré cela, ils essayèrent d'éviter la renommée terrestre.
Le vêtement idéal pour les bienheureux est un corps nu et tourmenté montrantmépris de la chair humaine périssable. L'image nue porte deux significations. Premièrement, c'est la pureté et l'innocence d'un ange. Deuxièmement, la luxure, l'immoralité, la personnification du diable, qui dans l'art gothique est toujours apparu nu. Ce costume porte une double signification, étant le salut pour certains et la mort pour d'autres. Pourtant, ils avaient un attribut vestimentaire distinctif - une chemise ou un pagne.
La langue parlée par le saint fou est le silence. Mais il y avait peu d'adeptes du mutisme, car cela contredisait les devoirs directs du bienheureux: dénoncer les vices humains et émettre des prédictions. Ils ont choisi quelque chose entre le silence et la diffusion. Les ascètes marmonnaient et chuchotaient indistinctement, débitant des absurdités incohérentes.
Interprétation du mot
Foolishness est traduit du vieux slave par un fou et un imbécile, vient des mots suivants: ourod et imbécile. Après avoir étudié les dictionnaires explicatifs d'Ozhegov, Efremova, Dahl, nous pouvons conclure que la charge sémantique du mot est similaire.
Propriétés sémantiques
1. Dans la religion, un saint fou est une personne qui a renoncé aux avantages terrestres, qui a choisi pour elle-même la voie d'un ascète. Un fou sage qui est l'un des visages de la sainteté. (Les saints fous ont dansé et pleuré. V. I. Kostylev "Ivan le Terrible")
2. L'ancien sens du mot "stupide".
3. Une appellation désapprobatrice qui rabaisse une personne: excentrique, anormal. (Est-ce que je ressemble à un jeune saint fou vagabond qui est exécuté aujourd'hui ? M. A. Boulgakov "Le Maître et Marguerite")
Le sens de l'existence
Avec leur comportement, ils ont essayéraisonner les gens en leur montrant sous une forme caricaturale leurs faits et gestes. Ils ont ridiculisé des vices humains tels que l'envie, la grossièreté, la susceptibilité. Cela a été fait afin de susciter dans les masses un sentiment de honte pour une existence indigne. Contrairement aux bouffons justes, les saints fous n'ont pas recours au sarcasme mordant et à la satire. Ils ont été guidés par l'amour et la compassion pour les personnes qui ont perdu leur chemin dans la vie.
Procope d'Ustyug
Le saint fou qui a été le premier à se comparer à l'ambassadeur de la volonté de Dieu, appelant le dimanche matin suivant toute la population d'Ustyug à prier, sinon le Seigneur punira leur ville. Tout le monde se moquait de lui, le considérant comme fou. Quelques jours plus tard, il a de nouveau demandé en larmes aux habitants de se repentir et de prier, mais encore une fois, il n'a pas été entendu.
Bientôt, sa prophétie s'est réalisée: un terrible ouragan a frappé la ville. Des gens effrayés ont couru à la cathédrale et près de l'icône de la Mère de Dieu, ils ont trouvé la bienheureuse en train de prier. Les habitants ont également commencé à prier avec ferveur, ce qui a sauvé leur ville de la destruction. Beaucoup ont également sauvé leur âme en tournant leur regard vers le Tout-Puissant. Dans la chaleur et le gel chaque nuit, le bienheureux Procope passait du temps à prier sur le porche de l'église, et le matin s'endormit dans un tas de fumier.
À Antioche, il y avait de saints fous, dont l'un avait une marque d'identification sous la forme d'un chien mort attaché à sa jambe. À cause de ces bizarreries, les gens se moquaient constamment d'eux, leur donnaient souvent des coups de pied et les battaient. D'où la conclusion que le saint fou est un martyr, seulement contrairement àla compréhension classique de ce mot, éprouvant de la douleur et de la souffrance non pas une fois, mais tout au long de sa vie.
Bienheureux André Christ pour le saint fou
Sous le règne de l'empereur Léon le Grand - le Sage, vivait à Constantinople un homme qui acheta de nombreux esclaves, parmi lesquels se trouvait un garçon d'apparence slave nommé Andrei. Le propriétaire est tombé amoureux de lui plus que des autres, car le jeune était beau, intelligent et gentil. Depuis son enfance, son lieu de prédilection à visiter était l'église, en lisant il préférait les Saintes Écritures. Un jour, le diable l'a surpris en train de prier et a commencé à frapper à la porte pour le confondre. Andrey a eu peur et a sauté dans son lit, se couvrant d'une peau de chèvre. Bientôt, il s'endormit et eut un rêve dans lequel deux troupes apparurent devant lui. Dans l'un, les guerriers portaient des robes brillantes comme des anges, et dans l'autre, ils ressemblaient à des démons et des diables. L'armée noire a proposé aux blancs de combattre leur puissant géant, mais ils n'ont pas osé se joindre à la bataille. Et puis un jeune homme au visage blond est descendu du ciel.
