Avant la séparation, le diocèse de Syktyvkar occupait le territoire de la République Komi. Il est situé dans la partie nord-est de la Russie. Au nord et au nord-est, Komi borde la région d'Arkhangelsk, à l'est - la région de Tyumen, au sud-est - la région de Sverdlovsk, au sud - la région de Perm et au sud-ouest - les régions de Kirov. La majeure partie du territoire de la république est occupée par la taïga. Il n'y a que quelques villes ici: la capitale de la République de Syktyvkar, Vorkuta, Ukhta, Pechora, Vuktyl, Inta, Sosnogorsk, Usinsk, Emva, Mikun.
Saint-Étienne
Le diocèse de Syktyvkar a été fondé il y a environ 650 ans. Au XIVe siècle, il y avait des colonies de païens - Permiens occidentaux ou Zyryans - sur la terre de Komi. Dans l'une des villes qui la bordent - Ustyug - le futur Saint-Étienne est né. Dès son enfance, il s'est familiarisé avec la langue et les coutumes du peuple, parmi lequel il a ensuite mené un travail missionnaire. Le saint ne voulait pas soutenir leur russification avec le baptême des Zyriens. Par conséquent, il a créé le Zyryanskayaécrit basé sur des runes locales et traduit des livres liturgiques et la Bible dans la langue zyryan. C'est-à-dire que Saint Étienne est devenu pour Komi ce que Cyrille et Méthode étaient pour la Russie.
Le hiérarque a commencé à prêcher l'Évangile depuis Ust-Vym, la principale colonie des Zyriens. Après avoir vaincu le sorcier local dans une dispute, il a commencé à prêcher le christianisme dans le pays Komi avec un grand succès. Le magnifique temple construit par Stefan à Ust-Vym est devenu une sorte de sermon de beauté. Les païens venaient juste admirer l'église et sa décoration. Dans tout le pays de Zyryansk, le saint a commencé à construire des églises et à peindre des icônes pour elles. En plus des travaux apostoliques, Stefan était également préoccupé par le pain quotidien du peuple, qui s'est éclairé, ce qui a valu l'amour et la confiance des Zyriens.
Établissement du diocèse de Perm
En 1383, un décret de l'église a été publié, soutenu par le grand-duc Dimitri Donskoï, sur la création du diocèse de Perm sur la terre des Komis avec l'élévation de Saint-Étienne à l'évêché. Cet évêché est devenu le premier diocèse russe parmi les peuples non russes. Le XVe siècle a donné aux Zyriens trois saints - les évêques Gerasim, Pitirim et Jonas. Quatre saints sont devenus les patrons du pays Komi. Le diocèse à cette époque s'appelait Perm-Vologda. En 1564, la direction du diocèse a déménagé à Vologda, et il est devenu connu sous le nom de Vologda-Great Perm. Par la suite, le troupeau zyrien fit partie des premiers diocèses de Vyatka, puis de Tobolsk.
Apparition du diocèse de Syktyvkar et Vorkouta
Presque jusqu'à la fin du XXe siècle, le pays de Komi faisait partie du diocèse d'Arkhangelsk et de Mourmansk. Par décret de Sa Sainteté le Patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie du 6 octobre 1995, un diocèse indépendant de Syktyvkar et Vorkouta a été rétabli sur le territoire de la République Komi, séparé d'Arkhangelsk et de Mourmansk.
La direction du diocèse a été confiée à l'évêque Pitirim (Pavel Pavlovich Volochkov). Il a reçu son nouveau nom le 1er janvier 1984, en l'honneur de Saint Pitirim, Wonderworker d'Ust-Vymsk, au moment de prononcer ses vœux monastiques. La consécration épiscopale (ordination) a été prononcée sur lui le 19 décembre 1995 à la cathédrale de l'Épiphanie de Moscou.
Motifs de séparation
Comme le montre l'histoire, le processus de fragmentation des grands évêchés en plus petits s'est poursuivi presque continuellement, depuis le tout début de l'existence de l'orthodoxie en Russie et des territoires conquis par elle. Le 16 avril 2016, une réunion du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe a eu lieu, qui a examiné, entre autres, la proposition de l'évêque Pitirim de séparer le nouveau diocèse de Syktyvkar - Vorkuta.
