En 1091, les reliques de saint Théodose furent transférées à l'église des grottes de l'Assomption de la Vierge. Même avant cet événement, 10 ans après la mort du moine, son disciple Nestor a écrit sa vie détaillée, et ainsi la mémoire a été laissée à l'imitation par les croyants des siècles futurs. Le moine Théodose des Cavernes est le fondateur de l'ascèse russe. Tous les moines russes, d'une manière ou d'une autre, ont orienté leur vie spirituelle selon la direction qu'ils avaient fixée.
Enfance de Théodose
Le prêtre à la naissance du garçon lui a prophétiquement donné le nom de Théodose, ce qui signifie "Donné à Dieu". La terre sainte de Palestine, sur laquelle Jésus a marché, lorsqu'il s'est incarné sur terre, a attiré dès sa plus tendre enfance le jeune Théodose. Finalement, le garçon s'enfuit, séduit par les récits des vagabonds. La tentative a échoué, tout comme ceux qui l'ont suivi. En général, dans la biographie du saint, on voit un gros volume qui décrit son enfance plus que les autres saints.
La base de l'histoire de la jeunesse de Théodose est une lutte douce avec sa mère pour un appel spirituel, les tortures endurées par lui, trois tentativeséchapper. Ils écrivent sur son enfance que le garçon a passé beaucoup de temps à l'église, n'a pas joué à des jeux de rue avec des enfants, a évité les compagnies d'enfants. Théodose des Cavernes s'efforça pour les sciences et apprit rapidement la grammaire, surprenant de raison et de sagesse. L'amour du garçon pour les livres a persisté tout au long de sa vie et s'est manifesté lorsqu'il a écrit des livres jour et nuit dans le monastère.
La minceur de Reese
Une autre caractéristique intéressante de l'enfance de Théodose, qui, compte tenu de sa religiosité, prend un nouveau sens, était le port de mauvais vêtements. Les parents lui ont donné de nouveaux vêtements propres et lui ont demandé de les porter, mais c'est la seule chose dans laquelle le garçon ne leur a pas obéi. De plus, lorsqu'il était en service, il devait porter des vêtements clairs et propres, il les portait le cœur lourd, les donnant aux pauvres quelques jours plus tard. Lui-même s'est changé en vieux vêtements rapiécés. Les "vêtements minces" n'occupent généralement pas la dernière place dans la vie du moine, montrant son extraordinaire humilité dès l'enfance. Théodose de Kiev-Pechersk dès l'enfance est tombé amoureux de la minceur du vêtement, en a fait une partie de son comportement de vie et l'a transmis à toute l'ascèse russe.
À la mort de son père, Théodose choisit pour lui-même un nouvel exploit d'humiliation et de simplification: il partit sur le terrain avec les esclaves et travailla humblement avec eux, montrant ainsi son ingéniosité ascétique.
Image de Mère Théodose
Lorsque Théodose a fait sa troisième évasion, il s'est retrouvé à Kyiv, dans la grotte de Saint-Antoine. L'aîné ne voulait pas l'accepter comme étudiant en raison de sa jeunesse, etThéodose rentre chez lui. Après cela, il y a eu une rencontre dramatique avec la mère, pleine de vérité de la vie. Le despotisme impérieux de l'amour maternel ne cause pas de sévérité à Théodose, mais de l'incertitude dans ses capacités et de la timidité. De vaincu dans cette lutte, il se transforme en vainqueur. En conséquence, il ne retourne pas chez sa mère, mais elle prend la tonsure dans l'un des monastères de Kyiv.
