Metropolitan Pitirim (dans le monde Konstantin Vladimirovitch Nechaev): biographie, monachisme

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 06:19

Metropolitan Pitirim est né début janvier 1926. Il était évêque dans l'église du peuple russe. Son nom dans le monde est Nechaev Konstantin Vladimirovich. Connu non seulement dans le sens religieux, mais aussi dans le domaine scientifique, dans le domaine de la littérature. Il est l'auteur de plusieurs dizaines de publications en plusieurs langues.

Courte biographie

Metropolitan Pitirim a une biographie ordinaire, semblable à presque n'importe quel prêtre.

Il est devenu le chef de la maison d'édition du Patriarcat de Moscou de 1963 à 1994. Puisque Konstantin Vladimirovich Nechaev était le président du département, il pouvait constamment faire divers voyages à l'étranger. Grâce à cela, il maîtrisait une langue étrangère et pouvait communiquer librement dans celle-ci. Mais le plus souvent, il communiquait et parlait aux gens avec l'aide de traducteurs.

Après le saint baptême en 1972 et jusqu'à sa mort, il a régulièrement servi dans l'Église de la Résurrection du Verbe. À la fin des années 1080, il est devenu une célébrité parmi les cercles intellectuels et musicaux de Moscou. Il n'a jamais été répertorié comme permanentmembre du Synode, mais beaucoup le considéraient comme l'un des hiérarques influents de l'Église orthodoxe russe.

Comment était son enfance ?

La famille du métropolitain Pitirim était profondément religieuse. Les parents étaient prêtres. Même dans l'enfance, ils ont inculqué à Pitirim l'amour de la foi. Son éducation et sa vie de famille ont eu un impact positif très fort sur toute sa vie. Ses parents ne lui ont pas fixé de conditions pour qu'il étudie après avoir obtenu son diplôme. Par conséquent, après avoir obtenu son diplôme, il a décidé d'entrer à l'Université de Moscou dans le département des ingénieurs des transports motorisés.

Mais il est finalement allé servir le clergé, comme ses proches.

En 1944, il est devenu le premier des étudiants du monastère de l'Université théologique de Novodievitchi, qui a été inauguré le 14 juin. Plus tard, il a été rebaptisé Séminaire ou Académie théologique.

En 1945, le patriarche Alexis1 le vit et le prit comme sous-diacre.

En 1951, le métropolite Pitirim est diplômé du séminaire et a obtenu un doctorat en théologie. Il est resté à la chaire de patristique. En 1951, il décide de devenir professeur d'histoire religieuse dans les pays occidentaux.

En 1952, Alexy le nomma diacre.

En 1953, il a commencé à avoir le titre de professeur adjoint, et déjà en 1954, il est devenu prêtre. Après cela, il a commencé à servir dans l'église patriarcale.

En 1957, il commença à enseigner le Nouveau Testament.

Depuis 1989, il est devenu gouverneur higoumène dans l'un des anciens monastères russes du monastère.

Monachisme métropolitain Pitirim

En 1959année, il a été tonsuré dans la Trinité Sergius Lavra nommé Pitirim. Un peu plus tard, il est nommé inspecteur d'un séminaire théologique à Moscou.

En 1962, il devient rédacteur en chef du magazine Patriarcat de Moscou, qui était l'organe officiel de l'Église orthodoxe russe.

En 1963, il devint évêque de Volokolamsk et fut nommé président de la maison d'édition du département du patriarcat à Moscou. Et un peu plus tard, il fut nommé évêque du diocèse de Smolensk.

Il était considéré comme le fils du clergé, comme le confesseur Schema-Archimandrite Sevastian Karaganda.

Évêché

En 1963, à l'Ascension, il est sacré évêque.

À cette époque également, il a été nommé président de la maison d'édition du patriarche de Moscou. Au même endroit, il est resté travailler pendant 30 ans. Après s'être transformé en conseil d'édition, il est démis de ses fonctions. Pendant ce temps, le nombre d'employés a considérablement augmenté.

De 1964 à 1965, il a commencé à gérer temporairement le diocèse de Smolensk.

En 1971, l'édition anglaise du magazine du Patriarcat a été créée à Moscou, qui avait des abonnés dans de nombreux pays. Il y avait environ 50 pays.

En 71, il est élevé au rang d'archevêque.

Son souci était le conseil de publication, qui à un moment donné se blottissait dans le même bâtiment que le réfectoire de l'église du couvent Dormition Novodievitchi. De plus, ce bâtiment lui a été donné en location avec une reconstruction ultérieure. Il a finalement déménagé au bout de 81 ans. Malgré le fait qu'il avait une activité d'édition dans le bâtiment, il en ouvrit bien d'autresdivers départements. Par exemple, une exposition de photographies, une équipe de tournage, un service de diapositives, de vidéos, d'enregistrement sonore, un service de références biographiques, un service de traduction, etc.

