Pendant des siècles, la partie la plus importante de la culture nationale, ainsi que l'un des principaux facteurs qui unissent la société russe, est la foi orthodoxe. Après la période la plus sévère de troubles post-révolutionnaires et de persécutions de masse, à laquelle l'église a été soumise partout à l'époque soviétique, les églises et les monastères sont activement relancés en Russie aujourd'hui. Selon les critiques, le monastère Gornalsky Belogorsky est un lieu avec une atmosphère particulière dans laquelle règnent la gentillesse, la paix, l'amour, la paix et le silence. Vraiment, l'âme repose ici, je veux devenir plus propre et faire le bien.
Monastère Gornalsky Saint-Nicolas Belogorsky: connaissance
Le monastère est situé à 30 km de la ville de Sudzhi (région de Koursk) sur les falaises de craie blanche de l'une des rives pittoresques de la rivière Psel. Selon la légende, sous le règne des princes Pereyaslav iciil y avait une ancienne fortification. Le désert est situé sur une colline, entourée de tous côtés par de profonds ravins, dans un endroit étonnamment beau. La vue sur le monastère depuis l'autoroute, comme l'assurent de nombreux visiteurs, est vraiment fascinante. Il y a un hôtel confortable pour les pèlerins. L'impression générale des invités qui ont laissé des avis sur le monastère Gornalsky Saint-Nicolas Belogorsky est exprimée en quelques mots: dans ces endroits, il est exceptionnellement facile de respirer, ici une personne trouve littéralement l'illumination. Date de la première mention du monastère: 1671. Adresse du désert: village de Gornal, district de Sudzhansky, région de Koursk. Le recteur est l'abbé Pitirim.
Histoire de la fondation du monastère
Approximativement en 1671 (comme déjà mentionné, les scientifiques considèrent cette date comme l'époque de la fondation du monastère) les hiéromoines du monastère d'Ostrogozhsk Divnogorsk dévasté par les Tatars (région de Voronezh) Lavrenty et Theodosius se sont installés ensemble sur ces terres avec frère Nektariy. Bientôt, le monastère a été donné par les terres du tsar, un moulin sur la rivière Psel, qui coule près du village de Velikiye Rybitsy, ainsi que de nombreux livres, vêtements, récipients et divers ustensiles d'église. Du monastère Ostrogozhsky, les colons ont apporté l'icône de Saint-Nicolas le Merveilleux, en l'honneur duquel une petite église en bois a été érigée ici.
Le premier abbé du désert était le hiéromoine Théodose. Le monastère vivait de la vente de chaux. Avec le produit, les habitants ont érigé une église en bois au nom de la Transfiguration du Seigneur, qui, en raison de sa taille importante, a commencé à s'appeler une cathédrale. Dans les documentssa description a été conservée. Le temple avait un sol en mosaïque de pierre, une belle iconostase sculptée, des icônes lumineuses et fraîches dans le vestibule ouest et une autre iconostase en écriture grecque. L'attraction principale de la cathédrale était l'image de Notre-Dame de Pryazhevskaya, peinte sur toile. Cependant, on sait que le monastère a été sécularisé peu de temps après sa fondation. La cathédrale de la Transfiguration a été utilisée comme église paroissiale jusqu'en 1863.
Décrépit
Vers 1733, l'ermitage « tombe en ruine »: le clocher tombe, l'église de la Transfiguration devient impropre aux offices. Les bâtiments en bois du monastère ont été démantelés, le matériau a été utilisé pour construire une chapelle dans le cimetière près du monastère, dans laquelle d'anciennes iconostases ont été placées. Au même moment, sous le règne de l'abbé Paisius, une église en pierre au nom de la Transfiguration du Seigneur, un clocher et un mur de monastère ont été érigés dans le monastère.
Sur l'indépendance économique du monastère
En 1770, le monastère Gornalsky Saint-Nicolas Belogorsky comptait 80 foyers paysans. Le monastère recevait les revenus les plus importants de deux usines, la chaux et la brique, les melons, les vergers, la cire et le miel de ses propres ruchers. Il y avait aussi du bétail (les bœufs de trait étaient particulièrement élevés).
Le jour de Nikolin, une foire a eu lieu dans le désert. En 1777, une nouvelle église en pierre a été consacrée dans le monastère Gornalsky Saint-Nicolas au nom de Saint-Nicolas le Merveilleux. En 1781 - 1784. un réfectoire a été construit à l'emplacement de l'ancienne église en bois Saint-Nicolas. ÀEn 1785, le monastère avait un aspect assez bien agencé: il possédait deux églises monastiques, un bâtiment fraternel et presbytéral, ainsi qu'un spacieux réfectoire entouré de murs de bois à quatre tours.
Bien que l'indépendance économique du monastère Gornalsky Belogorsky l'ait empêché de fermer pendant un certain temps (les autorités ont fait de telles tentatives à plusieurs reprises), néanmoins, en 1785, le monastère a été fermé et transformé en paroisse. Seule l'église de la Transfiguration est restée du désert. Nouvelle église St. Nicholas, les cellules monastiques et d'autres bâtiments ont été démantelés en briques.
À propos de la combustion spontanée miraculeuse
Après la fermeture du monastère Gornalsky Belogorsky, l'auto-allumage miraculeux des lampes et des bougies a commencé à se produire dans l'église de la Transfiguration le matin, qui a été répété jusqu'à ce que les moines ouvrent l'icône Pryazhevsky du Très Saint Theotokos au Publique. L'image a été apportée en 1671 du monastère de Divnogorsk dévasté par les Tatars, avec l'icône de Saint-Nicolas. L'ouverture de l'image a eu lieu en 1792, et depuis lors, elle a commencé à apporter une guérison miraculeuse. Restauration du monastère
En 1858, Kosma Kupreev, l'un des riches marchands de Sudzhan, reçut la guérison de l'image miraculeuse de Pryazhevo et, en signe de gratitude, il fit vœu de restaurer l'ermitage à ses propres frais. En 1863, il reçoit l'autorisation du tsar. Par ordre du souverain, le monastère Gornalsky Saint-Nicolas Belogorsky devait être restauré sous le nom de l'ermitage Belogorskaya Nikolaev avecl'établissement d'une archimandry en elle. L'un des premiers habitants du monastère était le marchand lui-même et ses fils.