Dans ses mains se trouvaient trois couronnes d'une beauté surnaturelle. Andrey voulait les acheter pour n'importe quel argent que le propriétaire lui donnerait, voyant une telle beauté. Mais l'ange a suggéré une autre option, disant que ces couronnes ne sont vendues pour aucune richesse terrestre, mais qu'elles peuvent appartenir à Andrei s'il bat le géant noir. Andrei l'a vaincu, a reçu des couronnes en récompense, puis a entendu les paroles du Tout-Puissant. Le Seigneur a appelé Andrew à être béni pour lui et a promis de nombreuses récompenses et honneurs. Le saint fou a écouté cela et a décidé de faire la volonté de Dieu. DepuisAndrey a commencé à marcher nu dans la rue, montrant à tout le monde son corps, découpé au couteau la veille, faisant semblant d'être fou, porteur d'un délire inarticulé. Pendant de nombreuses années, il a enduré des insultes et des crachats dans le dos, a enduré avec constance la faim et le froid, la chaleur et la soif, et a distribué l'aumône reçue à d'autres mendiants. Pour son humilité et sa patience, il a été récompensé par le Seigneur avec le don de clairvoyance et de prédiction, grâce auquel il a sauvé de nombreuses âmes perdues et a mis en lumière les trompeurs et les méchants.
Récitant des prières dans l'église des Blachernes, Andrey le saint fou a vu la Très Sainte Théotokos, dont il a reçu une bénédiction. André est mort en 936.
Énonciations intrépides
Les saints fous se sont battus non seulement avec les péchés humains, mais aussi avec les leurs, par exemple, avec orgueil. L'humilité qu'ils ont acquise au fil des ans les a aidés à survivre à toutes les attaques et coups humains.
Mais leur humilité et leur obéissance ne signifient pas du tout qu'ils sont faibles de volonté et au corps mou. Parfois, ils faisaient des déclarations bruyantes depuis les gradins où se tenaient les autres et baissaient les yeux de peur.
Un exemple dans l'histoire
Après avoir été persuadé par Nikolai Sallos, connu comme le saint fou de Pskov, Ivan le Terrible a toujours refusé de manger de la viande pendant le carême, arguant qu'il était chrétien. Le bienheureux Nicolas ne perdit pas la tête et remarqua que le tsar avait une position étrange: ne pas manger de viande, mais boire du sang chrétien. Le roi a été déshonoré par une telle déclaration et, avec son armée, a été contraint de quitter la ville. Ainsi, le saint fou a sauvé Pskov de la destruction.
Exemplesdans la littérature
L'image classique du saint fou, connue de tous dès le plus jeune âge, est le héros des contes folkloriques russes Ivan le Fou. Au début, il semblait être un imbécile absolu, mais avec le temps, il est devenu clair que sa déraison était ostentatoire.
N. M. Karamzin a créé un héros nommé Saint Basile le Bienheureux, qui, n'ayant pas peur de la disgrâce d'Ivan le Terrible, a dénoncé tous ses actes cruels. Il a également le personnage de Jean le Bienheureux, qui, même en cas de gel sévère, marchait pieds nus et parlait des méfaits de Boris Godunov à chaque coin de rue.
Le bienheureux de Pouchkine
Tous ces héros de Karamzin ont inspiré A. S. Pouchkine à créer sa propre image du saint fou, surnommé le bonnet de fer. Malgré le rôle secondaire qui lui est assigné et quelques lignes dans une seule scène, il a sa propre "mission de vérité" avec laquelle il remplit toute la tragédie. Pas étonnant qu'ils disent qu'un mot peut non seulement blesser, mais aussi tuer. Il se tourne vers Godounov pour se protéger après avoir été offensé par des garçons locaux et lui a enlevé un sou, exigeant la même punition que le tsar proposait autrefois d'appliquer au petit prince. Le saint fou a exigé qu'ils soient abattus. La nouvelle sur le sort du bébé lui-même n'est pas nouvelle, elle a été mentionnée dans des scènes précédentes, mais la différence réside dans la présentation. Si auparavant ce sujet n'était que chuchoté, maintenant l'accusation a été portée en personne et en public, ce qui a été un choc pour Boris. Le roi a décrit ce qu'il avait fait comme une petite tache sur sa réputation, mais le bonnet de fer a ouvert les yeux du peuple sur le fait qu'il s'agissait d'un crime monstrueux et que cela ne valait pas la peine de prier pour le roi Hérode.
Les ascètes bénis ont fui la gloire terrestre, mais pour leurs souffrances et leurs actes méconnus, le Seigneur les a récompensés avec la capacité de faire des miracles avec le pouvoir de la parole de prière.