Décès et funérailles

La dernière apparition publique de Pitirim Nechaev a eu lieu dans la nuit de Pâques 2003, lorsque, après la maladie d'Alexis II, il a donné un service dans la cathédrale du Christ Sauveur. En même temps, il a participé à la descente du feu sacré dans la ville de Jérusalem, qu'il a ensuite prononcée au début du service à Moscou.

En juin, il a subi une opération compliquée. Mais, malgré la maladie, il a pu participer à la célébration consacrée au centenaire de la canonisation de Sarovsky. Il a eu lieu dans les villes de Sarov et Diveevo de la même année. Après son retour, Pitirim Nechaev est de nouveau tombé gravement malade et a été contraint d'être hospitalisé pendant plusieurs semaines.

Metropolitan Pitirim est décédé en 2003 des suites d'une maladie difficile.

Le corps est resté dans le temple pendant plusieurs jours. À cette époque, des services funéraires avaient lieu et les gens pouvaient venir dire au revoir au défunt.

7 novembre - la célébration de la liturgie de l'Épiphanie pour le repos de son âme pure au service d'Evgeny Vereisky. Il y avait Savva Krasnogorsky, l'évêque Alexy Orekhovo-Zuevsky, Alexander Dmitrovsky. Après la fin du service funèbre, le patriarche Alexis II, avec ses membres du synode et du conseil des évêques, a fait un rite pour envoyer l'âme dans un autre monde, a prononcé les derniers mots d'adieu, où tous les grands travaux du défunt ont été c'est noté. Le représentant plénipotentiaire est venu aux funérailles du grand métropolitainPrésident de la Fédération de Russie Poltavchenko, maire de Moscou Luzhkov, il y avait aussi de nombreuses personnalités célèbres.

Où est la tombe

Sa tombe est située dans la ville de Moscou au cimetière Danilovsky, ses proches sont également enterrés ici. En 2004, le recteur du MIIT Levin a exprimé l'initiative d'ouvrir un fonds spécial appelé le patrimoine du métropolite Pitirim. Déjà en 2005, un monument dédié à Pitirim a été solennellement inauguré avec le métro de Moscou. Ils l'ont placé sur la tombe.

Quelles sont les récompenses reçues

Au cours de sa vie, le Métropolite Pitirim a reçu les ordres de la Maison Sacrée: le Saint Bienheureux Prince Daniel de Moscou du deuxième degré, Saint Serge de Radonezh le Merveilleux du premier degré, le Saint Égal-à- les-Apôtres Grand-Duc Vladimir des premier et deuxième degrés.

Quels écrits a-t-il écrit ?

Il a publié des ouvrages en plusieurs langues et sur divers sujets. Il y a plus d'une centaine de publications au total. Parmi ses efforts spirituels, imprimés sur papier, figuraient ceux liés à ses activités scientifiques. La majeure partie du travail, bien sûr, est consacrée à la vocation principale de sa vie et est liée à son illumination spirituelle.

Les principaux travaux du Metropolitan comprennent:

• Dissertation de candidat sur le thème de la fin de l'année académique à l'école théologique de Moscou.
• "Quel est le sens de l'amour dans la vision ascétique du monde." Œuvre publiée dans les années 1960.
• "Au nom de la paix et de l'unité" - sorti en 1962.
• "Quelles sont les vacances à la Trinité-Sergius Lavra à l'école théologique de Moscou" - sorti en 1962.
• "Mot le jour de la mémoire du Wonderworker Alexy" - 1963.
• "Quelques jours de pèlerinage" - 1962.

Pitirim a été nommé métropolite de Volokolamsk et Yurievsky en 1963.

Travail scientifique

Étant engagé dans des activités scientifiques et pratiques, Pitirim a commencé à mettre en avant toutes les tâches du monde spirituel et patriotique dans l'histoire nationale, tout en réalisant le rôle de l'Église orthodoxe en Russie dans toutes les manifestations de la vie humaine, y compris toutes caractéristiques de l'écologie aux relations interpersonnelles. Le schéma principal est présenté comme une compréhension du monde en tant que système unique pour la mise en œuvre de toute la créativité du Créateur, ce qui vous permet de diriger le libre arbitre de l'homme dans le processus mondial. Pitirim pensait qu'il était impossible de considérer le monde isolément à partir de différents points de vue. Toutes les lois de Dieu sont comprises par le libre arbitre des personnes et sont susceptibles d'être réalisées dans le processus de vie d'un individu. Mais, malheureusement, chaque personne est individuelle, capable de provoquer une légère déviation dans le monde du clergé et de causer des dommages tangibles. Toute cette position se reflète dans la déclaration de l'ONU, appelée la Déclaration des droits de la Terre. Il raconte la relation de l'homme avec la Terre, comment elle réagit à tous les facteurs humains négatifs.