Les motifs pour faire une telle proposition peuvent être considérés comme les suivants. Le diocèse de Syktyvkar occupe tout le territoire de la République Komi. La population de Komi est d'environ 856 831 personnes à une densité de 2,06 personnes pour 1 km². km. La superficie de la république est de 416 774 m². km. Il s'étend sur 1275 km du sud-ouest au nord-est. Tout cela sert de base sérieuse à la division du territoire en rapport avec lal'incapacité d'un évêque à se déplacer régulièrement sur un territoire aussi vaste et à soutenir pleinement les paroisses.
Un autre aspect important de la division et du changement de nom du diocèse est que son nom doit contenir le nom du peuple Komi. Ainsi, il est souligné que l'orthodoxie russe éclaire également le cœur des non-russes. Au lieu du nom "diocèse de Syktyvkar", le "diocèse de Syktyvkar et Komi-Zyryan" a été proposé comme nouveau nom.
Résultat de l'examen de la proposition
Suite à l'examen de la proposition de Mgr Pitirim, une décision a été prise sur la formation du diocèse de Vorkuta. Il a été décidé d'inclure dans sa composition ceux sélectionnés du diocèse de Syktyvkar:
- District d'Ust-Tsilimsky;
- Région d'Izhma;
- Région de Pechora;
- Quartier de la ville de Vuktyl;
- Quartier de la ville;
- District de la ville de Vorkouta;
- Quartier Usinsky.
La gestion du diocèse de Syktyvkar a été confiée à Vladyka Pitirim avec le titre d'archevêque de Syktyvkar et Komi-Zyryansk. L'un des membres du clergé du diocèse de Shuya, l'higoumène Jean (Rudenko), est devenu le chef du diocèse de Vorkuta, lui conférant le titre d'évêque de Vorkuta et Usinsky.
Diocèse avant la séparation
Le diocèse de Syktyvkar au moment de la séparation comprenait 258 paroisses de l'Église orthodoxe russe situées sur le territoire de la République des Komis. Sur elleIl y a 4 monastères de femmes et 3 d'hommes sur le territoire. Outre de nombreuses églises, il existe plusieurs salles de prière dans le diocèse. Ils se trouvent dans des prisons, des hôpitaux, des établissements d'enseignement, des orphelinats, une maison de retraite et un hôpital pour anciens combattants. Le diocèse comprend un district spécial du doyenné des prisons.
Les conséquences de la séparation
La division du diocèse de Syktyvkar devrait entraîner une augmentation significative du nombre de paroisses. L'une des questions qui inquiétaient le public à propos de la division était de savoir s'il serait opportun de nommer un ecclésiastique de la région d'Ivanovo au poste de chef du diocèse de Vorkouta. Cette décision est due au fait qu'un leader de ce niveau doit avoir une formation appropriée. Parmi le clergé du diocèse de Syktyvkar, malheureusement, il n'y avait pas de candidat approprié. Par conséquent, l'abbé Jean (Rudenko), un membre du clergé du diocèse de Shuya, est devenu le nouvel évêque.
Alors pourquoi était-il nécessaire de diviser le diocèse ?
Toute nouvelle sur les activités de l'Église orthodoxe russe provoque traditionnellement et inévitablement beaucoup d'évaluations et de commentaires négatifs, et principalement de la part de personnes qui n'ont rien à voir avec l'Église. Apparu dans les médias et la question de savoir pourquoi il était nécessaire de diviser le diocèse de Syktyvkar. La réponse peut être la suivante. En raison du nombre croissant d'églises restaurées, l'Église orthodoxe russe a commencé en 2011 le processus de division des grands diocèses régionaux en plus petits. Cela était dû au fait qu'il était nécessaire de réduire le nombre de paroisses par évêque afin d'attirer davantage l'attentiona été donné à tout le monde. Le résultat d'une telle division devrait être une communication plus étroite entre archipasteurs et paroissiens, l'ouverture de nouvelles églises, la création de nouvelles communautés et l'ordination de nouveaux prêtres. L'ancien diocèse de Syktyvkar et Vorkuta ne fait pas exception.