En 1865, une église en pierre dédiée à Saint-Nicolas le Merveilleux a été posée dans le monastère, en 1869, l'église de l'Intercession du Très Saint Théotokos a été consacrée. La troisième église du monastère - une église cathédrale au nom de la Transfiguration du Seigneur - a été fondée en 1888
On sait qu'en 1878 le grand écrivain russe F. M. Dostoïevski, qui a visité à plusieurs reprises le monastère de Belogorsk. L'écrivain en prose a reflété les impressions de ces visites dans son roman Les Frères Karamazov.
Trente ans après le début de la reprise du désert, un magnifique ensemble architectural du monastère Gornalsky Saint-Nicolas Belogorsky s'est développé sur la plaine, parfaitement combiné avec le paysage pittoresque local. Les coupoles de l'église de l'Intercession et de la cathédrale de la Transfiguration, construites dans le style russo-byzantin, pouvaient être admirées à des dizaines de kilomètres.
À propos de la fermeture
En 1922, le désert fut fermé, ses locaux furent donnés à une colonie dans laquelle étaient détenus des délinquants juvéniles. Après la guerre 1941-1945. dans plusieurs bâtiments survivants, un internat a été placé pour les enfants des militaires morts au front.
À ce jour, le bâtiment de l'église de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos, un réfectoire, un bâtiment fraternel, un hôtel pour les pèlerins, plusieurs services et dépendances, une tour et des murs de monastère (presque complètement détruits) ont survécu dans le monastère.
Nouvelle restauration du monastère Gornalsky Saint-Nicolas
Le monastère a été restitué au diocèse en décembre 2001, en même temps qu'ils ont repris la procession religieuse annuelle avec l'image miraculeuse de la Mère de Dieu Priazhevsky. Après le transfert du monastère au diocèse, il a subi une restauration à grande échelle.
Combien de travaux de restauration ont été effectués ?
Le toit du complexe du temple a été réparé dans le monastère, les cellules fraternelles et abbé ont été équipées, le toit des bâtiments fraternels et administratifs, ainsi que les portes saintes, ont été refaits. De plus, le sol a été remplacé dans l'autel de l'église Saint-Nicolas, triant complètement les poutres, donc avant cela, il y avait une scène ici (à l'époque soviétique, il y avait un club dans le temple). Ils ont installé une iconostase en chêne, peint des icônes du niveau Deesis, installé de grandes vitrines d'icônes pour l'icône miraculeuse Pryazhevsky de la Mère de Dieu et l'icône des saints des grottes de Kiev, dans l'arche desquelles sont conservés des fragments de reliques sacrées.
En 2008, la peinture du temple a été achevée, qui a été réalisée par les célèbres peintres-restaurateurs d'icônes de Moscou Alexander Lavdansky et Alexei Vronsky. Les maîtres ont peint la façade, les murs latéraux et ouest du temple, ainsi que les murs et les voûtes de l'autel.
Le bâtiment fraternel a fait l'objet d'une reconstruction importante, au cours de laquelle les sols qui se sont effondrés il y a 10 ans ont été restaurés, le chauffage a été installé et un réseau de communication a été posé. De plus, les murs du réfectoire du monastère, situé au sous-sol, ont été plâtrés.
Résident aujourd'hui
La confrérie monastique compte huit moines, parmi lesquels il y a des ouvriers et des novices. Un grand parrainage du monastère est assuré par Anatoly Ivanovich Dzyuba, originaire de ces lieux, qui a construit une église en l'honneur de la Nativité de la Mère de Dieu dans sa petite patrie, à partir de laquelle l'histoire moderne du monastère a commencé, et aussi contribué à la restauration de l'icône miraculeuse Pryazhevsky de la Mère de Dieu. Aujourd'hui, un pèlerinage actif de croyants de différentes villes de Russie se fait au monastère.
En conclusion
Historiquement, les monastères orthodoxes sont considérés par beaucoup comme des lieux de grande puissance spirituelle. Ils sont protégés par l'État en tant que monuments culturels, historiques et architecturaux, derrière les murs desquels les œuvres de maîtres exceptionnels de la peinture d'icônes, des bijoux, des chefs-d'œuvre de la fonderie et de l'artisanat ciselé, des livres manuscrits anciens uniques se sont accumulés pendant des siècles.
Cependant, il existe des publications dont les auteurs affirment que le passé et le présent des monastères orthodoxes sont trop embellis. À leur avis, de nombreuses légendes sur les «miracles» et les «exploits» des saints, sur le pouvoir «guérisseur» des sources monastiques et des icônes «miraculeuses» sont fictives, visant à tromper le peuple et à renforcer la propagande religieuse. De nombreux penseurs russes éminents, figures de la science et de la culture du passé, ont qualifié dans leurs écrits les monastères de puissants seigneurs féodaux qui ont repris les fermes des paysans des villages environnants, et l'église - un système pourri avec une verticale d'humiliation développée. Aujourd'hui, de temps en temps, des cas flagrants de violations de l'égliseinstitutions du droit de l'État et de la dignité humaine.
Qu'est-ce qu'un monastère orthodoxe pour vous: un lieu de pouvoir spirituel ou un foyer d'obscurantisme ?
