L'un des saints catholiques et orthodoxes les plus vénérés est Saint Antoine le Grand. Cet ascète a fondé le monachisme ermite. Dans l'article, nous examinerons en détail sa vie, l'image de saint Antoine dans l'art et la littérature. Rappelons également les principaux monastères et temples dédiés à ce grand ascète.
Enfance d'un Saint
D'abord, tournons-nous vers la vie d'Antoine le Grand. Le futur saint est né au pays d'Égypte à Coma près d'Héliopolis en 251 après JC. e. Sa famille était riche, ses parents étaient de noble naissance. Ils ont élevé le garçon dans une foi chrétienne stricte. Il a passé toute son enfance dans la maison de ses parents. Et quand est venu le temps d'aller à l'école pour apprendre à lire et être entouré de ses pairs, le futur saint a choisi de ne pas quitter la maison.
Dès son enfance, on lui a appris à visiter le temple de Dieu, où il est allé avec joie avec son père, sa mère et sa sœur. En dépitque la famille possédait une richesse enviable, saint Antoine le Grand était sans prétention et se contentait de peu.
Mais quand le garçon a eu 18 ans, ses parents sont décédés, laissant sa sœur cadette à sa charge.
Appel de Dieu
Depuis lors, Anthony a pris soin de sa sœur et de la maisonnée, continuant à aller régulièrement à l'église et à se livrer à des réflexions caritatives. Un de ces jours, comme d'habitude, il se dirigeait vers le temple. J'ai pensé aux saints apôtres, qui ont laissé tous leurs biens, toutes leurs vies antérieures et ont suivi le Christ, ainsi qu'aux autres croyants qui ont agi comme eux.
Quand le jeune homme franchit le seuil du temple, il entendit une voix qui prononçait une phrase de l'Évangile de Matthieu: « Si tu veux être parfait, va, vends tes biens et distribue-les aux pauvres. Et vous aurez un trésor au paradis. Et suivez-moi. Ces paroles semblaient sortir des lèvres du Seigneur Dieu lui-même et s'adressaient personnellement au futur saint. Ils ont frappé le jeune homme au cœur et ont radicalement changé sa vie ultérieure.
De retour chez lui, saint Antoine a immédiatement suivi les paroles qu'il avait entendues dans le temple. Il vendit de nombreux biens hérités de ses parents, la terre fertile de ses terres. Une partie des bénéfices a été distribuée aux habitants du village. Il a laissé une part à sa sœur, qui avait également le droit d'hériter. Il en a donné aux pauvres et aux nécessiteux. Cependant, il se demandait quoi faire de la petite sœur, qu'il ne pouvait pas simplement quitter. Et il alla au temple du Seigneur pour demander conseil à Dieu.
Quand il rentra dans l'église, il entendit d'autres paroles dedu même Evangile, lui ordonnant de ne s'en remettre qu'à la Providence de Dieu et de ne pas se soucier du lendemain, qui "s'occupe de lui-même". Antoine a également décidé que ces mots lui étaient destinés. Il a fait don aux pauvres voisins du peu de propriété qu'il lui restait. Il confia sa sœur aux soins de bonnes chrétiennes du couvent local. Et, finalement, il a quitté sa maison et sa ville pour vivre dans la solitude et se livrer à une prière inlassable pour la gloire du Seigneur.
Fondateur de l'ermitage
Au début, saint Antoine le Grand vivait non loin de la ville avec un ancien chrétien qui était ermite. Le futur saint a essayé d'imiter son professeur en tout. De plus, il a rendu visite à d'autres anciens vivant dans l'isolement et leur a demandé conseil sur la meilleure façon de mener une vie d'ermite. Même alors, Anthony était connu pour ses exploits spirituels, et beaucoup l'appelaient "l'ami de Dieu".
