Piété - qu'est-ce que c'est ? Le sens du mot "piété"

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 06:19

L'homme moderne a perdu le vrai sens de nombreux mots très importants, tels que l'amour, l'honnêteté, la chasteté et d'autres. Le mot "piété" ne fait pas exception. Il est apparu en russe comme une tentative de traduction du grec ευσέβεια (evsebia) - respect des parents, patrons, frères et sœurs, gratitude, crainte de Dieu, adoration de Dieu, attitude appropriée envers tout ce qu'une personne rencontre dans la vie.

"Traduction" en langue moderne

Comment le mot "piété" peut-il être compris par un athée moderne ? La piété est une combinaison de deux concepts: « bien » et « honneur ». Avec les mots "bon", "bon", tout est simple - ils signifient tout bon, bon, positif. Mais avec le mot « honneur », c'est plus difficile. L'honneur est à la fois honneur, respect, dignité, chasteté et pureté. "Franchement" -non seulement vrai, mais digne de confiance. Si vous y réfléchissez, il s'avère que c'est une caractéristique extrêmement positive d'une personne par les autres. Quelque chose comme la réputation. Mais une réputation peut être bonne ou mauvaise, et l'honneur est présent ou non. Il est impossible d'être "méchant" ou "méchant". Autrement dit, dans la compréhension de l'homme moderne, la "piété" est une signification positive améliorée du concept d'"honneur".

Saints Pères de l'Église orthodoxe sur la piété

Les meilleurs livres chrétiens sur la piété - Ancien et Nouveau Testament. Mais ils ne peuvent être compris correctement qu'en lisant les œuvres des Saints Pères de l'Église orthodoxe. Ces personnes, avec une vie particulièrement pure, des actes, renonçant à tout excès, ont attiré l'Esprit Saint, qui leur a révélé le vrai sens de l'Ecriture Sainte. On peut dire que tout ce qui est écrit par les saints, les théologiens, parle précisément d'adoration authentique de Dieu. Quels types de piété existe-t-il ?

"Le premier - pour ne pas pécher, le second - ayant péché, endurer les peines qui viennent, la troisième sorte est, si nous n'endurons pas les peines, de pleurer par manque de patience…" (Saint Marc l'Ascète).

"La vraie piété consiste non seulement à ne pas faire le mal, mais aussi à ne pas y penser" (Saint Siméon le Nouveau Théologien).

Traduction de l'Église

Que signifie ce mot dans la compréhension de l'Église orthodoxe ? La piété est la vénération du bien. Puisque pour un croyantbon est Dieu, alors, en conséquence, la compréhension chrétienne de ce mot est d'honorer, de glorifier le Créateur par l'accomplissement des commandements du Christ. "Seigneur, sauve les pieux …" - le clergé se tourne quotidiennement vers Dieu pendant le service. "Et écoutez-nous (nous) …" - ils complètent l'appel. Autrement dit, le texte de la prière de l'église suggère que le fait même qu'une personne soit dans le temple, participe au service, confirme déjà qu'elle glorifie Dieu. C'est le piège. Il est important de se rappeler que les paroles de la prière sont appelées personnes pieuses afin de leur rappeler qu'elles doivent essayer de vivre selon cette définition.

Piété démonstrative

Malheureusement, de nombreuses personnes qui vont à l'église trouvent dans ces paroles une source inépuisable d'auto-orgueil. Ainsi naît une forme démonstrative de piété - le désir de montrer à chacun et de souligner sa haute dignité: "Je glorifie Dieu!" Enfin et surtout, c'est précisément pourquoi le mot "piété" est absent du lexique de la plupart des gens modernes: son sens est déformé et associé à la religiosité ostentatoire, à l'hypocrisie, à la pomposité et à la chevalerie. Mais la principale raison pour laquelle ce mot a disparu de la vie quotidienne, bien sûr, est que le culte de Dieu lui-même est absent dans la tête et le cœur des gens.

La foi d'un père en son fils

Et ça devrait être comme ça. Supposons qu'un fils parle à son père, qu'il aime et respecte beaucoup. Le père lui dit: « Je suis content que tu sois une personne honnête avec moi. Le fils à ce moment-là se souvient comment il a menti au petit déjeuner qu'il avait déjà nettoyé la chambre. Lui, bien sûr, devient honteux. Le garçon avoue à son père qu'il a agi de manière malhonnête (quelque chose de similaire se produit lors de la confession). Alors le fils donne à haute voix, et mentalement à lui-même, à son père la parole que désormais il fera tout son possible pour qu'il ne mente plus. Ainsi, lors d'une prière à l'église dans une église orthodoxe, une personne entend: "Seigneur, sauve les pieux …". Il comprend qu'il n'est pas tout à fait pieux ou qu'il n'a pas du tout le droit de se référer à ce mot. Alors (normalement) il a un fort désir d'atteindre une vraie piété.