Travaux monastiques
Nestor, lorsqu'il écrivit la vie de Théodose des Grottes, aimait raconter plus que décrire, par conséquent, peu de choses sont écrites sur les exploits personnels de Théodose et son apparence spirituelle et à différents endroits du récit. En combinant ces faits épars, on peut se faire une idée de la vie ascétique de saint Théodose. Les exploits les plus graves d'auto-mortification de son corps sont écrits dans les annales des premières années de sa vie troglodytique. La nuit, aux prises avec les tentations charnelles, nu, le moine livre son corps aux moustiques et aux taons, tout en chantant des psaumes. Dans la vie ultérieure de Théodose, on peut voir le désir d'épuiser le corps. Cachant son austérité, il portait un sac, dormait assis sur une chaise et priait intensément la nuit. Exercices ascétiques relativement petits Théodose des Cavernes compensés par la continuité de ses travaux. Fort et fort depuis l'enfance, il travaille autant pour lui que pour les autres. Étant dans le monastère sous l'abbé Varlaam, il moud le grain la nuit pour tous les frères du monastère. Et même plus tard, Théodose, l'higoumène des Grottes de Kiev, prenait souvent lui-même la hache pour couper du bois ou puiser de l'eau au puits au lieu de dormir ou de se reposer.
La vie spirituelle de Théodose des Grottes
De nombreuses pages de la vie assez étendue du saint sont consacrées à sa vie active et professionnelle, équilibrant les exploits de la vie spirituelle. Il consacre toutes ses nuits à la prière. La prière est réservée exclusivement au temps du Grand Carême, que le moine passe seul dans une grotte. Nestor ne montre aucune qualité miraculeuse de prières ou de contemplations élevées. La prière a aidé Théodose à acquérir une totale intrépidité face aux forces obscures et lui a permis d'aider ses élèves à se débarrasser des visions nocturnes démoniaques.
Théodose, higoumène de Kiev-Pechersk
Dans la vie spirituelle de Théodose, il y a eu une étape très importante pour lui - il a mis fin au monastère dans les grottes, fondé par Antoine. Après que l'higoumène Varlaam ait fondé la première église en bois à la surface de la terre, Théodose a installé des cellules au-dessus de la grotte, qui ont été laissées à Antoine et à quelques ermites. Il rabaisse le silence et la contemplation d'une grotte exiguë au profit d'une vie de travail et de fraternité pour construire une sorte d'harmonie. Dans cette harmonie, il y a aussi des notes personnelles d'humilité, de douceur et d'obéissance. Le moine Théodose des grottes de Kiev, comme le note Nestor, malgré toute sa sagesse spirituelle, était un esprit simple. Les "robes fines" qui l'accompagnent même pendant son abbesse encourent de nombreuses moqueries.
Il y a une histoire à propos d'un serviteur princier qui a pris le révérend pour l'un des pauvres et lui a ordonné de passer de la charrette au cheval. L'humiliation sociale et la simplification ont été dès l'enfance l'une des caractéristiques de sa sainteté. Placé à la tête du monastère,Théodose ne changea pas d'humeur. Avec son calme et son autodérision, il enseigne beaucoup dans les sermons, qui se distinguent par leur simplicité de forme et de contenu. Théodose essaie également d'observer la charte monastique dans les moindres détails dans tous ses détails et veut que tout soit fait selon l'ordre et avec révérence. Cependant, malgré toute son exigence, Théodose n'aimait pas recourir à la punition. Il était doux même pour ceux qui, s'étant enfuis, revenaient repentants. La seule image certaine de sévérité concernait les affaires économiques du monastère.
Saint Théodose des Grottes
Nestor décrit les histoires de la cave Fyodor sur la façon dont le saint abbé a sauvé le monastère de divers besoins. Ces miracles, ainsi que le don de perspicacité, sont les seuls accomplis par Saint Théodose des Grottes. A travers tous les miracles de l'higoumène court l'interdiction du saint de se soucier du lendemain, sa miséricorde inutile. Par exemple, le remplissage miraculeux des poubelles se produit dans l'ordre de la régularité naturelle: tandis que la gouvernante monastique désespère de quoi cuisiner le dîner ou où trouver du vin pour la liturgie, un bienfaiteur inconnu apporte des charretées de vin et de pain au monastère. De la vie du saint, on a l'impression que le monastère n'existe que grâce au flux inépuisable d'aumônes.