Cependant, il a alors décidé de s'éloigner de plus en plus des gens. Il a appelé l'aîné avec qui il vivait, mais il a refusé. Puis Anthony, le futur fondateur du monachisme chrétien, a trouvé une petite grotte isolée dans laquelle il s'est installé. Un de ses amis lui apportait périodiquement de la nourriture. Puis le saint est allé encore plus loin: il a traversé le Nil et s'est installé dans une forteresse militaire en ruine. En stock il avait du pain pour six mois. Deux fois par an, ses amis venaient le voir, apportant de la nourriture et la passant au révérend par un trou dans le toit de la fortification.
Il est difficile d'imaginer tout ce que l'ascète a vécu pendant ces années d'ermitage. Il avait soif,de la faim, du froid nocturne du désert et de la chaleur diurne. Cependant, le plus terrible n'était pas la privation physique - le plus terrible, selon le saint, était les tentations spirituelles, le désir des gens, du monde. A cette mélancolie s'ajoutent les tentations de nombreux démons qui ne donnent pas la paix au saint. Antoine regarda les démons lui apparaître sous l'apparence de jeunes noirs et terribles, puis sous la forme de géants géants. J'ai vu comment le diable torture et tourmente les autres. Les démons l'ont battu à moitié à mort et se sont moqués de lui de toutes les manières possibles. Parfois, le Moine Antoine le Grand était enclin à retourner vers le peuple, c'était tellement dur pour lui. Mais alors un messager de Dieu lui est apparu - un ange ou même le Sauveur lui-même. Un jour, Antoine a demandé au Seigneur où il était quand il souffrait et criait vers lui. Le Seigneur a répondu qu'il avait été avec lui tout le temps, mais qu'il attendait son exploit.
Surtout, Antoine était gêné par ses pensées. Une fois, au cours d'une bataille acharnée avec eux, le saint a appelé le Seigneur et a souligné que ses pensées ne lui permettaient pas d'être sauvé. Soudain, il vit que quelqu'un, comme deux gouttes d'eau semblables à lui, travaillait sans relâche, puis priait et se remettait au travail. Après cela, l'Ange du Seigneur est apparu devant Antoine, qui lui a ordonné d'agir exactement comme son double - alors seulement le salut est possible.
Vingt ans ont passé. Les vieux amis d'Anthony ont finalement reconnu son habitat et l'ont trouvé pour vivre à proximité. Longtemps ils frappèrent à la porte de son modeste monastère, lui demandant de sortir vers eux. Enfin le saint apparut à la porte. Les amis ont été très surpris. Ils s'attendaient à voir un homme âgé et émacié. Maisau contraire, aucune trace de privation n'était visible sur le visage du moine, malgré le fait qu'il vivait dans des conditions inhumaines. Il y avait la paix et la tranquillité dans son âme, et le ciel se reflétait sur son visage. Bientôt, l'aîné est devenu un mentor spirituel pour beaucoup. Dans les montagnes situées autour du désert, de nombreux cloîtres monastiques sont apparus. Le désert a repris vie: beaucoup ont commencé à y vivre, à prier, à chanter, à travailler et à servir les gens. Le moine n'a pas fixé de conditions spécifiques à la vie monastique pour ses disciples. Il était seulement préoccupé par la nécessité de renforcer la piété dans l'âme de ses enfants spirituels, la prière de Dieu, le détachement de la vie terrestre, la nécessité de leur enseigner un travail constant pour la gloire du Seigneur.
Hermit feat
Cependant, malgré le succès de ses élèves et la prospérité spirituelle des monastères, le fondateur de l'ermitage chrétien n'a pas trouvé la paix dans ce bruit inévitable. Il cherchait la paix et la solitude. Une voix du ciel lui demanda où le saint voulait courir. Et Antoine répondit: « A la Thébaïde supérieure. Cependant, la voix objecta que le moine ne trouverait la paix ni là ni ailleurs. Et il doit aller dans le désert intérieur (c'était le nom du territoire situé près de la mer Rouge). C'est là que St. Antoine le Grand.
