Comme Anton Pavlovich Chekhov l'a dit par la bouche de Masha dans la pièce "Three Sisters", une personne doit être croyante ou chercher la foi, sinon tout est vide, cela n'a aucun sens. S'il y a trente ans, pour beaucoup, le mot «foi» était associé à «l'opium pour le peuple», il n'y a maintenant pratiquement personne qui, d'une manière ou d'une autre, n'ait pas rencontré le christianisme, n'irait pas à l'église et n'entendrait pas de tels mots comme liturgie, veillée, communion, confession, etc.
Cet article considérera une telle chose comme une veillée toute la nuit, ou une veillée toute la nuit. Il s'agit d'une combinaison de trois offices: Vêpres, Matines et la première heure. Un tel service dure la veille du dimanche ou avant une fête religieuse.
Anciens Chrétiens
La tradition des veillées nocturnes a été introduite par le Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui aimait consacrer les heures de la nuit à la prière. Les apôtres ont suivi, puis les communautés chrétiennes. Il est devenu particulièrement important de se rassembler la nuit et de prier dans les catacombes pendant les années de persécution des chrétiens. Saint Basile le Grand appelait les services de toute la nuit "agripnia", c'est-à-dire sans sommeil, et ils se sont répandus dans toutdans tout l'Orient. Ces agripnias étaient ensuite exécutées toute l'année avant le dimanche après-midi, la veille de Pâques, la fête de la Théophanie (Baptême) et les jours d'honneur des saints martyrs.
Ensuite, la veillée nocturne était un service spécial, sur la création duquel de grands livres de prières ont travaillé, tels que Saint Jean Chrysostome, Saint Jean de Damas, Savva le Sanctifié. La séquence des vêpres, des matines et de la première heure a été presque entièrement conservée à ce jour.
Le concept du All-Night Service
Fréquemment on pose au clergé la question: "Est-il obligatoire d'aller aux veillées nocturnes ?" Les croyants sentent que ce service est plus difficile à supporter que la liturgie. Et cela arrive parce que la veillée est un don de l'homme à Dieu. Là-dessus, toutes les personnes présentes sacrifient quelque chose: leur temps, certaines circonstances de la vie, et la liturgie est le sacrifice de Dieu pour nous, il est donc plus facile de le supporter, mais souvent le degré d'acceptation du sacrifice divin dépend de combien une personne est prête donner, sacrifier quelque chose à Dieu.
L'Église orthodoxe russe a conservé dans son intégralité une veillée spirituelle très complexe, belle et spirituelle. La liturgie célébrée le dimanche matin complète le cycle hebdomadaire. Dans les églises russes, le service du soir est combiné avec celui du matin, et tout cela a lieu le soir. Cela a été introduit par les Pères de l'Église, et cette règle vous permet de rester fidèle à la tradition apostolique.
Comment ils servent en dehors de la Russie
Par exemple, en Grèce, il n'y a pas de veillée nocturne, il n'y a pas de vêpres, les matines commencent le matin et, avec la liturgie, prennentseulement deux heures. Cela se produit parce que les gens modernes sont moins prêts physiquement et spirituellement pour le service. Beaucoup ne comprennent pas ce qui est lu et chanté dans les kliros; contrairement à leurs ancêtres, les contemporains connaissent peu le Seigneur Jésus-Christ et la Mère de Dieu.
En un mot, chacun décide par lui-même s'il ira au service de toute la nuit ou non. Il n'y a pas de règles strictes, le clergé n'impose pas de "charges insupportables" aux gens, c'est-à-dire ce qui dépasse leurs forces.
Parfois, les événements de la vie d'un croyant ne lui permettent pas d'assister à la veillée nocturne (travail urgent, mari (femme) jaloux, maladie, enfants, etc.), mais si la raison de la l'absence est irrespectueuse, alors il est préférable pour une telle personne de bien réfléchir avant de procéder à la réception des Mystères du Christ.
Après la veillée nocturne
Temple est un lieu de prière pour les chrétiens. Dans ce document, les ministres disent différents types de prières: à la fois implorantes et repentantes, mais le nombre d'actions de grâces dépasse le reste. En grec, le mot "action de grâces" sonne comme "eucharistie". Les chrétiens orthodoxes appellent donc le sacrement le plus important présent dans leur vie - c'est le sacrement de la communion, qui est célébré lors de la liturgie, et avant cela, chacun doit se préparer à la communion. Vous devez jeûner (jeûner) pendant au moins trois jours, penser à votre propre vie, la corriger en vous confessant à un prêtre, soustraire les prières prescrites, ne rien manger ni boire, de minuit jusqu'à la communion même. Et tout cela n'est que le minimum de ce qu'un croyant doit faire. De plus, il est conseillé de se rendre au service de la Veillée Nocturne, qui commence par le son des cloches.