Saint Théodose est très préoccupé par la pauvreté statutaire - il enlève toute la nourriture et les vêtements supplémentaires des cellules et brûle le tout dans le four. Il fait de même avec tout ce qui est fait sans bénédiction. L'abbé tout-pardonnant et bon devient sévère dans la désobéissance, ce quirelève de la comptabilité d'entreprise. Il est à noter que même ici, il ne punit pas les coupables, mais ne détruit que les biens matériels qui, selon lui, absorbaient les principes démoniaques de la cupidité et de la volonté personnelle.
Miséricorde de Saint Théodose
Rester doux et miséricordieux toujours et en tout, traitant de la même manière les voleurs qui venaient voler son monastère, ou les moines pécheurs et faibles, Saint Théodose des Cavernes non seulement n'a pas isolé son monastère du monde, mais a également créé les liens les plus étroits avec la société mondaine. C'est l'un de ses témoignages du monachisme russe.
Une maison pour aveugles, boiteux et malades a été construite près du monastère avec une église au nom de St. Stéphane. Un dixième de l'ensemble des revenus du monastère servait à l'entretien de cet hospice. Le samedi, Théodose envoyait toute une charrette de pain à la ville pour les prisonniers des prisons.
Le moine Théodose était le père spirituel de nombreux laïcs, dont des princes et des boyards, venus confesser leurs péchés. Il a initié la tradition du choix des pères spirituels parmi les moines. Depuis ce temps, le clergé a commencé à exercer une influence encore plus grande sur l'état moral du peuple.
Un mentor calme et doux pouvait être ferme et implacable lorsqu'il s'agissait d'une vérité scandaleuse. L'une des dernières histoires de Nestor raconte son intercession pour une veuve offensée qui est venue lui demander de l'aide et, ne le reconnaissant pas dans des vêtements miteux, a parlé de son malheur.
Vérité de saint Théodose
L'inconciliabilité avec le mensonge conduit l'abbé à des affrontements non seulement avec les juges, mais aussi avec les princes. Sa confrontation spirituelle avec le prince Sviatoslav, représentée dans sa vie, complète le portrait spirituel de Théodose et est un symbole de la relation de l'Église à l'État de la Russie antique. Lorsque deux frères expulsent l'aîné du trône de Kyiv, prennent possession de la ville et invitent Feofan à la fête, il refuse et dénonce les frères dans les péchés de meurtre et de possession illégale du pouvoir, compare le prince Sviatoslav à Caïn et son frère avec Abel. En conséquence, le prince Svyatoslav se met en colère. Il y a des rumeurs sur l'exil de Théodose.
Sviatoslav n'a pas pu lever la main vers les justes et, à la fin, vient avec humilité au monastère de Théodose avec une tentative de réconciliation. Plusieurs fois, le juste Théodose a tenté en vain de supplier Svyatoslav de se réconcilier avec son frère, essayant d'atteindre le cœur du prince de Kiev. Dans le monastère, il ordonne à tous de prier pour le prince exilé légitime, et ce n'est qu'après de longues demandes des frères qu'il accepte de commémorer Svyatoslav à la deuxième place.
La vie de saint Théodose montre que le saint était prêt à s'exiler et à mourir pour la vérité, obéissant à la loi de l'amour et de l'opportunité dans la vie. Il considérait qu'il était de son devoir d'instruire les princes et de leur devoir d'obéir à ses enseignements. Mais Théodose apparaît par rapport aux princes non pas comme ayant du pouvoir, mais comme l'incarnation de la douce puissance du Christ. La prière à Théodose des Grottes appelle à la piété inébranlable des âmes et des corps, à l'aide et à l'intercession, à la piété des principaux personnages du pays.
Tel était Théodose, vivant une vie spirituelle holistique, déversant la LumièreChrist du fond de son âme, mesurant les exploits et la vertu avec la mesure de l'évangile. C'est ainsi qu'il est resté dans la mémoire de l'ascèse russe, telle est la vie de Théodose des Cavernes.