Après trois jours, il découvrit sur son chemin une haute montagne avec des sources propres et s'y installa. Le saint a construit un petit champ pour cultiver son propre grain et cuire du pain. De temps en temps, il rendait visite à ses élèves. Cependant, de nombreux admirateurs ont également trouvé ce lieu de sa solitude et ont commencé à venir souvent à lui pourprières, instructions, guérisons.
Un jour, les philosophes grecs, qui sont dans l'éternelle recherche de la sagesse, vinrent rendre visite à saint Antoine. Le saint a demandé pourquoi de telles personnes sages sont venues à lui, le vieil homme insensé. Ce à quoi les philosophes ont objecté qu'au contraire, ils le considéraient comme une personne sage et savante. A ce St. Antoine leur répondit hardiment: Si vous êtes venus vers un insensé, alors votre chemin a été vain, et vous êtes allés en vain. Si, comme vous le dites, je suis un sage, alors vous devriez imiter celui que vous appelez un sage. Après tout, si je venais à vous en quête de sagesse, je vous imiterais, mais vous êtes venu à moi en tant que personne savante - alors devenez des chrétiens comme moi. Et les philosophes s'en retournèrent, émerveillés par la perspicacité du saint.
Rencontre avec Paul l'Ermite
Ainsi, Antoine habita dans le désert pendant plus de soixante-dix ans. Peu à peu, la pensée a commencé à se glisser dans sa tête qu'il était plus âgé que tous les autres ermites chrétiens. Le moine s'est tourné vers le Seigneur avec une prière pour qu'il lui enlève cette pensée fière et a appris du Sauveur qu'en fait, un moine a commencé à vivre en ermite bien plus tôt que lui. Antoine partit à la recherche de cet ermite. Après avoir passé une journée entière, il n'a trouvé personne à part les animaux qui vivaient dans le désert. Le lendemain, j'ai vu une louve qui courait au ruisseau pour boire. Saint Antoine la suivit et découvrit une grotte près de ce ruisseau. Lorsqu'il s'approcha d'elle, la porte était fermée de l'intérieur. Et l'ermite demanda une demi-journée pour l'ouvrir, jusqu'à ce que finalement un vieil homme, gris comme un busard, sorte à sa rencontre. Il s'appelait PavelThèbes, et ce saint avait vécu dans le désert pendant quatre-vingt-dix ans.
Ils se sont salués. Et Paul a demandé quel est l'état de la race humaine maintenant. Il était heureux que le christianisme ait finalement triomphé à Rome, mais il était attristé par l'apparition de l'hérésie arienne. Pendant la conversation des ermites, un corbeau s'est envolé vers eux du ciel et a déposé du pain devant eux. Paul s'est joyeusement exclamé: « Comme le Seigneur est miséricordieux ! Toutes ces années, j'ai reçu de lui la moitié du pain, et pour vous, il nous a envoyé un pain entier !”.
Le lendemain, Paul a dit à Antoine qu'il irait bientôt vers le Seigneur, et lui a demandé d'apporter une robe d'évêque pour couvrir sa dépouille après la mort. Saint Antoine se précipita vers son monastère dans la plus profonde émotion et dit seulement à ses frères qu'il avait vu le prophète Élie et Paul au paradis.
Quand le saint revenait vers Paul, il remarqua comment il montait au ciel, entouré d'anges et d'apôtres. Anthony était contrarié que l'aîné n'ait pas attendu son retour. Mais, rentrant dans sa grotte, il le trouva priant sereinement à genoux. Anthony s'est joint à sa prière et seulement quelques heures plus tard s'est rendu compte que Paul était vraiment mort. Et il enterra le vieil homme, lavant son corps. La tombe a été creusée par des lions du désert avec leurs griffes acérées.
Antony lui-même est mort à l'âge de cent six ans.