Vue de l'extérieur

Il y a aussi le problème inverse. Une personne qui commence à se rendre souvent à l'église, à distribuer l'aumône, à jeûner, à prier à la maison, est inévitablement soumise au jugement strict de ses collègues, des membres de sa famille et de ses connaissances. Surtout s'il partage souvent ses impressions sur les offices ou les pèlerinages. Ne vous précipitez pas pour accrocher immédiatement un stigmate honteux à une telle personne. Nous ne pouvons pas savoir ce qui le motive vraiment. Il ne faut pas oublier la "présomption d'innocence". Peut-être que le fanfaron ostensible parle souvent de l'église pour partager sa joie. La plupart des croyants éprouvent un désir irrésistible de "tirer" tous ceux qui attirent leur attention vers le temple. Ils sont bons là-bas. Par conséquent, ils veulent vraiment que tout le monde autour d'eux sache de quoi ils sont volontairement privés. Et surtout, tout ce qui est fait à la vue de tous n'est pas fait pour le spectacle.

Femme pieuse

Piété d'une femme… Significationles mots de ceci, ou plutôt les phrases, sont mieux expliqués avec un exemple spécifique.

La piété d'une femme se reflète nécessairement dans son apparence. Il n'y a pas d'exigences strictes spécifiques pour les vêtements, sauf une: "Une femme qui prie la tête découverte … fait honte à sa tête …" Mais l'état interne d'une personne se reflète toujours dans l'apparence extérieure. Si tout se passe bien dans l'âme d'une femme, elle-même refusera progressivement d'utiliser des cosmétiques et des bijoux, du moins lors de ses visites à l'église. En talons hauts, les jambes se fatiguent très vite, ce qui signifie qu'il est impossible de défendre un service de deux heures sans compromettre la santé. S'incliner dans une jupe courte et serrée est tout simplement gênant. Mais la principale exigence pour une femme qui aspire à une vraie piété est la chasteté, c'est-à-dire le désir, y compris en apparence, de créer des conditions (pour elle-même et pour ceux qui l'entourent) qui facilitent la prière et ne la détournent pas.

La Mère de Dieu, bien sûr, est un exemple de piété chrétienne féminine. Au cours de sa vie terrestre, elle n'a pas cherché à se parer ni de vêtements aux couleurs vives ni de bijoux. Toute son attention était consacrée à la prière, à la contemplation, à la lecture de l'Ecriture, à la réflexion sur ce qui était lu, aux travaux d'aiguille. Elle aimait passer du temps dans le silence, la solitude et ne quittait la maison que pour visiter le temple.

L'apparence d'une femme orthodoxe est une forme particulière de piété. Dieu peut aussi être glorifié par la beauté née d'un mode de vie sain, en l'accentuant par la modestie, la propreté et des vêtements de bon goût. Normalement, l'adoration de Dieu s'exprime par le désir de créer desrelations dans la famille et au travail, expression de soi en tant qu'épouse, mère ou dévouement de toute sa vie à Dieu (monachisme).

Comment la piété s'exprime

Alors, qu'est-ce que la piété ? Le sens du mot n'en donne qu'une vague idée. Sa compréhension traditionnelle implique, tout d'abord, l'assistance régulière aux offices divins, la participation aux sacrements, l'observance de toutes les prescriptions de l'église, le jeûne et l'accomplissement de la règle de prière à la maison. Mais ceux qui remplissent strictement toutes ces conditions et en même temps ne changent rien dans leur vie, leurs relations avec les autres, constatent très rapidement qu'ils n'atteignent pas l'état d'esprit souhaité. Une personne vraiment pieuse est celle à travers laquelle ceux qui l'entourent voient l'amour de Dieu pour tous les hommes à travers ses actions ou les événements de sa vie. Quiconque, au moins d'une certaine manière, agit comme Christ l'aurait fait à sa place, qui corrèle toutes ses paroles et même ses pensées avec l'évaluation de Dieu, honore vraiment Dieu. Ceux qui ont reçu du soulagement ou de l'aide de Dieu et qui sont heureux de partager leur histoire avec les autres louent vraiment Dieu. Et les services, les prières, les sacrements et les jeûnes ne font qu'aider à cela, tout comme les médicaments aident à retrouver la santé. Aucun patient n'est fier d'aller en physiothérapie, mais toute personne raisonnable écoute les ordres du médecin et les suit. La piété chrétienne est un amour désintéressé pour Dieu, les gens et soi-même.

L'essence de la vraie piété est très bien expliquée dans l'épisode de l'Évangile, lorsque le Christ parle avec une femme samaritaine au puits. C'est alors qu'ila d'abord dit que Dieu s'attend à ce que les gens adorent en esprit et en vérité, et pas seulement en paroles. Que signifie adorer en esprit et en vérité ? Pour adorer Dieu, les Juifs devaient se rendre à Jérusalem, et les Samaritains devaient gravir le mont Garizim et sacrifier des animaux et des oiseaux morts. L'adoration de Dieu est devenue pour l'un et l'autre un hommage à la tradition, une routine habituelle. C'est un culte du corps, sans aucune participation de l'esprit (il en est de même actuellement pour beaucoup de chrétiens, pour qui toute piété consiste à tenir des offices).

Jésus a promis à la femme samaritaine au puits de Jacob que le temps n'est pas loin où les vrais adorateurs de Dieu l'adoreront en esprit et en vérité. Il ne sera pas nécessaire de gravir une montagne ou de surmonter la distance entre votre ville natale et Jérusalem, en traînant un sacrifice dont Dieu n'a pas besoin (après tout, tout ce qui est matériel dans ce monde lui appartient déjà). Il suffit de se tourner sincèrement vers le Créateur dans son cœur, et non selon la tradition ou l'habitude.