Dans une église orthodoxe, la place centrale est occupée par l'iconostase - un mur décoré d'icônes. Au centre, il y a des portes doubles, également avec des icônes, d'une autre manière, elles sont appelées les portes royales ou grandes. Pendant le service du soir (le premier), ils sont ouverts et un autel avec un sept chandelier sur le trône apparaît devant les fidèles (une table sur laquelle les actions les plus sacrées et les plus mystérieuses sont effectuées).
Début du service du soir
Le service de toute la nuit commence par le 103e psaume, qui rappelle les six jours créés par Dieu. Pendant que les chanteurs chantent, le prêtre encense tout le temple et l'odeur de l'encens, les chants solennels, les mouvements calmes et majestueux du clergé - tout cela rappelle la vie confortable d'Adam et Eve au paradis avant leur chute dans le péché. Puis le prêtre entre dans l'autel, ferme les portes, le chœur se tait, les lampes s'éteignent, le lustre (le lustre au centre du temple) - et ici on ne peut que se souvenir de la chute du premier peuple et de la chute de chacun de nous.
Depuis les temps les plus reculés, les gens ont envie de prier la nuit, surtout en Orient. La chaleur de l'été, la chaleur épuisante de la journée, n'incitait personne à la prière. Une autre chose est la nuit pendant laquelle il est agréable de se tourner vers le Tout-Puissant: personne n'interfère et il n'y a pas de soleil aveuglant.
Ce n'est qu'avec l'avènement des chrétiens que le service nocturne est devenu une forme de service public. Les Romains divisaient la nuit en quatre gardes, c'est-à-dire en quatre équipes de la garde militaire. La troisième veille commençait à minuit, et la quatrième au chantcoqs. Les chrétiens ne priaient les quatre veilles que lors d'occasions spéciales, par exemple avant Pâques, mais ils priaient généralement jusqu'à minuit.
Chant toute la nuit
Une veillée nocturne sans psaumes est impensable, ils imprègnent tout le service. Les chanteurs lisent ou chantent les psaumes en entier ou en fragments. En un mot, les psaumes sont le squelette de la Veillée, sans eux elle n'existerait pas.
Les chants sont interrompus par des litanies, c'est-à-dire des pétitions, lorsque le diacre, debout devant l'autel, demande à Dieu le pardon de nos péchés, pour la paix dans le monde, pour l'union de tous les chrétiens, pour tous les chrétiens orthodoxes, pour les voyageurs, pour les malades, pour la délivrance du chagrin, des troubles, etc. En conclusion, la Mère de Dieu et tous les saints sont rappelés, et le diacre demande que nous tous "tout notre ventre", notre vie soit consacrée au Christ Dieu.
Pendant les Vêpres, de nombreuses prières et psaumes sont chantés, mais à la fin de chaque stichera, un dogmatique est nécessairement chanté, qui raconte que la Mère de Dieu était une Vierge avant la naissance du Christ, et ensuite. Et Sa naissance est la joie et le salut du monde entier.
Dieu a-t-il besoin de Vêpres ?
La Veillée est le service au cours duquel les bénédictions à Dieu sont souvent prononcées. Pourquoi prononçons-nous ces paroles, parce que Dieu n'a pas besoin de nos bonnes paroles ou de nos hymnes ? En effet, le Seigneur a tout, toute la plénitude de la vie, mais nous avons besoin de ces paroles aimables.
Il y a une comparaison faite par un écrivain chrétien. Une belle photo n'a pas besoin d'éloges, elle est déjà belle. Et si une personne ne la remarque pas, ne rend pas hommage à la compétencel'artiste, alors ce faisant il se vole lui-même. La même chose se produit lorsque nous ne remarquons pas Dieu, ne rendons pas grâce pour notre vie, pour le monde créé qui nous entoure. C'est comme ça qu'on se vole.
Se souvenir du Créateur, une personne devient plus gentille, plus humaine et l'oublie - plus comme un animal humanoïde vivant par instinct et la lutte pour la survie.