Reliques du saint
Les reliques du moine n'ont été retrouvées que sous Justinien en 544. Immédiatement après la découverte, elles ont été transférées à Alexandrie. Quand au 7ème siècle les Sarrasins ont conquis l'Egypte, les reliques ont été livrées à Constantinople, et de là, déjà en 980, à Motes-Saint-Didier(aujourd'hui Saint-Antoine-l'Abbaye) en France, où ils sont conservés à ce jour.
Vie de St. Antoine
La vie et les actes du grand saint ont été décrits en détail dans sa vie par le père Athanase d'Alexandrie. Il convient de dire qu'il s'agit du premier monument connu de la littérature hagiographique orthodoxe - l'hagiographie. En outre, cette création est considérée comme l'une des meilleures œuvres d'Athanase. Jean Chrysostome a affirmé que cette vie est une lecture incontournable pour tous les chrétiens fidèles.
Dans l'œuvre, saint Athanase parle également de l'apparition de saint. Anthony, et que tout au long de sa vie il n'a pas été tenté par la nourriture chère, s'est peu débrouillé dans les vêtements, et que sa vue est restée affûtée jusqu'à la vieillesse, et jusqu'à la mort toutes ses dents étaient en place, seulement desserrées dans les gencives - à la fin le saint avait plus de cent ans. De plus, il a maintenu des bras et des jambes en bonne santé jusqu'à sa toute fin. Tous les gens qui connaissaient l'aîné aimaient St. Anthony, émerveillé par ses actes et inspiré par son exploit spirituel. Et ils ont également été étonnés de la santé du moine, que Dieu lui a préservée, malgré toutes les épreuves et les épreuves. Tout cela, conclut saint Athanase, témoigne des nombreuses vertus d'Antoine le Grand et de la bonté de Dieu.
Cette vie a été incluse par le saint russe Dmitry Rostovsky dans la liste des Quatre Menaia comme une lecture édifiante et bénéfique pour l'âme.
Le Monastère Saint-Antoine en Egypte
À l'endroit même où se formait autrefois une communauté monastique autour du saint, dans le désert près deMer Rouge - se dresse maintenant le plus ancien monastère chrétien du monde. Maintenant, cet endroit appartient à l'Église copte (d'ailleurs, les parents de saint Antoine et lui-même viennent de ce peuple). Une quarantaine de moines et une vingtaine de jeunes novices y vivent et y prient.
Il y a sept églises dans le monastère, et une seule d'entre elles a été construite sur le site d'une ancienne chapelle, que le moine lui-même a posée autrefois. Certaines de ses cendres sont conservées ici, sur le côté droit de l'autel.
Non loin du monastère se trouve un lieu de pèlerinage pour les chrétiens - une grotte où St. Antoine. Il y a maintenant une petite chapelle. Une haute échelle raide y mène et une fois par an, le jour de la mémoire du saint, un service traditionnel y est célébré. Le reste du temps, à certaines heures, vous pourrez rencontrer un moine lisant des prières.
Temple en Russie
En Russie, il y a relativement peu de lieux de vénération du saint - dans le catholicisme, ils lui accordent beaucoup plus d'attention. Le plus célèbre est le temple d'Antoine le Grand à Dzerjinsk. De petite taille, il a été construit en 2007-2009. Une école du dimanche est ouverte à l'église.
Pourquoi le saint est vénéré
Comme nous le voyons dans la vie d'Antoine le Grand, ce saint a accompli de nombreux exploits spirituels au cours de sa vie. Pour lequel il est vénéré dans la tradition chrétienne. Le 17 janvier est considéré comme le jour commémoratif du saint.
Son principal mérite pour le mode de vie chrétien, bien sûr, était le fondement de la tradition du monachisme ermite. Plusieurs moines-ermites sont encore sous la tutelle d'un seul mentor. Directnon loin les uns des autres, le plus souvent dans de petites huttes ou des grottes (qui sont autrement appelées skites). Là, ils jeûnent, se livrent à une prière et à un travail inlassables. Pour ces ermites, le jour commémoratif de Saint-Antoine est considéré comme une fête religieuse particulièrement importante.
Cependant, il convient de dire que même pendant la vie de l'ancien, un autre type d'ermitage chrétien est apparu - les monastères. Le moine Pacôme le Grand est considéré comme son fondateur.
St. Anthony n'était pas un écrivain au sens traditionnel de l'église. Cependant, parmi son héritage spirituel, des déclarations et des enseignements, réunis en recueils, nous sont parvenus. Mourant, il a exhorté ses disciples: « Croyez toujours au Christ et respirez-le. Cette parole de saint Antoine peut être considérée comme la devise de toute sa vie: après tout, il n'a jamais dévié de la foi au Seigneur.
À notre époque, 20 discours du vénérable ancien consacrés aux vertus chrétiennes, sept lettres aux moines du monastère, ainsi que les règles de vie pour eux, ont survécu. On se souvient souvent d'eux le jour de la mémoire d'Antoine le Grand.
Au 5ème siècle, un recueil de ses paroles est apparu pour la première fois. Il a conseillé de se livrer au silence dans le désert - après tout, une personne devient alors invulnérable à toutes les tentations, à l'exception de la sensualité. Le saint a également noté que si une personne ne pouvait pas s'entendre avec les gens du monde, elle ne serait pas en mesure de faire face à sa solitude. Selon lui, une personne ne trouvera pas le salut si elle n'a pas été tentée. Le saint, en principe, accorde beaucoup d'attention aux tentations: il considère cela comme un facteur très important pour le salut, et dans l'un de ses dictons, il vous conseille même de vous réjouir du fait que vous êtes tentédémons. Le moine a conseillé d'éviter la haine et les querelles, d'adhérer à l'humilité, qui peut couvrir tous les péchés, de ne pas grogner et de ne pas se considérer comme sage. Après tout, l'orgueil a fait descendre le diable en enfer. De plus, il faut être modéré dans la nourriture et le sommeil. Ainsi, le saint a décrit l'image idéale d'un moine, ce qu'il était en réalité.
L'image d'un saint dans l'art
Parmi les nombreuses histoires qui abondent dans la biographie d'Antoine le Grand, le motif des tentations du saint est un favori parmi les artistes. Il se distingue le plus clairement dans la peinture spirituelle européenne du XVe siècle. Nous pouvons voir des œuvres consacrées à cette intrigue par des maîtres célèbres (principalement allemands et néerlandais) tels que M. Schongauer, I. Bosch, A. Dürer et d'autres. Par exemple, le tableau "Le tourment de saint Antoine" de Michel-Ange est considéré une des premières oeuvres de l'artiste. D'autres histoires communes incluent la rencontre d'Anthony et de St. Paul, St. Anthony sur fond de nature. Les icônes représentant le révérend sont également variées.
G. Flaubert a utilisé l'intrigue de la tentation de saint Antoine dans le drame philosophique du même nom.
Quant aux principaux attributs de l'iconographie, parmi eux se trouvent une croix en forme de lettre T, des cloches de l'Ordre des Hospitaliers, un cochon et un lion, ainsi que des flammes.
Dont le patron est
Saint Antoine est considéré comme le saint patron de nombreuses professions: cavaliers, agriculteurs, pompes funèbres, bouchers et bien d'autres. De nombreuses images du saint y sont associées. Si l'Église d'Orient l'honore comme le fondateurmonachisme ermite, l'occident accorde plus d'attention à son don de guérison.
Le Moyen Âge fut l'apogée de St. Anthony, c'est alors que l'ordre de son nom s'est formé. Cet endroit est devenu de facto un centre médical spécialisé dans le traitement d'une maladie appelée "le feu d'Anthony" (on suppose qu'il s'agissait soit d'une gangrène, soit d'un empoisonnement à l'ergot). Rappelons que le jour de vénération du saint est le 17 janvier.