Pendant le service du soir, une prière est toujours lue, personnifiant l'événement évangélique. Ce sont "Maintenant tu laisses aller…" - les mots que Siméon le porteur de Dieu a dit, qui a rencontré l'enfant Jésus dans le temple et a parlé à la Mère de Dieu de la signification et de la mission de son Fils. Ainsi, le service de toute la nuit ("présentation", réunion) glorifie la rencontre des mondes de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament.
Six Psaumes
Après cela, les bougies (lampes) du temple sont éteintes et la lecture des Six Psaumes commence. Le temple est plongé dans le crépuscule, et c'est aussi symbolique, car cela rappelle le crépuscule dans lequel vivaient les gens de l'Ancien Testament, qui ne connaissaient pas le Sauveur. Et cette nuit-là, le Seigneur vint, comme une fois la nuit de Noël, et les anges commencèrent à le louer en chantant "Gloire à Dieu au plus haut des cieux".
Cette période pendant le service est si importante que, selon la Charte de l'Église, pendant les Six Psaumes, ils ne s'inclinent même pas et ne font pas le signe de la croix.
Puis la Grande Litanie (pétition) est prononcée à nouveau, puis le chœur chante "Dieu le Seigneur et apparais-nous…". Ces paroles rappellent comment le Seigneur, à l'âge de trente ans, est entré à Son Service, pour lequel Il est venu dans ce monde.
Alléluia
Au bout d'un moment, les bougiessont allumés, et les polyeleos commencent, le chœur chante "Hallelujah". Le prêtre se rend au milieu du temple et, avec le diacre, brûle le temple avec de l'encens parfumé. Ensuite, des extraits des psaumes sont chantés, mais le point culminant de la veillée nocturne est la lecture de l'Évangile par le prêtre.
L'évangile est sorti de l'autel, comme du Saint-Sépulcre, et placé au milieu du temple. Les paroles prononcées par le prêtre sont les paroles du Seigneur lui-même, donc, après lecture, le diacre tient le Livre Saint, comme un ange proclamant la nouvelle du Christ, le Sauveur du monde. Les paroissiens s'inclinent devant l'Évangile, comme des disciples, et l'embrassent comme des femmes porteuses de myrrhe, et le chœur (idéalement, tout le peuple) chante « En voyant la résurrection du Christ… ».
Après cela, le 50ème psaume pénitentiel est lu, et le clergé oint le front de chaque personne avec de l'huile consacrée (huile) en croix. Vient ensuite la lecture et le chant du canon.
Attitude des contemporains envers l'église
Les gens modernes ont commencé à considérer l'église comme quelque chose de bon, d'utile, mais ont déjà dit leur mot. Ils n'y voient rien de nouveau, ils posent souvent des questions futiles. Pourquoi aller si souvent à l'église ? Combien de temps dure la veillée nocturne ? La vie d'église est incompréhensible pour ceux qui vont rarement à l'église. Et il ne s'agit pas de la langue slave de l'Église dans laquelle se déroule le service. La position même de l'église est inacceptable pour beaucoup de gens.
ROC rappelle au monde le sens de l'existence, la famille, le mariage, la moralité, la chasteté, tout ce que les gens oublient lorsqu'ils sont confortablement assis devant la télé. L'église ce n'est pas le clergé et ce ne sont pas de beaux murs. L'Église c'est le peupleportant le nom du Christ, qui se rassemble pour glorifier Dieu. C'est un message important pour un monde qui repose sur des mensonges.
Veille nocturne, liturgie, acceptation des Saints Mystères, confession - ce sont les services dont les gens ont besoin, et ceux qui comprennent cela aspirent à "l'arche du Seigneur".
Conclusion
Après le canon, les stichera sont lues aux Vêpres, suivies de la Grande Doxologie. C'est le chant majestueux d'un hymne chrétien. Il commence par les mots "Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre…", et se termine par le trisagion: "Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous", prononcé trois fois.
Après cela, les litanies suivent, de nombreuses années, et à la fin la "première heure" est lue. Beaucoup de gens quittent le temple à ce moment, mais en vain. Dans les prières de la première heure, nous demandons à Dieu d'entendre notre voix et de nous aider à continuer la journée.
Il est souhaitable que le temple devienne pour chacun le lieu où il veut revenir. A vivre le reste de la semaine en prévision d'une rencontre, une rencontre avec le Seigneur.
